Зимние праздники. XIX - начало XX в. [заметки]

Шрифт

Интервал

С. А. Токарев. История русской этнографии (дооктябрьский период). М., 1966, стр. 273.

В. И. Чичеров. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. М., 1957, стр. 16; см. также стр. 24 и др.

W. Mannhardt. Roggenwolf und Roggenhund. Danzig, 1865; он же. Die Korndämonen. Berlin, 1868; он же. Wald- und Feldkulte, Bd. 1–2. 2-te Aufl. Berlin, 1904–1905 и др.

Дж. Фрезер. Золотая ветвь, вып. 3. Умирающие и воскресающие духи растительности. М., 1928.

В. И. Чичеров. Указ. соч., стр. 19.

С. Zanazzo. Proverbi romaneschi, modi proverbiali e modi di dire. Roma, 1960, p. 167.

C. Giusti, C. Capponi. Dizionario dei proverbi italiani. Milano, 1956, p. 180.

Ibid., p. 180, 186.

P. Toschi. Invito al folklore italiano. Roma, 1963, p. 374.

G. Finamore. Credenze, usi e costumi abzuzzesi. Torino-Palermo, 1890, p. 184–188.

G. Giusti, G. Capponi. Op. cit., p. 190.

C. Zanazzo. Op. cit., p. 167.

Ibid.

P. Toschi. Op. cit., p. 211.

D. G. Spicer. Festivals of Western Europe. New York, 1958.

C. Merlo. Liguria. Torino, 1961, p. 163.

G. D’Aronco. Il Friuli. Astetti etnografici. Udine, 1965, p. 90.

P. C. Bonaccorsi. Il Natale. Roma, 1903, p. 146–147.

P. Toschi. Op. cit., p. 216.

P. G. Bonaccorsi. Op. cit., p. 146–147.

С. Pitre. Spettacoli e feste del popolo siciliano. Palermo, 1886, p. 431.

P. G. Bonaccorsi. Op. cit., p. 147.

A. Pagano. Folklore di Sicilia. Palermo, 1965, p. 151–152.

P. Toschi. Op. cit., p. 214.

Fr. De Bourcard. Usi e costumi di Napoli e contorni. Milano, 1955, p. 415, 421.

«Favole e leggende degli Abruzzi e Molise, a cura di G. Cocchiara e G. M. Sciacca». Bologna, 1961, p. 14.

P. Toschi. Op. cit., p. 217.

L. Settembrini. Ricordanze della mia vita e scritti autobiografici. Milano, 1961, p. 55.

D’Aronco. Il Friuli. Astetti etnografici. Udine, 1965; P. C. Bonaccorsi. Op. cit., p. 146.

V. Ostermann. Vita in Friuli. Udine, 1940, p. 81; «Il nuovo Pirona», 2 ed. Udine, 1967, p. 169, 560, 621.

A. Altamura. Dizionario dialettale napoletano. Napoli, 1956, p. 245.

L. Settembrini. Op. cit., p. 55.

R. Corso. Liguria, Folklore «Enciclopedia Italiana», v. XXI. Milano, 1934, p. 134–135; Id. Lombardia. Folklore, ibid., v. XXI. Milano. 1934, p. 427; Id. Calabria, Folklore, Ibid., v. VIII. Milano, 1930, p. 301; L. Ranieri. Basilicata. Torino, 1961, p. 216.

P. Toschi. Op. cit., 219.

C. Bonaccorsi. Op. cit., p. 145; G. D'Aronco. Op. cit., p. 89.

A. Pagano. Op. cit., p. 156.

C. Finamore. Op. cit., p. 61; Il Folklore, p. 44.

P. Toschi. Op. cit., p. 220; C. Barbieri. Toscana. Torino, 1964, p. 163.

G. Finamore. Op. cit., p. 61; C. Bonaccorsi. Op. cit., p. 146; A. Pagano. Op. cit., p. 157.

C. Barbieri. Op. cit., p. 163.

C. Merlo. Liguria. Torino, 1961, p. 163; P. Toschi. Op. cit., p. 218; Il Folklore, p. 44.

C. Bonaccorsi. Op. cit., p. 146.

Ibid., p. 145.

U. Toschi. Emilia-Romagna. Torino, 1961, p. 203.

C. Barbieri. Op. cit., p. 163.

C. Finamore. Op. cit., p. 73.

P. Toschi. Op. cit., p. 221.

Итальянский писатель-антифашист Карло Леви ярко описал «колдунью» в своей повести «Христос остановился в Эболи».

С. Bronzini. Tradizioni popolari in Lucania. Matera, 1953, p. 35; Il Folklore, p. 44.

Il Folklore, p. 44.

P. Toschi. Op. cit., p. 242.

G. Bonaccorsi. Op. cit., p. 140.

G. Zanazzo. Op. cit., p. 167.

G. Finamore. Op. cit., p. 82, 86; A. De Nino. Usi e costumi abruzzesi, v. 2. Firenze, 1881, p. 173.

A. De Nino. Op. cit., p. 174.

F. Riva. Tradizioni popolari venete. Secondo i documenti dell’ inchiesta del Regno Italico (1811). Venezia, 1966, p. 25.

V. Ostermann. Op. cit., v. I, p. 65.

В наши дни жители Италии имеют обыкновение дарить друг другу подарки на рождество.

G. Zanazzo. Op. cit., p. 161.

A. Pagano. Op. cit., p. 167.

G. Zanazzo. Op. cit., p. 161.

A. Pagano. Op. cit., p. 167; M. Placucci. Usi e pregiudizi di Romagna, p. 118.

P. Toschi. Op. cit.

Il Folklore, p. 27.

D. Gribaudi. Piemonte e Val D’Aosta. Torino, p. 270; F. Riva. Op. cit., p. 25; P. Toschi. Op. cit., 239–240.

P. Toschi. Op. cit., p. 237–238; C. Bronzini. Op. cit., p. 106; A. Pagano. Op. cit., p. 168.

A. Pagano. Op. cit., p. 237.

P. Toschi. Op. cit., p. 237.

C. Finamore. Op. cit., p. 83–84.

Il Folklore, p. 27.

P. Toschi. Op. cit., p. 244; G. Tassoni. Proverbi e indovinelli. Folklore mantovano. Firenze, 1955, p. 57.

G. Finamore. Op. cit., p. 82–83.

P. Toschi. Op. cit., p. 242–243; Il Folklore, p. 27.

G. Finamore. Op. cit., p. 86.

P. Toschi. Op. cit., p. 247.

A. Traina. Nuovo Vocabolario siciliano-italiano. Palermo, 1967, p. 346; F. Angiolini. Vocabolario milanese-italiano. Bologna, 1967, p. 293; A. Altamura. Op. cit., p. 172; G. Giusti, G. Gapponi. Dizionario dei proverbi italiani. Milano, 1956, p. 181.

F. Alziator. Il Folklore sardo. Bologna, 1957, p. 65.

G. Giusti, G. Capponi. Op. cit., p. 181.

Il Folklore, p. 29.

G. Finamore. Op. cit., p. 66, 92.

F. Riva. Op. cit., p. 26; A. N. Ciceri, L. Ciceri. Il Carnevale in Friuli. Udine, 1967, p. 13.

E. Migliorini. Veneto. Torino, 1962, p. 236–237; A. N. Ciceri, L. Ciceri. Op. cit., p. 13–14.

G. Finamore. Op. cit., p. 88.

P. Toschi. Op. cit., p. 250.

R. Corso. Befana. «Enciclopedia Italiana», v. VI. Milano, 1929, p. 483.

P. Toschi. Op. cit., p. 248–250.

Il Folklore, p. 29.

Ibid., p. 29–30; A. Pagano. Op. cit., p. 112.

С. Bidault de l'Isle. Vieux dictons de nos campagnes. Paris, 1952, t. II, p. 86, 98, 134, 162–164, 168, 185.

F. Weiser. Fêtes et coutumes chrétiennes de la liturgie au folklore. Paris, 1960, p. 55–56.

A. Van Gennep. Manuel de folklore français contemporain. Paris, 1947, t. I, 7, p. 2868.

Ibid., p. 2870.

Ibid., I, 7, p. 2871–2872.

Ibid., t. I, 7, p. 2986.

Ibid., I, 6 (1953), p. 2843.

Ibid., I, 6. p. 2843, 2845.

Ibid., I, 6, p. 2850. Мино — старинная мера веса.

Ibid., I, 7, p. 2863–2866; F. Weiser. Op. cit., p. 74.

F. Benoit. La Provence et le Comtat Venaissain. Paris, 1949, p. 226–227; M. Mauron. Les lampions de fête. Paris, 1967, p. 99; Cl. Seignolle. Le folklore de la Provence. Paris, 1967; p. 249–250.

100

J. Poueigh. Le folklore des pays d’Oc. Paris, 1952, p. 238.

101

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3063.

102

Ibid., I, 7, p. 3158–3162.

103

Ibid., I, 7, p. 3142–3143.

104

Ibid., I, 7, p. 3142–3150, 3152, 3156–3157; C. Gagnon. Le folklore bourbonnais. Paris, 1947–1948, t. II, p. 328.

105

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3145–3150; F. Benoit. Op. cit., p. 226.

106

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3144–3145.

107

Ibid., I, 7, p. 2970–2971.

108

Ibid., I, 7, p. 2884.

109

Ibid., I. 7, p. 2876.

110

Ibid., Paris, 1947, t. I, 3, p. 863; t. I, 7, p. 2937, 2886, 2887, 2967, 2985.

111

Ibid., I, 7, p. 2881–2981.

112

C. Bidault de l'Isle. Op. cit., t. I, p. 25–26.

113

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 2893, 2917–2918, 2924, 2935, 2965.

114

F. Weiser. Op. cit., p. 88.

115

J. Tiersot. Histoire de la chanson populaire en France. Paris, 1889, p. 241; J. Poueigh. Op. cit., p. 240.

116

F. Weiser. Op. cit., p. 87; J. Tiersot. Op. cit., p. 243–252.

117

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 2991, 2996–2997.

