Зимние праздники. XIX - начало XX в. - [181]
Мальчики с шопкой. Деревня Плаза, повят Хжанув Краковского воеводства (Польша)
(Institut Stuki, PAN) 230
Хождение с бетлемом на Горегронье (Центральная Словакия)
(Fotoarchiv Slov. Národného Musea v Martine) 231
Участники конкурса шопок. Краков (Польша)
(Institut Stuki, PAN) 232
Баба Перхта из Подкорена (Верхняя Крайна)
(Schweizerisches Archiv für Volkskunde, Bd. 63. H. 3–4. Basel, 1967, Abb. 25) 239
Две Луции из Борачева (Нижняя Штирия)
(Schweizerisches Archiv für Volkskunde, Bd. 63 H. 3–4. Basel, 1967, Abb. 18) 240
Предрождественская маска из тыквы, дерева, меха
(Schweizerisches Archiv für Volkskunde, Bd. 63. H. 3–4. Basel, 1967, Abb. 27) 243
Вертеп: пастухи в масках
(Schweizerisches Archiv für Volkskunde, bd. 63. H. 3–4. Basel, 1967, Abb. 36) 250
Хозяин дома пьет богоявленскую воду, наступив на топор
(Ш. Кулишиħ, П. Петровиħ, Н. Пантелиħ. Српски митолошки речник. Београд, 1970, стр. 27) 261
Обрядовый хлеб «вечерник» в сочельник Коледы с изображением рала. Западная Болгария — Самоковская околия
(Архив Болгарской Академии наук) 270
Колядный каравай с изображением лозы. Северная Болгария
(Архив Болгарской Академии наук) 270
«Коледарки» — колядующие девушки, Юго-Восточная Болгария — Ямболская околия
(Архив Болгарской Академии наук) 273
Новогодняя маска «сурваскара», Западная Болгария
(фото Л. В. Марковой) 275
Обливание водой молодухи на крещение
(Архив Болгарской Академии наук) 277
Повитуху везут к реке в бабин день (Юго-Восточная Болгария)
(Архив Болгарской Академии наук) 278
Обливание водой повитухи, Западная Болгария — Самоковская околия
(Архив Болгарской Академии наук) 279
Колендаторы у окна
(Т. Pamfile. Sărbătorile la romani. Crăciunul, стр. 39). Перерисовка художника Н. А. Юсова 289
Маска «медведь» из румынской новогодне-рождественской обрядности
(N. Jula, V. Mănăstreanu. Тradiţii şi obiceiri româneşti. Bucureşti, 1968, рис. 75) 223
Святочная обрядность: «танец медведя»
(P. Olteanu. Vienočné rumunské sviatkv a obyčaje so zretel’om na Slovensko) 291
Хождение с козленком (с. Мэлинь-Сучава)
(N. Jula, V. Mănăstreanu. Тradiţii şi obiceiri româneşti, 1968, рис. 41). Перерисовка художника Н. А. Юсова 294
Обрядовый рождественский хлеб (о-в Крит)
(С. Megas. Greek Calendar Customs. Athens, 1958, plate III) 312
Новогодняя маска (Фессалия)
(Schweizerisches Archiv für Volkskunde, Bd. 63, H. 3–4. Basel, 1967, Abb. 15) 326
УКАЗАТЕЛЬ[922]
Аграрные элементы в обрядах и верованиях 6–7, 8–13, 15–16, 23, 39, 47, 60–62, 68, 74, 75, 83, 101, 134, 144–145, 162, 171, 184, 236, 241, 248, 254, 266–268, 280, 308–309, 310, 314 и др.
Адвент, предрождественское время 34–36, 54, 105–106, 126, 140–141, 144, 146, 147, 164–165, 181, 193, 205, 262
Анастасия св. 122, 125
Андрей св. 34, 85, 103, 124, 126, 139–141, 145, 164, 165, 181, 192, 193, 205, 236, 266, 284, 285, 295, 309
Анна св. 106, 127, 128, 268
Античные традиции в европейской обрядности 21, 24–27, 29, 31, 62, 65, 204, 205, 270, 277, 280, 308, 309, 319, 320, 324, 326, 332
Антоний св. 58, 65–66, 190, 298
Апотропеи, обереги 62, 63, 76, 78, 81, 150, 165, 168, 175, 192, 195, 214, 217, 238, 252, 253, 259, 262, 278, 290, 314, 321, 322
Атанас св. 280
Бабин день 279–280
Бадняк, см. Полено рождественское
Балтазар, см. Три короля
Барбара (Варвара) св. 35, 71, 74, 141, 145, 166, 181, 236–238, 267, 286, 302, 309
Бетлем, см. Ясли
Богоявление (крещение, Эпифания), праздник 17, 21, 28–31, 33, 99–101, 116, 133, 138, 175, 189, 202, 259–262, 277–279, 322–326, см. также Три короля
Бригитта св. 121
Бык, вол в обрядах и поверьях 84, 85, 88, 97, 154, 169, 180, 242
Варвара, см. Барбара
Василий св. 274, 290, 294, 305, 313, 316, 326
Введение, праздник 235–236
Ведьмы, колдуны 23, 24, 30, 39, 62–63, 81, 82, 117, 165, 181, 195, 207, 238, 335, 339 и др.