118

Ibid., p. 2997, 3000.

119

C. Lévi-Strauss. Le Père Noël supplicié. Communication au Congrès de Folklore de Sao Paulo (Bresil). Цит. no: A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3001.

120

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3001–3004; Les avatards du Père Noël ou la psychologie des mythes. Communication de Claude Lévi Strauss au seance du Société d’Ethnographie française du 15 dec. 1952. «Arts et traditions populaires» (далее — ATP), 1953, N 2, p. 161–163.

121

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3008–3009.

122

Ibid., p. 3012.

123

Bergers de France. Exposition ayant eu lieu au Musée At. ATP, 1962, N 1–4, p. 269–271; F. Benoit. Op. cit., p. 228; J. Poueigh. Op. cit., p. 241; P. Nelli. Le Languedoc et le comté de Foix. Le Roussillon. Paris, 1958, p. 217.

124

F. Benoit. Op. cit., p. 229–230.

125

Cl. Seignolle. Op. cit., p. 259.

126

J. Poueigh. Op. cit., p. 243.

127

M. Mauron. Op. cit. p. 98; J. Poueigh. Op. cit., p. 243.

128

C. Bidault de l'Isle. Op. cit., t. II, p. 266, 267; А. Ермолов. Народная сельскохозяйственная мудрость. СПб., 1901, стр. 555–557.

129

С. Bidault de l'Isle. Op. cit., t. II, p. 32, 272.

130

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 2859.

131

Ibid., I, 7, p. 2948, 3044–3053.

132

R. Nelli. Op. cit., p. 209, 289.

133

C. Bidault de l'Isle. Op. cit., t. I, p. 48.

134

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 2870, 2941, 2920, 2899, 2907, 2888.

135

Ibid., I, 7, p. 2981.

136

Ibid., I, 7, p. 3034–3036, 3041; F. Benoit. Op. cit., p. 233.

137

A. Van Gennep. Op. cit., I, 7, p. 3041–3046; F. Benoit. Op. cit., pl. XX.

138

A. Van Gennep. Le folklore des Hautes Alpes. Paris, 1946, p. 271.

139

J. M. Gomez-Tabanera. El folklore Español. Madrid, 1968, p. 414–415. См. также: D. C. Comis. Meteorologia у agricultura popularis. Barcelona, 1888, p. 101–176.

140

J. M. Gomez-Tabanera. Op. cit., p. 204–207.

141

D. Spicer. Festivals of Western Europe. New York, 1958, p. 185–186; R. Gallop. Portugal. A book of folk-ways. Cambridge, 1961, p. 139–140, 159.

142

A. H. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха. «Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук», т. 32. СПб., 1883, стр. 103; E. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян, ч. 1. СПб., 1903, стр. 41.

143

J. Т. Chivite. La navidad gallega у su ritualidad. «Actas de Congresso Internacional de Etnografia». Lisboa, 1965, p. 575.

144

F. Wolf. Beiträge zur Spanischen Volkspoesie, aus Werken Fernan Caballero’s. Wien, 1859, p. 23.

145

J. Caro Baroja. El Carnaval. Madrid, 1965, p. 207–208.

146

J. T. Chivite. Op. cit., p. 570.

147

C. E. Kany. Life and manners in Madrid 1750–1800. New York, 1932, p. 90.

148

В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники. Л., 1963.

149

J. М. Gomez-Tabanera. Op. cit., p. 212; J. T. Chivite. Op. cit., p. 577–578.

150

J. T. Chivite. Op. cit., p. 578.

151

J. M. Gomez-Tabanera. Op. cit., p. 380–381.

152

J. T. Chivite. Op. cit., p. 578–579.

153

D. Spicer. Op. cit., p. 209.

154

J. Caro Baroja. Op. cit., p. 229–234.

155

Ibid., p. 169–186.

156

R. Mesonero Romanos. Tipos у caracteres. «Obras», t. III. Madrid, 1925.

157

D. Spicer. Op. cit., p. 188–189.

158

Дж. Фрезер. Золотая ветвь. М., 1928.

159

J. Caro Baroja. Op. cit., p. 322.

160

Ibid., p. 320–321.

161

См. М. М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

162

D. Spicer. Op. cit., p. 189.

163

Y. Schrijnen. Nederlandsche Volkskunde. str. 67.

164

Ibid., p. 129.

165

D. Spicer. Festivals of Western Europe. N. Y., 1958, p. 18.

166

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 132.

167

L. Marinus. La folklore Belge. Bruxelles, 1937, p. 41; Y. Schrijnen. Op. cit., p. 132,

168

«Ars folklorica Belgica». Antwerpen, 1956, p. 174.

169

Y. Kruizinga. Levende folklore in Nederland en Vlaanderen. Assen, 1953, p. 32.

170

R. Schrijnen. Op. cit., p. 141–142.

171

Y. Kruizinga. Op. cit., p. 35.

172

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 142.

173

Y. Kruizinga. Op. cit., p. 35.

174

A. Armstrong. The folklore of birds. London, 1957, p. 71.

175

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 143.

176

Ibid., p. 142–143.

177

Ibid., p. 144.

178

Ibidem.

179

L. Marinus. Le folklore belge. Bruxelles, 1937, p. 54.

180

V. Vries. Volk van Nederland. Amsterdam, 1943, S. 243.

181

J. Kruizinga. Op. cit., p. 42.

182

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 147.

183

Ibidem.

184

Y. Kruizinga. Op. cit., p. 47.

185

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 146; Y. Kruizinga. Op. cit., p. 48; D. Spicer. Op. cit., p. 21.

186

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 148, 154.

187

V. Vries. Op. cit., p. 149.

188

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 157.

189

Ibid., p. 154–157.

190

V. Vries. Op. cit., p. 151; Y. Kruizinga. Op. cit., p. 49.

191

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 158.

192

L. Marinus. Op. cit., p. 111.

193

Ars folklorica. Op. cit., p. 171.

194

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 148.

195

Ibid., p. 158.

196

V. Vries. Op. cit., p. 211.

197

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 158.

198

L. Van der Ven Nederlandische volkskunde. Antwerpen, 1938, p. 291.

199

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 148.

200

Ibid., p. 163.

201

Ibid., p. 164.

202

Ibid., p. 149.

203

Ibid., p. 167.

204

L. Marinus. Op. cit., p. 129.

205

D. Spicer. Op. cit., p. 122.

206

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 170.

207

V. Vries. Op. cit., p. 183.

208

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 174; Y. Kruizinga. Op. cit., p. 55.

209

D. Spicer. Op. cit., p. 3.

210

Y. Schrijnen. Op. cit., p. 174.

211

Ibidem.

212

Ibid., p. 175.

213

E. Armstrong. The folklore of birds. London, 1968, p. 33.

214

E. Armstrong. The folklore of birds. London, 1968, p. 33.

215

Y. Grant. Highland folk ways. Edinburgh, 1957, p. 359; L. Armstrong. Op. cit., p. 35.

216

F. McNeill. The silver bough. Glasgow, 1959, v. 3, p. 12.

217

Ibid., p. 20.

218

Ibid., vol. 3, p. 13.

219

Ibid., p. 14.

220

Ibid., vol. 3, p. 18.

221

Д. Фрезер. Золотая ветвь. М., 1929, стр. 26.

222

Е. McNeill. Op. cit., p. 23.

223

Ibid., p. 24.

224

Ibid., p. 25.

225

Y. Grant. Op. cit., p. 68.

226

Ibid., p. 69.

227

Ibid., p. 66; F. McNeill. Op. cit., p. 34.

228

Ibid., p. 148.

229

Ch. Chaunder. A Year book of folklore. London, 1959, p. 147.

230

Ibid., p. 158–159.

231

F. McNeill. Op. cit., p. 45.

232

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 161.

233

F. McNeill. Op. cit., p. 49–50.

234

«Encyclopedia Britanica», vol. 5, p. 642.

235

F. McNeill. Op. cit., p. 51–52.

236

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 169.

237

Д. Фрезер. Золотая ветвь, стр. 5.

238

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 174; T. Owen. Welsh folk customs. Cardiff, 1959, p. 27.

239

F. McNeill. Op. cit., p. 53.

240

A. Wright. British calender customs. London, 1936, p. 41.

241

F. McNeill. Op. cit., p. 72.

242

T. Owen. Op. cit., p. 29.

243

Fl. McNeill. Op. cit., p. 73.

244

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 177.

245

T. Owen. Op. cit., p. 29.

246

F. McNeill. Op. cit., p. 68.

247

Ibid., p. 64.

248

Ibidem.

249

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 178.

250

F. McNeill. Op. cit., p. 62; T. Owen. Op. cit., p. 125.

251

E. Armstrong. Op. cit., p. 141.

252

Ibid., p. 142.

253

Ibidem.

254

Ibid., p. 152.

255

Ibid., p. 153.

256

T. Owen. Op. cit., p. 126.

257

E. Armstrong. Op. cit., p. 156.

258

Ibid., p. 157.

259

Ibid., p. 155, 159.

260

Ibid., p. 159.

261

E. Ynglish-Yons. The story of Wales. London, 1957,

262

F. McNeill. Op. cit., p. 82–83.

263

«Encyclopedia Britannica», vol. 5, p. 642.

264

A. Chaunder. Op. cit., p. 179.

265

A. Wright. Op. cit., p. 44.

266

F. McNeill. Op. cit., p. 66.

267

M. Banks. British calendar customs Scotland. London, 1937.

268

«Encyclopedia Britannia», vol. 5, p. 642; Ch. Chaunder. Op. cit., p. 177.

269

A. Wright. Op. cit., p. 47.

270

F. McNeill. Op. cit., p. 76.

271

Ibid., p. 80.

272

Ibid., p. 75.

273

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 17.

274

Ibid., p. 21.

275

T. Owen. Op. cit., p. 39–40.

276

A. Wright. Op. cit., vol. I, p. 44.

277

F. McNeill. Op. cit., p. 116; A. Wright. Op. cit., p. 43.

278

A. Wright. Op. cit., vol. I, p. 47.

279

F. McNeill. Op. cit., p. 116.

280

A. Wright. Op. cit., p. 23.

281

M. Banks. Op. cit.; F. McNeill. Op. cit., p. 117.

282

F. McNeill. Op. cit., p. 116.

283

A. Wright. Op. cit., p. 20; M. Banks. Op. cit

284

Y. Francis. The holly wells of Wales. London, 1954, p. 9.

285

T. Owen. Op. cit., p. 41; M. Banks. Op. cit.; A. Wright. Op. cit., vol. 1, p. 6.

286

Y. Grant. Op. cit., p. 361; F. McNeill. Op. cit., p. 105–106.

287

F. McNeill. Op. cit., p. 92.

288

Y. Grant. Op. cit., p. 360; T. Owen. Op. cit., p. 44–45.

289

A. Wright. Op. cit., p. 4; F. McNeill. Op. cit., p. 104.

290

Ibid., p. 111–112.

291

A. Wright. Op. cit.

292

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 15; F. McNeill. Op. cit.

293

T. Owen. Op. cit., p. 58.

294

F. McNeill. Op. cit., p. 109.

295

T. Owen. Op. cit., p. 45.

296

F. McNeill. Op. cit., p. 104.

297

A. Wright. Op. cit., p. 17–18.

298

F. McNeill. Op. cit., p. 101, 123–124.

299

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 29.

300

Ibid., p. 22.

301

A. Wright. Op. cit., p. 67.

302

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 26.

303

Ibid., p. 23.

304

Ibid., p. 25.

305

T. Owen. Op. cit., p. 354.

306

Ch. Chaunder. Op. cit., p. 27.

307

Ibidem.

308

T. Norlirind. Svenska allmogens liv. Äret och årsfesterna. Stockholm, 1925, s. 450–451.

309

Nicolovius. Folklivet i Skytts härad vid början av 1800—talet. Lund, 1924, s. 62–66; T. Norlind. Op. cit., p. 450–451; Eugen Fehrle. Feste und Volksbräuche im Jahreslaufeuropäischer Völker. Verlag Kassel, 1955, S. 14–19; Dorothy Gladys Spicer. Festivals of Western Europe. New York, 1958, p. 27, 216.

310

E. Fehrle. Op. cit., p. 23.

311

T. Norlind. Op. cit., p. 452; D. Spicer. Op. cit., p. 217–219; E. Fehrle. Op. cit., p. 30.

312

D. Spicer. Op. cit., p. 217–219.

313

«Fataburen. Nordiska museets och Skansens årsbok». Stockholm, 1964, s. 195–198; M. Rehnberg. Ljusen på gravarna och andra Ljusseder. Det Nyväckta interesset för Lucia. Stockholm, 1965, s. 227.

314

«Fataburen», s. 195.

315

Ibid., s. 196.

316

«Neues Deutschland», Nr. 12, Dezember 1967, S. 15.

317

T. Norlind. Op. cit., p. 452; N. Keyland. Julbröd, julbockar och staffanssång. Stockholm, 1919, s. 17–21.

318

F. Eneström. Finvedsbornas seder och lif. Stockhlom, 1914, s. 102–107; N. Keyland. Op. cit., p. 17, 19; «Norway to-day. Nature-culture-economic life». Oslo, 1961, s. 114.

319

F. Eneström. Op. cit., p. 107–109; N. Keyland. Op. cit., p. 18–20.

320

D. Spicer. Op. cit., p. 27–29, 156–158; N. Keyland. Op. cit., p. 20; К. Visted og H. Stigum. Vår gamle bondekultur, Bd. II. Oslo, 1951, s. 137–170.

321

D. Spicer. Op. cit., p. 27–29.

322

Ibid., p. 219–222; N. Keyland. Op. cit., p. 6–8, 21, 25; K. Visted og H. Stigum. Vår gamle bondekultur. Bd. II, s. 137–170.

323

N. Keyland. Op. cit., p. 21.

324

Ibid., p. 43–45; K. Visted og H. Stigum. Vår gamle bondekultur, Bd. II, s. 137–170.

325

D. Spicer. Op. cit., p. 219–222; T. Norlind. Op. cit., p. 25–27; J. A. Janson. Die lettischen Maskenumzüge. Riga, 1933, p. 55–57.

326

Nicolovius. Op. cit., p. 74, 78–79; N. Keyland. Op. cit., p. 41–42.

327

N. Keyland. Op. cit., p. 22–24, 28, 41; A. Strinberg. Svenska folket. Stockholm, 1912, s. 253.

328

N. Keyland. Op. cit., p. 28; M. Rehnberg. Ljusen på gravarna och andra ljusseder. Stockholm, 1965, s. 183–195.

329

T. Norlind. Op. cit., p. 455.

330

«Рождественские картинки». «Правда», 31. XII. 1967.

331

N. Keyland. Op. cit., p. 27–28.

332

Ibid., p. 25.

333

T. Norlind. Op. cit., p. 456.

334

Ibid., p. 457; K. Visted og H. Stigum. Vår gamle bondekultur, Bd. II, s. 137–170.

335

К. Vilkuna. Zur ältesten Geschichte der Woche; «Folk-Liv», T. 21–22 Sthm. 1957–1958, S. 197–215; он же. Wochenrechnung und Teilung des Jahres in zwei oder vier Teile, FUF, Bd. XXXIV, H. 1, Helsinki, 1961, S. 76–77; он же. Viikon vanhinta historiaa. «Kalevalaseuran vuosikirja», N 39, 1959.

336

K. Vilkuna. Wochenrechnung…, S. 197.

337

Ibid., S. 52–56; см. также: Martin P. Nilsson. Folklig tideäkning. «Nordisk kultur», XXI; John Cranlund, Veokoräkning och veckår Aw, vol. II. Uppsala, 1955, 31–38.

338

В. И. Чичеров. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. «Труды Института этнографии АН СССР», т. XL. М., 1957, стр. 27.

339

К. Vilkuna. Wochenrechnung…, S. 43–46.

340

К. Vilkuna. Vuotuinen ajantieto. Helsinki. 1950, S. 277.

341

К. Vilkuna. Wochenrechnung…, S. 43–46.

342

K. Vilkuna. Vuotuinen ajantieto. Helsinki, 1950, s. 281–282; P. Ariste. Vadja rahvakalender. Tallinn, 1969, s. 127–134.

343

Helmi Helminen. Kansanomainen ajanlasku ja vuotuisjuhlat, «Suomen kulttuurihistoria», I. Jyväskylä, 1933; она же. Syysjuhlat. Porvoo, 1929.

344

Собранные Г. С. Масловой сведения о «Кегринпяэвя» у русских карел оказались довольно противоречивыми, и местное население явно забыло значение старых традиций, тем не менее у исследователя, не возникло никаких сомнений, что праздник был связан с окончанием уборки урожая и Новым годом (Г. С. Маслова. «Kegrinpaivä» у карел Калининской области. «Советская этнография», 1937, № 4, стр. 152).

345

Er. Castrén. Beskrifning öfver Cajanaborgs Län. Abo, 1754.

346

K. Vilkuna. Finnisches Brauchtum im Jahreslauf. FFC, vol. LXXXVII, N 206, Helsinki, 1969, s. 279–284, 288–293.

347

K. Vilkuna. Finnisches Brauchtum…, s. 288.

348

Ibid., s. 295.

349

Ibid., s. 300–301.

350

Ibid., s. 313–314.

351

Все обычаи, связанные с «рождественской соломой», подробно описаны в раб.: Toivo Vuorela. Jouluoljet. «Kalevalaseuran vuosikirja», 40, 1960, 187–226.

352

Toivo Vuorela. Joulukruunu ja himmeli eli olkikruunu. «Kalevalaseuran vuosikirja», 37 1957, s. 273–274.

353

Toivo Vuorela. Jouluoljet, s. 195–196.

354

T. Vuorela. Kansatieteen sanasto. Helsinki, 1964.

355

Ibid., s. 45; K. Vilkuna. Finnisches Brauchtum…, s. 330–335.

356

К. Vilkuna. Arbeitsfeste…, S. 48–49.

357

«Satakuntalainen keittokirja». Helsinki, 1969, s. 18.

358

K. Vilkuna. Vuotuinen ajantieto, 1950, s. 9-10.

359

Y. Тuri. Das Buch der Lappen. Frankfurt, 1913, S. 48–51; Lapponica. Lund, 1964; H. Bernatzik. Lappland. Leipzig, 1935, S. 111.

360

H. Bernatzik. Op. cit., S. 45.

361

Ibid., S. 37, 44–45, 49–50, 58, 70–71; 111; M. Rehnberg. The Nordiska museet and Skansen. Stockholm, 1957, p. 31.

362

Е. Fehrle. Feste und Volksbräuche im Jahreslauf europäischer Völker. Kassel, 1955, S. 214.

363

Ibid., p. 13–14.

364

R. Andree. Braunschweiger Volkskunde. Braunschweig, 1901, S. 366.

365

E. Fehrle. Op. cit., p. 14, 15, 214.

366

A. Spamer. Die deutsche Volkskunde, Bd. II. Berlin, 1935, S. 145.

367

А. Ермолов. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. I Всенародный месяцеслов. СПб., 1901, стр. 542–543.

368

Там же, стр. 545.

369

«Wörterbuch der deutschen Volkskunde», von Oswald A. Erich und Richard Beitl. Leipzig, 1936, S. 380.

370

А. Ермолов. Указ. соч., стр. 550.

371

Е. Mogk. Sitten und Gebräuche im Kreislauf des Jahres (Sächsische Volkskunde). Dresden, 1901, S. 313.

372

Wörterbuch d. d. V., S. 21.

373

E. Fehrle. Op. cit., p. 22.

374

Wörterbuch d. d. V., S. 22.

375

A. Spamer. Weihnachten in alter und neuer Zeit. Jena, 1937, S. 24.

376

Wörterbuch d. d. V., S. 46.