Вертепы, см. Ясли
Вино в обрядах 18, 22, 23, 71, 77, 155, 165, 174, 180, 197, 246, 250, 256, 294, 303, 311, 312, 325
Виноградники 60, 62, 152, 256, 261
Вода в народных обрядах и верованиях 22–24, 27–29, 96, 133, 136, 140, 153, 154, 170, 172, 174, 175, 184, 189, 202, 216, 223–224, 237, 244, 246, 252, 256, 259, 261–262, 275, 277, 278, 279, 296, 297, 306, 310, 315, 319, 321–324, 335 и др.
Водан, Вотан, божество 69, 73, 76, 77, 143, 154, 157, 170, 183, 337
Волк в народных поверьях 93, 138, 154, 163, 206, 210–211, 227, 236, 255, 260, 284–285, 297, 298
Всех святых день 33, 54, 83, 84, 124
Гадания 23, 26, 27, 28, 47, 48, 51, 71, 83, 88, 95, 103, 116, 123, 128, 130, 133, 137, 140–141, 145, 146, 153, 157, 165, 166, 174, 181, 192–193, 205, 207, 214–215, 219, 220, 235, 237, 238, 252, 258, 260, 268, 272, 274, 275, 280, 292–294, 295–296, 305, 315, 317, 320, 330, 332–333
Георгий св. 92, 120, 180, 266, 300–302
Гусь в народных обрядах 23, 70, 71, 88, 94, 99, 103, 111, 116, 151, 163, 179, 180, 192, 235, 338
Двенадцатидневье (святки) 33, 44, 51, 59, 67, 85, 105, 148, 153–155, 169–170, 183, 259, 288, 318, 322–323
Дед Мороз 72, 112
Деревья фруктовые в обрядах 48, 49, 58, 100, 139, 153, 157, 171, 183, 199, 205, 213–214, 218, 222, 244, 246, 251, 257, 268, 274, 304, 327
Дикая охота (поверье) 76, 153–154, 157, 170, 175
Дионис, Дионисии (праздник) 9–10, 313, 332
Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.
Книга представляет собой монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в. выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения европейского материка или религиозных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.
Монография — четвертый, последний, выпуск серии «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы». В нем освещается история происхождения и развития обычаев и обрядов в странах западной Европы, показываются исторические корни основных календарных праздников, описываются ритуалы этих народных празднеств — развлекательные, игровые моменты и т. д.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.
Что такое музей, хорошо известно каждому, но о его происхождении, развитии и, тем более, общественном влиянии осведомлены немногие. Такие темы обычно изучаются специалистами и составляют предмет отдельной науки – музеологии. Однако популярность, разнообразие, постоянный рост числа музеев требуют более глубокого проникновения в эти вопросы в том числе и от зрителей, без сотрудничества с которыми невозможен современный музей. Таков принцип новой музеологии. Способствовать пониманию природы музея, его философии, иными словами, тех общественных идей и отношений, которые формировали и трансформировали его – задача этой книги.
В сборник вошли статьи и интервью, опубликованные в рамках проекта «Музей — как лицо эпохи» в 2017 году, а также статьи по теме проекта, опубликованные в журнале «ЗНАНИЕ — СИЛА» в разные годы, начиная с 1960-х.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Японская культура проникла в нашу современность достаточно глубоко, чтобы мы уже не воспринимали доставку суши на ужин как что-то экзотичное. Но вы знали, что японцы изначально не ели суши как основное блюдо, только в качестве закуски? Мы привычно называем Японию Страной восходящего солнца — но в результате чего у неё появилось такое название? И какой путь в целом прошла империя за свою более чем тысячелетнюю историю? Американка Нэнси Сталкер, профессор на историческом факультете Гавайского университета в Маноа, написала не одну книгу о Японии.
Ксения Маркова, специалист по европейскому светскому этикету и автор проекта Etiquette748, представляет свою новую книгу «Этикет, традиции и история романтических отношений». Как и первая книга автора, она состоит из небольших частей, каждая из которых посвящена разным этапам отношений на пути к алтарю. Как правильно оформить приглашения на свадьбу? Какие нюансы учесть при рассадке гостей? Обязательно ли невеста должна быть в белом? Как одеться подружкам? Какие цветы выбирают королевские особы для бракосочетания? Как установить и сохранить хорошие отношения между новыми родственниками? Как выразить уважение гостям? Как, наконец, сделать свадьбу по-королевски красивой? Ксения Маркова подробно описывает правила свадебного этикета и протокола и иллюстрирует их интересными историями из жизни коронованных особ разных эпох.