377

A. Wrede. Eifeler Volkskunde. Bonn, 1960, S. 283.

378

Wörterbuch d. d. V., S. 533; A. Spamer. Weihnachten, S. 63; A. Wrede. Rheinische Volkskunde. Leipzig, 1922, S. 227.

379

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 228.

380

K. Prümer. Unsere Westfälische Heimat und ihre Nachbargebiete. Leipzig, 1909, S. 461.

381

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 229.

382

A. Wrede. Eifeler Volkskunde, S. 283.

383

E. Fehrle. Op. cit., p. 24.

384

A. Becker. Pfälzer Volkskunde. Bonn und Leipzig, 1925, S. 287.

385

Wörterbuch d. d. V., S. 534.

386

E. H. W. Meyer. Eines niedersächsische Dorf. Bielefeld, 1927, S. 120.

387

E. Mogk. Op. cit., p. 296.

388

H. Fröhlich. Rupperich und Bornkinnel als vogtländische Gabenbringer. In: Moosmann und Zuckermännle, Museumsreihe, H. 30, 1965, S. 44.

389

P. Sartori. Westfälische Volkskunde. Leipzig, 1922, S. 134–135.

390

К. Prümer. Op. cit., p. 68.

391

R. Andree. Op. cit., p. 324.

392

Wörterbuch d. d. V., S. 536.

393

E. Fehrle. Op. cit., p. 30.

394

Ibid.

395

Wörterbuch d. d. V., S. 466.

396

Ibid.

397

Ibid., S. 706.

398

K. Prümer. Op. cit., p. 210.

399

Wörterbuch d. d. V., S. 707.

400

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 231.

401

P. Sartori. Op. cit., p. 135.

402

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 231.

403

E. Fehrle. Op. cit., p. 25.

404

Ibid., p. 26.

405

Wörterbuch d. d. V., S. 6.

406

А. Ермолов. Указ. соч., стр. 581.

407

P. Sartori. Op. cit., p. 133.

408

R. Andree. Op. cit., p. 325.

409

Лев Гинзбург. Потусторонние встречи. «Новый мир». М., 1969, № 11, стр. 128.

410

А. Ермолов. Указ. соч., стр. 599.

411

Е. Н. W. Meyer. Op. cit., p. 121.

412

E. Kück. Das alte Bauernleben der Lüneburger Heide. Leipzig, 1906, S. 42; К. Prümer. Op. cit., p. 52.

413

W. Krogmann. Die Wurzeln des Weihnachtsbaumes. «Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde». Bonn, 1963, 13–14 Jg., S. 65–66.

414

Ibid., p. 68.

415

E. Mogk. Op. cit., p. 297.

416

Wörterbuch d. d. V., S. 825.

417

E. Mogk. Op. cit., p. 297.

418

Wörterbuch d. d. V., S. 819.

419

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 231.

420

E. Kück. Op. cit., p. 43.

421

E. Mogk. Op. cit., p. 298.

422

P. Sartori. Op. cit., p. 137.

423

«Landeskunde der Provinz Brandenburg», Bd. III. Berlin, 1909–1916, S. 238.

424

P. Sartori. Op. cit., p. 137; A. Spamer. Weihnachten, S. 18; К. Prümer. Op. cit., p. 193.

425

A. Wrede. Eifeler Volkskunde, S. 285.

426

C. Nowottnik. Deutsche Weihnacht Berlin [O. J.], S. 5.

427

А. Ермолов. Указ. соч., стр. 593–594.

428

Wörterbuch d. d. V., S. 616.

429

«Landeskunde der Provinz Brandenburg», S. 238.

430

E. Fehrle. Op. cit., p. 32.

431

E. H. W. Meyer. Op. cit., p. 221.

432

«Landeskunde der Prov. Brandenburg», S. 240–241.

433

A. Wrede. Eifeler Volkskunde, S. 286.

434

R. Andree. Op. cit., p. 326.

435

E. Mogk. Op. cit., p. 314.

436

А. Ермолов. Указ. соч., стр. 614.

437

К. Prümer. Op. cit., р. 211.

438

Wörterbuch d. d. V., S. 728–729.

439

Ibid., S. 528.

440

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 237.

441

P. Sartori. Op. cit., p. 139; K. Prümer. Op. cit., p. 52.

442

P. Sartori. Op. cit., p. 140.

443

E. H. Meyer. Deutsche Volkskunde. Straßburg, 1898, S. 246.

444

E. Kück. Op. cit., p. 43.

445

Ibid., p. 43–44.

446

E. H. W. Meyer. Ein niedersächsisches Dorf am Ende des 19 Jahrhunderts, S. 121.

447

K. Prümer. Op. cit., p. 276.

448

«Landeskunde der Prov. Brandenburg», S. 241.

449

K. Prümer. Op. cit., p. 211.

450

P. Sartori. Op. cit., p. 142.

451

A. Wrede. Eifeler Volkskunde, S. 288–289.

452

R. Andree. Op. cit., p. 330.

453

A. Wrede. Rheinische Volkskunde, S. 239–240.

454

Wörterbuch d. d. V., S. 139.

455

M. Andree-Eysn. Volkskundliches aus dem bayrisch-österreichischen Alpengebiet. Braunschweig, 1910, S. 160.

456

«Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens» [далее — «Handwörterbuch»] Berlin und Leipzig, Bd. IV, S. 528.

457

E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich. Salzburg, 1948, S. 11; C. Cugitz. Der Fest- und Brauchtumskalender. Wien, 1955, S. 136.

458

W. Mannhardt. Wald- und Felkdulte, t. I. Der Baumkultus der Germanen und ihrer Nachbarstämme. Berlin, 1875, S. 274; C. Cugitz. Op. cit., p. 134–135.

459

O. A. Erich und R. Beitl. Wörterbuch ofer der deutschen Volkskunde. Leipzig, 1936, S. 458; C. Cugitz. Op. cit., p. 135.

460

«Handwörterbuch», Bd. IX, S. 529.

461

E. Fehrle. Feste- und Volksbräuche im Jahreslauf der europäischen Völker. Kassel, 1955. S. 15; O. A. Erich und R. Beitl. Wörterbuch der deutschen Volkskunde, S. 309, 487; A. Haberlandt. Taschenwörterbuch der Volkskunde Österreichs. Der andere Teil, 1959, S. 7.

462

E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich, S. 11–12.

463

O. Moro. Volkskundliches aus dem Kärntner Nockgebiet Klagenfurt, 1952, S. 84; C. Cugitz. Op. cit., p. 121.

464

O. Moro. Volkskundliches aus dem Kärntner Nockgebiet. Klagenfurt, S. 84; O. Moro. St. Oswald ob Kleinkircheim. Klagenfurt, 1951, S. 174, 252; C. Craber. Volksleben in Kärnten. Graz, Wien, 1949, S. 144; «Österreichische Volkskunde für Jedermann», hrsg. A. Majs, Wien, 1952, S. 65.

465

C. Cugitz. Op. cit., p. 138–139; O. Erich und R. Beitl. Op. cit., S. 399–400; «Österreichische Volkskunde…», S. 8.

466

С. Craber. Op. cit., p. 142; «Österreichische Volkskunde», S. 9; M. Haberlandt. Deutsch-österreich. Wien, 1927, S. 300; O. Erich und R. Beitl. Op. cit., p. 5–6.

467

Von der Weihnachtskrippe zur Jahreskrippe v. A. Moiling; «Volkskundliches aus Österreich und Südtirol», hrsg. A. Dörrer, L. Schmidt. Wien, 1947, t. I, S. 171–179.

468

C. Craber. Op. cit., S. 142–143; W. Haid. Lebendes Brauchtum in einer Industriestadt Leoben. «Österreichische Zeitschrift für Volkskunde», 1964, NS. Bd. XVIII, GS. Bd. 66, Hf. 1, S. 33.

469

G. Cugitz. Op. cit., p. 140; O. A. Erich und R. Beitl. Op. cit., p. 399–400; «Die Österreichische-Ungarische Monarchie in Wort und Bild». Tirol, Vorarlberg. Wien, 1893, S. 267–268; C. Craber. Op. cit., p. 151–156.

470

A. Haberlandt. Taschenwörterbuch der Volkskunde Österreichs, S. 68; C. Cugitz. Op. cit., p. 141–142.

471

E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich, S. 13; C. Cugitz. Op. cit., p. 145–146.

472

C. Craber. Op. cit., p. 146–147; C. Cugitz. Op. cit., p. 147; E. Burgstgaller. Nikolausbrauchtum. «Atlas von Oberösterreich». Linz, 1958, S. 148; «Österreichische Volkskunde», S. 10.

473

«Österreichische Volkskunde», S. 10, 11, 442; E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich, S. 15, 17.

474

C. Craber. Op. cit., p. 148; E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich, S. 14–15; E. Burgstaller. Nikolausbrauchtum. «Atlas von Oberösterreich». Linz, 1958, S. 10.

475

«Österreichische Volkskunde», S. 10, S. 443; E. Burgstaller. Nikolausbrauchtum, S. 14; «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens», III, S. 1291; W. Mannhardt. Op. cit., p. 610–612.

476

G. Cugitz. Op. cit., p. 150–152; «Österreichische Volkskunde», S. 11, 441; L. Kretzenbacher. Santa Lucia und die Lutzelfrau. München, 1959, S. 55–60.

477

E. Burgstaller. Über einiger Gestalten des Thomasbrauchtums in Oberösterreich. «Mitteilungen der Anthropologischen Gesselschaft in Wien». Bd. XCV, 1965, S. 307; E. Burgstaller. Thomasbrauchtum. «Atlas von Oberösterreich». Linz, 1958; C. Cugitz. Op. cit., p. 153–154.

478

E. Burgstaller. Weihnachtsbrauchtum. Atlas von Oberösterreich. Linz, 1965, S. 316.

479

Ibid., S. 312.

480

«Handwörterbuch…», Bd. IX, S. 529; C. Hansmann. Masken. Schemen, Larven. München, 1959, S. 375.

481

«Österreichische Volkskunde…», S. 432–433.

482

E. Burgstaller. Weihnachtsbrauchtum. «Atlas von Oberösterreich». Linz, 1965, S. 318; E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke und Weihnachtsspeisen. Linz, S. 1, 74, 78, 80.

483

C. Craber. Op. cit., p. 143–144; O. Moro. Volkskundliches aus dem Kärntner Nockgebiet. Klagenfurt, 1952, S. 85.

484

E. Burgstaller. Weihnachtsbrauchtum. «Atlas von Oberösterreich». Linz, 1960, S. 175–178; C. Craber. Op. cit., p. 165; O. Moro. Oswald ob Kleinkirchheim. Klagenfurt, 1951, S. 181; «Österreichische Volkskunde…», S. 214–216.

485

«Österreichische Volkskunde…», S. 214; E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke und Weihnachtsspeisen. Linz, 1957, S. 80–82.

486

E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke und Weihnachtsspeisen, S. 85; «Österreichische Volkskunde..», S. 219–220.

487

C. Cugitz. Op. cit., p. 155; E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke und Weihnachtsspeisen, S. 88.

488

E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke und Weihnachtsspeisen, S. 75, 86.

489

A. Haberlandt. Op. cit., S. 15; E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke…, S. 85.

490

E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke…, S. 74–76.

491

«Österreichische Volkskunde…», S. 218; E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke…, S. 42, 84–85; H. Freudenthal. Das Feuer im Deutschen Glauben und Brauch. Berlin u. Leipzig, 1931, S. 369.

492

C. Cugitz. Op. cit., s. 158, 164; L. Schmidt. Der hdngende Christbaum. «Österreichische Zeitschrift für Volkskunde», NS, Bd. XVII, 1963, S. 240.

493

C. Cugitz. Op. cit., p. 157, 158; W. Haid. Op. cit., p. 34; R. Wolfram. Christbaum und Weihnachtsgrün. «Österreichischer Volkskundeatlas», 2 — Lief., 1965, S. 13–19, 34–36, 51–55.

494

A. Haberlandt. Op. cit., p. 46.

495

E. Burgstaller. Brauchtumsgebäcke und Weihnachtsspeisen, S. 92–94; «Österreichische Volkskunde…», S. 92–94.

496

C. Cugitz. Op. cit., p. 165.

497

E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum…, S. 22–23.

498

E. Burgstaller. Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich, S. 22–23.

499

G. Graber. Op. cit., p. 14; A. Spamer. Weihnächten in alter und neuer Zeit. Jena, 1937, S. 8; G. Cugitz. Op. cit., p. 5; «Österreichische Volkskunde…», S. 52, 74–75.

500

C. Hansmann. Masken, Larven, Schemen. München, 1959, S. 375; E. Fehrle. Op. cit., p. 58.

501

H. Dietschy. Der Umzug der Stopfer ein alter Maskenbrauch des Bündner Oberlandes. Archives suisses, des traditions des populaires, t. XXXVII, 1939, S. 34–41; E. Fehrle. Op. cit., p. 63; H. Holding. Berchtenbräuche im steirischen Ennsbereich. «Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien». 1965, S. 322–325, 328–329.

502

«Schweizer Volksleben», hrsg. Н. Brockmann-Jerosch (далее — «Schweiz. Volksl.»). Zürich, 1928, Bd. I, S. 3; E. Fehrle. Feste, Volksbräuche im Jahreslauf der Europäischen Völker. Kassel, 1955, S. 15; F. Moser-Gossweiler. Volksbräuche der Schweiz. Zürich, 1940, S. 182.

503

C. Gugitz. Fest- und Brauchtumskalender für Österreich, Süddeutschland und die Schweiz. Wien, 1955, S. 134–136; R. Weiss. Volkskunde der Schweiz. Erlenbach — Zürich, 1946, S. 188; E. Hoffmann-Krayer. Feste und Bräuche des Schweizer Volkes. Zürich, 1913, S. 95; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 182.

504

«Schweiz. Volksl.», Bd. I, S. 56; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 181.

505

Ibid., S. 57.

506

G. Gugitz. Op. cit., p. 136.

507

Ibid., p. 134–136.

508

«Atlas der Schweizer Volkskunde» (далее — «Atlas»). Basel, T. 2, Lief. 3, 1955, S. 231–233; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 23–24, 186.

509

R. Weiss. Op. cit., p. 126.

510

R. O. Frick. La pluie de la Saint Médard. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», 1930, Bd. 30, Hf. 2–3, S. 88; G. Gugitz. Op. cit., p. 125; Aus dem Volksmund und Volksglauben v. A. Müller. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», 1908, S. 17.

511

«Atlas», T. 2, Lief. 2, S. 158.

512

Ibid., Lief. 1, S. 46–50.

513

E. Hoffmann-Krayer. Op. cit., p. 96; «Atlas», T. 2. Lief. 3, S. 268, S. 4–6.

514

G. Binder. Aus dem Volksleben des Zücher Unterlandes. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», Bd. 26, 1925, Hf. 3, S. 111; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 201.

515

«Schweiz. Volksl.», Bd. I, S. 26, Bd. II, S. 10–11, 25.

516

«Schweiz. Volksl.», Bd. I, S. 27; «Atlas», T. 2. Lief. 1, S. 1–10; E. Hoffmann-Krayer. Op. cit., p. 97–98; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 24, 190–197.

517

K. Meuli. Bettelumzüge im Totenkultus und Opferritual und Volksbrauch. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», 1928, S. 8–9; «Atlas», T. 2; Lief. 1, p. 7, 10, Lief. 3, p. 288–293; E. Hoffmann-Krayer. Op. cit., p. 102–103.

518

«Atlas», t. 2, Lief. 3, S. 268–269; W. Mannhardt. Op. cit., Zweiter TeiL S. 189–191; «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens», Bd. II, S. 53–56, 87; «Atlas», T. 2, Lief. 3, S. 245; E. Hoffmann-Krayer, Früchtbarkeitsriten im Schweizer Volksbrauch. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», 1907–1908, Hf. 3–4, S. 242.

519

«Atlas», T. 2, Lief. 3, S. 262; C. Hansmann. Masken, Schemen, Larven, Volksmasken der Alpenländer. München, 1959, S. 3–15; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 25, 202–206.

520

O. Frick. Le peuple et la Prevision to temps. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», Bd. 26, Hf. 3, S. 93, 259.

521

«Schweiz. Volksl.», Bd. I, S. 85; «Atlas», T. 2, Lief. 2.

522

«Atlas», T. 2, Lief. 1, S. 145–148.

523

E. Hoffmann-Krayer. Op. cit., p. 108; 109; «Atlas», T. 2, Lief. 1, S. 43–45; «Schweiz. Volksl.», Bd. I, S. 87; «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens», Bd. VI, S. 1032.

524

«Atlas», T. 2. Lief. 1, S. 14–16; 22–30; R. Weiss. Op. cit., p. 170.

525

R. Weiss. Op. cit., p. 170; «Atlas», T. 2, Lief. 1, S. 15–19.

526

R. Weiss. Op. cit., p. 133, 171, 172; «Atlas», T. 2, Lief. 1, S. 31–42; E. Hoffmann-Krayer. Op. cit., p. 254.

527

F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 206, 209; R. Weiss. Op. cit., p. 128.

528

«Atlas», t. II, Lief. I, S. 24, 73; С. B. Binder. Op. cit., p. 198.

529

«Schweiz. Volksl.», Bd. I, S. 79; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 16, 75.

530

«Schweizer Volksleben», Bd. I, S. 113; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 16–17; «Atlas», T. 2, Lief. 1, S. 75–80.

531

«Atlas», T. 2, Lief 1, S. 85–87; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 66.

532

F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 17, 66.

533

«Schweizer Volksleben», Bd. I, S. 3–4; F. Moser-Gossweiler. Op. cit., p. 15–16. E. Tappolt. Vom Schicksal der armen Seelen in den Walliser Sagen. «Schweizerisches Archiv für Volkskunde», Bd. XXX, Hf. 2–3, 1930. S. 93–97.

534

T. Dömötör. Ungarische Volksglauben und ungarische Volksbräuche zwischen Ost und West. «Europa et Hungaria». Budapest, 1965, S. 319.

535

«Magyar néprajza». Budapest, 1938, köt. III, ol. 257.

536

E. Fehrle. Feste- und Volksbräuche im Jahreslauf europäischen Völker. Kassel, 1955.

537

«Magyar néprajza», köt. IV, ol. 323.

538

J. Manga. Ünnepek, szokások az lpoly menten. Budapest, 1968, ol. 27.

539

«Magyar néprajza». köt. III, ol. 338.

540

Ibid., ol. 300.

541

J. Manga. Op. cit., ol. 30.

542

«Венгерские новости», 1961, № 12.

543

«Magyar néprajza», köt. III, ol. 339.

544

J. Manga. Op. cit., p. 40.

545

Ibid.

546

А. Сендреи. «Котьолаш». Follia Ethnographika. Budapest, 1949, стр. 34–39.

547

«Magyar néprajza», köt. III, ol. 339.

548

J. Manga. Op. cit., ol. 34.

549

T. Dömötör. Naptari ünnepek — népi szinjatszás. Budapest, 1964, ol. 153.

550

E. Pocs. A karácsonyi vacsora es a karácsonyi asztal hiedelemköze. Budapest, 1965, 159.

551

«Magyar néprajza», köt. III, ol. 266.

552

S. Bàlint. Magyar népszokasok. Budapest, 1938, ol. 118.

553

J. Manga. Op. cit., p. 71.

554

Ibid., p. 72.

555

Ibid., p. 94.

556

E. Fehrle. Op. cit.,

557

E. Pocs. Op. cit., p. 117.

558

J. Manga. Op. cit., p. 95.

559

Ibid., ol. 121.

560

Ibid., p. 78.

561

Ibid.

562

Ibid., p. 77.

563

Ibid., p. 102.

564

Ibid.

565

«Magyar néprajza», köt. III, ol. 342.

566

J. Manga. Op. cit., p. 103.

567

E. Pocs. Op. cit., p. 118.

568

«Magyar néprajza», köt. III, ol. 360.

569

«Europa et Hungaria», s. 321.

570

«Magyar néprajza», köt. IV, ol. 336.

571

M. Kiss. Adatok a pomazi szerben korácsonyi ünnepközeseg. «Ethnographia», 1964, ol. 102.

572

J. Manga. Op. cit., p. 98.

573

J. Manga. Op. cit., p. 98.

574

Ibid., ol. 71.

575

Я. Манга. Полоцкая обрядность изгнания кисе и европейские связи. «Folia Ethnographia», Budapest, 1949, стр. 6.

576

«Magyar néprajza», IV, ol. 267.

577

Ibid.

578

Ibid., köt. III, ol. 345.

579

«Венгерские новости», 1962, № 1.

580

A. Szyfer. Zwyczaye, obrzędy i wierzenia mazurów i warmiaków. Olsztyn, 1968, s. 18.

Uniwersytet Jagielloński. Katedra i Zakład Etnografii Słowian, Archiwum Rękopisow, N inw. 1778.

581

J. Holúby. Národopisné práce. Bratislava, 1958, S. 411.

582

Willibald von Schulenburg. Wendisches Volkstum in Sage, Brauch und Sille, Berlin, 1882, S. 126.

583

«Boży Rok w zwyczajach i obrzędach ludu żywieckiego». Kraków, 1935, s. 24.

584

Yvo Stolářík, Hrčava. Ostrava, [б/г] s. 54.

585

W. Klinger. Doroczne święta ludowe a tradycje grecko-rzymskie. Kraków, 1931, s. 75–78.

586

B. Pernica. Rok na Moravském Horácku, Havl. Brod., 1951, s. 25.

587

Lutosława Hajówna. Zimowe obrzędy i zwyczaje w Tyńcu pod Krakowem. «Rocznik Muzeum Etnograficznego w Krakowie». Kraków, 1967, s. 174; O. Kolberg. Dzieła wszystkie. Wrocław-Poznań, t. 18, s. 43

588

A. Vaclavík. Výroční obyčeje a lidové umění. Praha, 1959, s. 80; П. Г. Богатырев. Народный театр чехов и словаков. «Вопросы теории народного искусства». М., 1971, стр. 108.

589

R. Bednárík. Duchovná kultura slovenského l’udu. «Slovenská vlastivěda», dil. II. Martin; 1943, s. 80.

590

Yvo Stolářík. Hrčava, Ostrava, s. 199.

591

A. Vaclavík. Op. cit., p. 97.

592

А. Ермолов. Народная сельскохозяйственная мудрость, ч. I. СПб., 1901, стр. 588.

593

J. St. Bystroń. Etnografia Polski. Poznań, 1947, s. 171.

594

S. Dworakowski. Kultura społeczna ludu wiejskiego na Mazowszu nad Narwią, Białystok, 1964; A. Vaclavík. Op. cit., p. 48.

595

W. Klinger. Obrzędowość ludowa Boźego Narodzenia. Poznań, 1926, s. 89; он же. Doroczne święta ludowe a tradycje grecko-rzymskie. Kraków, 1931.

596

A. Vaclavík. Op. cit., p. 61.

597

Muzeum Etnograficzne w Krakowie. Archiwum Rękopisów, N 219.

598

R. Bednárík. Op. cit., p. 76.

599

O. Kolberg. Op. cit., t. 43, p. 15.

600

K. Fojtík. О Sirovatka. Rosicko-Oslavansko. Praha, 1960; s. 152.

601

B. Pernica. Rok na Moravském Horácku, Havl. Brod 1951, s. 25.

602

A. Lipiński. Pozostałości kultury tradycyjnej w tódzkich rodzinach robotniczych. «Łódzkie studia etnograficzne», t. VII. Łódż, 1965, s. 30; A. Szyfer. Op. cit., p. 19.

603

O. Kolberg. Op. cit., t. 43, p. 15–16.

604

Ibid., t. 11, p. 142.

605

Ibid., t. 10, p. 186, 187.

606

A. Szyfer. Op. cit.. p. 19, 20.

607

E. Schneeweis. Feste und Volksbräuche der Sorben. Berlin, 1953, s. 88–89. B. Pernica. Op. cit., p. 30.

608

J. Maciejewska-Pavković. Zdobnictwo obrzędowe wsi Białostockiej. «Polska Sztuka Ludowa» (в дальнейшем — P. Sz. L.), 1966, 2, s. 120.

609

R. Bednárík. Op. cit.

610

O. Kolberg. Op. cit., t. 5; cz. I, p. 194.

611

M. Jastrzębska. Wróżby i zabiegi magiczne związane z dniem wigilijnym w powiecie Brzezińskim. «Łódzkie studia etnograficzne», t. III. Łódż, 1961, s. 82.

612

J. Tomeś. Vánoční obyčeje na Valašsku «Národopisné aktuality», 1968, N 3–4, S. 470.

613

F. Kotula. Z Sandomierskiej Puszczy. Kraków, 1962, s. 38.

614

O. Kolberg. Op. cit., t. 5, cz. I. p. 193.

615

A. Wójcik. Zwyczaje doroczne pogórzan, в кн.: Nad rzeką Ropą. Kraków, 1965, s. 261.

616

K. Fojtík, O. Sirovatka. Op. cit., p. 151.

617

A. Vaclavík. Op. cit., p. 58.

618

Семенятку в Краковском воеводстве приготавливали так: в горшке распаривали льняное и конопляное семя в небольшом количестве воды, семя растирали до тех пор, пока оно не «пустит молоко», затем этот суп процеживали и заправляли мукой.

619

R. Bednárík. Op. cit., p. 85.

620

Ibid., p. 82.

621

S. Dworakowski. Op. cit., p. 33.

622

Ibid., p. 34.

623

O. Kolberg. Op. cit., t. 35, p. 14.

624

Ibid., t. 33, cz. I, p. 112.

625

Ibid., t. 16, p. 101.

626

A. Szyfer. Op. cit., p. 24.

627

S. Dworakowski. Op. cit., p. 37.

628

S. Kotula. Z Sandomierskiej Puszczy. Kraków, 1962, s. 40.

629

O. Kolberg. Op. cit., t. 35, p. 14, 15.

630

Ibid., t. 33, cz. I, p. 113.

631

R. Bednárík. Op. cit., p. 81.

632

Ibid., p. 68.

633

B. Pernica. Op. cit., p. 28; J. Tomeš. Op. cit., p. 172.

634

O. Kolberg. Op. cit., p. 20, cz. I, p. 74; Ibid., t. 16, p. 101; Lutosława Hajówna. Op. cit., p. 176.

635

O. Kolberg. Op. cit., t. 48, p. 63.

636

J. Holúby. Op. cit., p. 412.

637

R. Bednárík. Op. cit., p. 80.

638

A. Vaclavík. Tradicia l’udovej drevorezby. Bratislava, 1937, s. 114.

639

A. Vaclavík. Op. cit. p. 69.

640

M. Jastrzębska. Op. cit., p. 91.

641

Ibid., p. 91.

642

A. Vaclavík. Výroční obyčeje, s. 64.

643

A. Vaclavík. Op. cit., p. 69.

644

M. Jastrzębska. Op. cit., p. 92.

645

K. Fojtík, O. Sirovátka. Op. cit., p. 152.

646

M. Jastrzębska. Op. cit., p. 87.

647

B. Pernica. Op. cit., p. 201.

648

J. Stolářík. Hrčava, s. 198.

649

S. Dworakowski. Op. cit., p. 39.

650

F. Kotula. Teatralność zwyczajów i obrzędów, P. Sz. L., 1952, N 6, s. 336; B. Pernica. Op. cit., p. 30.

651

Lutosława Hajówna. Op. cit., p. 178.

652

О. Ганцкая. Материалы командировки в ПНР, 1959 г. Архив ИЭ, ф. 26, ед. хр. 6.

653

В. Pernica. Op. cit., p. 29.

654

S. Dworakowski. Op. cit., p. 56.

655

Ibid., p. 42.

656

J. Hanus. Bajeslowny kalendarz slovańsky. Praha, 1860, s. 46. Цит. по кн.: О. Kolberg. Op. cit., t. 5, cz. I, p. 197.

657

F. Kotula. Ż Sandomierskiej Puszczy…, s. 44.

658

J. St. Bystroń. Etnografia Polski. Poznań, 1947, s. 174.

659

S. Dworakowski. Op. cit., p. 42; J. St. Bystroń. Op. cit., p. 174.

660

R. Bednárík. Op. cit., p. 83.

661

A. Vaclavík. Op. cit., p. 105.

662

F. Kotula. Ż Sandomierskiej Puszczy…, s. 44.

663

«Boży Rok w zwyczajach i obrzędach ludu Zywieckiego», Kraków, 1935.

664

R. Bednárík. Op. cit., p. 84.

665

F. Kotula. Ż Sandomierskiej Puszczy…, s. 84–88; он же. Teatralność zwyczajów…, s. 336.

666

Muzeum Etnograficzne w Krakowie. Archiwum Rękopisów, 150/I, teka IV, 16.

667

F. Kotula. Teatralność zwyczajów…, s. 338.

668

S. Dworakowski. Op. cit., p. 57.

669

O. Kolberg. Op. cit., t. 39, p. 64.

670

S. Dworakowski. Op. cit., p. 58.

671

Ibid., p. 60, 61.

672

A. Wójcik. Zwyczaje doroczne Pogórzan, в кн.: «Nad rzeką Ropą. Zarys kultury ludowej powiatu Gorlickiego». Kraków, 1965, s. 263.

673

A. Wójcik. Op. cit., pp. 264–266.

674

O. Kolberg. Op. cit., t. 40, p. 86; M. Ulehlová-Tilschová. Česká stráva lidová. Praha, 1945, s. 364–366.

675

J. Olędzki. Doroczne pieczywo obrzędowe północno-wschodniej Polski. P. Sz. L., 1961, N 1, s. 3, 4.

676

Muzeum Etnograficzne w Krakowie. Archiwum Rękopisów, N 329; Uniwersytet Jagelloński. Katedra i Zakład Etnografii Słowian, Archiwum Rękopisów, N 1774a.

677

«Tvořivost českého lidu v tradiční umělecké výrobě». Praha, 1953, s. 164.

678

В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники. Ленинград, 1963, стр. 28. А. Б. Зернова. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае. «Советская этнография», 1932, № 3, стр. 17–37.

679

R. Bednárík. Op. cit., p. 76.

680

О. Kolberg. Op. cit., t. 23, p. 66.

681

Ibid., t. 39, p. 371.

682

J. Dekowski. Stan i problematyka badań nad obrzędowością. «Łódzkie studia etnograficzne», t. V Łódż, 1963, s. 85.

683

O. Kolberg. Op. cit., t. 26, p. 72.

684

R. Bednárík. Op. cit., p. 83.

685

S. Dworakowski. Op. cit., p. 62.

686

B. Pernica. Op. cit., p. 33.

687

F. Kotula. Z Sandomierskiej Puszczy…, s. 45; он же. Teatralność zwyczajów i obrzędów, P. Sz. L.; 1952; N 6, s. 337; Lutosława Hajówna. Op. cit., p. 185.

688

F. Kotula. Teatralność zwyczajów…, s. 337.

689

K. Moszyński. Kultura ludowa słowian, t. II, cz. 2, wyd. 2. Warszawa, 1968, s. 295.

690

S. Dworakowski. Op. cit., p. 55.

691

A. Wójcik. Op. cit., p. 267.

692

J. Madejewska-Pavković. Op. cit., p. 124.

693

П. Г. Богатырев. Народный театр чехов и словаков, стр. 105. Č. Zibrt. Veselé chvile v živote lidu čeśkého. Vyšehrad — Praha, 1950, s. 92.

694

Č. Zibrt. Vesele chvile v živote lidu čeśkého. Vyšehrad — Praha, 1960, s. 98; он же. Staročeské výroĭní obyčeje, pověry, slavnosti a zábavy prostonarodni, v Praze. MDCCC LXXXIX, s. 16, pozn. 21.

695

S. Dworakowski. Op. cit., p. 55.

696

O. Kolberg. Op. cit., t. 23, p. 66.

697

K. Moszyński. Op. cit., t. II, cz. 2, p. 281.

698

O. Kolberg. Op. cit., t. 48, pp. 66, 67; A. Wójcik. Op. cit., p. 267.

699

O. Kolberg. Op. cit., t. 5, cz. I, p. 249; О. Ганцкая. Материалы командировки в ПНР 1959 г. Архив ИЭ, ф. 26. L. Hajówna. Op. cit., p. 179.

700

О. Kolberg. Op. cit., t. 18, p. 45; K. Moszyński. Op. cit., t. II, cz. 2, p. 293, 294.

701

A. Vaclavík. Op. cit., p. 51.

702

K. Moszynski. Op. cit., t. II, cz. 2, p. 294.

703

O. Kolberg. Op. cit., t. 33, cz. I, p. 124; K. Moszyński. Op. cit., t. II, cz. 2, p. 295.

704

F. Kotula. Z Sandomierskej Puszczy… s. 46; S. Dworakowski. Op. cit., p. 57; O. Kolberg. Op. cit., t. 23, p. 66; C. Zibrt. Veselé chvile v živote lidu českého.

K. Moszyński. Op. cit., t. II, cz. 2, p. 295.

705

Ibid., p. 295.

706

Ibid., p. 296.

707

S. Dworakowski. Op. cit., p. 43–45.

708

B. Pernica. Op. cit., p. 125.

709

O. Kolberg. Op. cit., t. 5, cz. 1, p. 197, 198; L. Hajówna. Op. cit., p. 179.

710

Československá vlastivěda, díl III, Lidova kultura, Praha, 1969, str. 69.

711

J. Madejewska-Pavković. Op. cit., p. 121.

712

B. Pernica. Op. cit., p. 22.

713

R. Bednárík. Duchovna kultura slovenského l'du, Slovenská vlastvěda. Martin, 1943, s. 79.

714

Речь идет о сербах, черногорцах, македонцах, исповедующих в большинстве православие, хорватах, словенцах (по преимуществу католики) и славянском мусульманском населении. Зимние обычаи македонцев описаны С. А. Токаревым.

715

М. Милиħевиħ. Живот срба сељака. «Српски етнографски зборник», 2 од. «Живот и обичаjи народни», књ. I. Београд. 1894, стр. 147; Е. Schneeweis. Die Weihnachtbräuche der Serbokroaten. Wien, 1925, S. 1, 35 и др. У католиков (хорваты, словенцы) пост — адвент длился 4 недели, а у православных (сербы, черногорцы, македонцы) — 40 дней.

Следует иметь в виду, что дни святых у католиков и православных не совпадают, что связано со старым и новым календарем.

716

V. Novak. Slovenska ljudska kultura. Ljubljana, 1960, s. 216–217; P. M. Turnšek. Pod vernim krovom. Ob ljudskih običajih skoz cerkveno leto. Od kresa do adventa. Gorica, 1946, s. 70–72.

717

E. Schneeweis. Op. cit., p. 1.

718

M. Cavazzi. Godina dana hrvatskih narodnih običaja, kn. II. Oko Božića. Zagreb, 1939, s. 107; V. Rožić. Prigorje. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XIII, sv. 1. Zagreb, 1908, s. 30.

719

P. M. Turnšek. Op. cit., Od kresa do adventa, s. 72.

720

E. Schneeweis. Op. cit., p. 1.

721

В. И. Чичеров. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. «Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая», т. XL. М., 1957, стр. 37; Б. Дробњаковиħ. Етнологиjа народа Jугославиjе, Први део. Београд, 1960, стр. 76; М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 147; Е. Schneeweis. Op. cit., p. 1.

722

В. И. Чичеров. Указ. соч., стр. 37; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 176.

723

М. Cavazzi. Op. cit., p. 107; E. Schneeweis. Op. cit., p. 2.

724

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 176; Ш. Кулишиħ. Из старе српске религиjе. Новогодишњи обичаjи. Београд, 1970, стр. 12–13; М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 149; М. Cavazzi. Op. cit., p. 107; V. Mödendorfer. Verovanja, uvere in običaji slovencev, kn. 2. Prazniki, Celje, 1948, s. 22–23; E. Schneeweis. Op. cit., p. 3–4.

725

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 177; Д. Ђорђевиħ. Живот и обичаjи народни у Лесковачкоj Морави. «Српски етнографски зборник», 2 од. «Живот и обичаjи народни», књ. 31. Београд, 1958, стр. 543; В. Караџиħ. Живот и обичаjи народа србскога. Београд, 1957, стр. 8; он же. Српски Рjечник…, Београд, 1935, стр. 56; М. Милоjевиħ. Песме и обичаjи укупног народа србског, књ. I. Београд, 1869, стр. 55–56; «Etnološko-folkloristička ispitivanja u Neumi i okolini», «Glasnik Zemaljskog muzeja u Sarajevu, Etnologija», sv. XIV. Sarajevo, 1959, s. 136; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 23–27; E. Schneeweis. Op. cit., p. 6–7; P. M. Turnšek. Op. cit., Od kresa do adventa, s. 19–21.

726

М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 149; M. Cavazzi. Op. cit., p. 5–6; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 27, 28; P. M. Turnšek. Op. cit., Od kresa do adventa, s. 22–26; E. Schneeweis, Op. cit., p. 6–8.

727

П. Влаховиħ. Бродарево и његова околина. Београд, 1968, стр. 153–154; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 57.

728

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 176–177; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 159; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju». — «Glasnik Zemaljskog muzeja u Sarajevu. Etnologija», sv. XV–XVI. Sarajevo, 1961, s. 223; M. Cavazzi. Op. cit., p. 7; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 33–39; P. М. Turnšek. Op. cit., Od kresa do adventa, s. 26–28; B. Širola. Navalja na Pagu. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XXXI, sv. 2. Zagreb, 1938, s. 133.

729

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 177; I. Milčetić. Koleda u južnih slavena. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XXII. Zagreb, 1917, s. 1, 14–19 и др.

730

П. Г. Богатырев. Полазник у южных славян, мадьяров, словаков, поляков и украинцев. «Lud słowianski», t. III. Krakow, 1954, стр. 108; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 177, 186; J. Вукмановиħ. Божиħни обичаjи у Боки Которскоj. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. 40. Zagreb, 1962, s. 491–492; Д. Ђорђевиħ. Указ. соч., стр. 325–331, 354–355; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 224; S. Kulišić. О ulozi i značenju životinjskog i ljudskog polaženika. «Etnološki pregled», 6–7. Beograd, 1965, s. 49–51; E. Schneeweis. Op. cit., p. 75–79.

731

Г. Бабовиħ. Оролик. «Српски етнографски зборник». «Живот и обичаjи народни», књ. 34. Београд, 1963, стр. 65; С. Кнежевиħ, М. Jовановиħ. Jарменовцн. «Српски етнографски зборник». «Расправе и грађа», књ. 4. Београд, 1958, стр. 107; М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 161; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 161; Е. Schneeweis. Op. cit., p. 13.

732

Д. Ђорђевиħ. Указ. соч., стр. 544; В. Караџиħ. Живот и обичаjи народа српскога, стр. 8–9; М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 159; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 59; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», стр. 221; M. Cavazzi. Op. cit., p. 7–8; E. Schneeweis. Op. cit., p. 13.

733

Большинство поверий и магических действий сочельника и рождества были одинаковыми, поэтому они приводятся вместе при описании сочельника.

734

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 181, 183–184; Ш. Кулишиħ. Божиħна печеница. «Гласник етнографског музеjа у Београду», кн, XV. Београд, 1940; он же. Из старе српске религиjе… стр. 53–72; он же. Porijeklo i značenje božičnog obrednog hljeba u južnih slovena. «Glasnik Zemaljskog muzeja u Sarajevu. Etnologija», sv. VIII. Sarajevo, 1953, s. 9, 12, 14, 15, 17, 21; М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 162; A. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 64; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 222, 225; M. Cavazzi. Op. cit., p. 32, 36–42; V. Novak. Op. cit., p. 218; E. Schneeweis. Op. cit., p. 36.

735

Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 66; J. Вукмановиħ. Указ. соч., стр. 492–493, 497–498; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 177–179; С. Дучиħ. Живот и обичаjи племена Куча. «Српски етнографски зборник», 2 од. «Живот и обичаjи народни», књ. 20. Београд, 1931, стр. 237–238; Т. Ђорђевиħ. Преисламски остатци међу jугословенским муслиманама. «Наш народни живот», књ. 6. Београд, 1932, стр. 35–36; A. Jовиħевиħ. Малесиjа, «Српски етнографски зборник», 1 од. «Насеља и порекло становништва», књ. 15. Београд, 1923, стр. 128; В. Караџиħ. Српски Рjечник, стр. 12; С. Кнежевиħ, М. Jовановиħ. Указ. соч., стр. 107; Ш. Кулишиħ. Из старе српске религиjе…, стр. 32–47; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 64–65; М. Филиповиħ. Различита етнолошка грађа из Црне Горе и Санцака. «Српски етнографски зборник», 4 од. «Расправе и грађа», књ. 5. Београд, 1967, стр. 192; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 222–225; «Etnološko-folkloristička ispitivanja u Neumi i okolini», s. 135; M. Cavazzi. Op. cit., p. 13–21; V. Novak. Op. cit., p. 217; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, Od adventa do posta, s. 42–44; E. Schneeweis. Op. cit., p. 23, 28–29; B. Širola. Op. cit., p. 314.

736

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 181–182; М. Cavazzi. Op. cit., p. 25–30; I. Kotarski. Lobor. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XXI. Zagreb, 1917, s. 193; V. Novak. Op. cit., p. 219; «Lepenica». Sarajevo, 1963, s. 532; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, Od adventa do posta, s. 33–34.

737

В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники. Ленинград, 1963, стр. 22; Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 66; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 180–181, 185; В. Караџиħ. Живот и обичаjи народа српскога, стр. 11; он же. Српски Рjечник, стр. 35–36; Ш. Кулишиħ. Из старе српске религиje…, стр. 44–47; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 222; M. Cavazzi. Op. cit, p. 21–25, 46–47; S. Korenić. Život, jezik i običaji Stupnicana kraj Zagreba. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», sv. I. Zagreb, 1896, s. 215; I. Kotarski. Op. cit, p. 193, 215; V. Novak. Op. cit, p. 217; V. Rožić. Op. cit., p. 30; E. Schneeweis. Op. cit., p. 31.

738

V. Mödendorfer. Op. cit., p. 74; V. Novak. Op. cit., p. 218; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, Od adventa do posta, s. 32, 36–37.

739

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 186.

740

Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 65–66; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 182; A. Bortulin. Običaju u Belom na otoku Kresu. «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XI, sv. 1. Zagreb, 1906, s. 151; A. Čatić. Božić kod muslimana (Prozor u Bosni). «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XXVI. Zagreb, 1928, стр. 379; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 224; «Etnološko-folkloristička istraživanja u Žepi». «Glasnik Zemaljskog muzeja u Sarajevu. Etnologija», sv. XIX. Sarajevo, 1964, s. 205; «Etnološko-folkloristička ispitivanja u Neumi i okolini», s. 136; M. Frano. Božični običaji i vjerovanja (sv. Martin u Meðumurju). «Zbornik za narodni život i običaji južnih slavena», kn. XII, sv. 2. Zagreb, 1907, s. 298; M. Cavazzi. Op. cit., p. 10–11, 34–35; «Lepenica», s. 353; V. Novak. Op. cit., p. 217; P. Petrović. Božični običaje (Aleksinačko Pomoravje). «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XXVI. Zagreb, 1928, s. 143; E. Schneeweis. Op. cit., p. 29; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, Od adventa do posta, s. 31–32, 34, 35.

741

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 186–187; В. Караџиħ. Живот и обичаjи народа српскога, стр. 12; он же. Српски Рjечник, стр. 295; М. Милиħевиħ. Указ. соч., стр. 160; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 68; A. Bortulin. Op. cit., p. 152–155; M. Cavazzi. Op. cit., p. 48–49, 66–77; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 91, 93; V. Novak. Op. cit., p. 219–220; P. M. Turnšek. Op. cit., Od adventa do posta, s. 51–52.

742

J. Вукмановиħ. Указ. соч., стр. 494, 497; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч. стр. 181; С. Дичиħ. Указ. соч., стр. 236, 238; В. Караџиħ. Живот и обичаjи народа српскога, стр. 11; он же. Српски Рjечник, стр. 36; A. Bortulin. Op. cit., p. 152; A. Čatić. Op. cit., p. 379; M. Cavazzi. Op. cit., p. 21–25 и др.; «Lepenica», s. 353; I. Mikac. Godisni običaji (Brest u Istri). «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. XXIX, sv. 1. Zagreb, 1933, s. 215; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 59–60, 76–77, 86–87, 94, 96; V. Novak. Op. cit., p. 219; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1. Od adventa do posta, p. 31, 35–36; E. Schneeweis. Op. cit., p. 23.

743

J. Вукмановиħ. Указ. соч., стр. 494–495; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 179; М. Филиповиħ. Указ. соч., стр. 192; «Etnološko-folkloristička ispitivanja u Žepi», s. 205; Š. Kulišić. Porijeklo i značenje božičnog obrednog hljeba, s. 21.

744

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 177–190; S. Korenić. Op. cit., p. 213–216; M. Cavazzi. Op. cit., p. 49–53; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 58–125; V. Novak. Op. cit., p. 217–220; P. M. Turnšek. Op. cit., Od adventa do posta, s. 9–54; E. Schneeweis. Op. cit., p. 67, 73 и др.

745

С. Кнежевиħ, М. Jовановиħ. Указ. соч., стр. 109. «Etnološko-folkloristička istraživanja u Žepi», s. 205.

746

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 186; В. Караџиħ. Живот и обичаjи…, стр. 10–11; он же. Српски Рjечник, стр. 35–36; М. Филиповиħ. Указ. соч., стр. 192; «Etnološko-folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 224–225.

747

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 181; «Etnološko-folkloristička ispitivanja u Neumi i okolini», s. 135.

748

Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 67; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 184. В. Караџиħ. Живот и обичаjе…, стр. 10; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 72; «Etnološko-folkloristička ispitivanje u Neumi i okolini», s. 136; M. Frano. Op. cit., p. 299; M. Cavazzi. Op. cit., p. 36–42; Š. Kulišić. Porijeklo i značenje božičnog obrednog hljeba, s. 22.

749

Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 67–68; J. Вукмановиħ. Указ. соч., стр. 501–502; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 185–186; В. Караџиħ. Живот и обичаjи…, стр. 312–313; С. Кнежевиħ, М. Jовановиħ. Указ. соч., стр. 109; Ш. Кулишиħ. Из старе српске религиje…, стр. 92, 106, 107, 109. I. Павловиħ. Качер и качерци. Београд, 1928, стр. 93; Љ. Пеħо. Обичаjи и веровала из Босне. «Српски етнографски зборник», 2 од. «Живот и обичаjи», кл. 14. Београд, 1925, стр. 368; М. Филиповиħ. Бељешке о народном животу и обичаjима на Гласинацу. «Гласник Земаљског музеjа у Сараjеву. Историjа и етнологиjа», св. X. Capajevo, 1955, стр. 125–126; он же, Етнолошке бељешке из источне Херцеговине. «Српски етнографски зборник», 4 од. «Расправе и грађа». кл. 5. Београд, 1967, стр. 266; A. Čatić. Op. cit., p. 379–380; «Etnološko-folkloristička istraživanja u Livanjskom polju», s. 222; «Etnološko-folkloristička istraživanja u Žepi», s. 204; M. Cavazzi. Op. cit., p. 50–53; «Lepenica», s. 352–353; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 83; V. Novak. Op. cit., p. 220.

750

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 186.

751

Там же, стр. 190; М. Cavazzi. Op. cit., p. 81.

752

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 190; В. Караџиħ. Живот и обичаjи…, стр. 10–11.

753

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 190; М. Frano. Op. cit., p. 299–300; M. Cavazzi. Op. cit., p. 58–59; S. Korenić. Op. cit., p. 216; J. Kotarski. Op. cit., p. 195; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 42–44, 47–48; V. Novak. Op. cit., p. 221; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, Od adventa do posta, s. 56–59; E. Schneeweis. Op. cit., p. 83.

754

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 190; М. Cavazzi. Op. cit., p. 58; S. Korenić. Op. cit., p. 216; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 51; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, Od adventa do posta, s. 60–61.

755

У сербов и черногорцев этот же обычай имеет место 22 марта в день 40 мучеников.

756

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 191; М. Cavazzi. Op. cit., p. 59–60; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 51–56; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, s. 62–65.

757

Б. А. Рыбаков. Календарь IV века из земли полян. «Сов. арх.», № 4, 1962, стр. 70.

758

Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 60; J. Вукмановиħ. Указ. соч., стр. 503; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 181, 193; С. Дуħиħ. Указ. соч., стр. 239; М. Ђорђевиħ. Указ. соч., стр. 354; С. Кнежевиħ, М. Jовановиħ. Указ. соч., стр. 110; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 77–81; В. Николиħ. Природа у веровалима и обичаjима у Сретечкоj жупи. «Гласник Етнографског Института САНУ», IX–X (1960–1961). Београд, 1961, стр. 119; J. Павловиħ. Указ. соч., стр. 94; М. Филиповиħ. Различита етнолошка грађа из Црне Горе и Саицака, стр. 192; он же. Различита етнолошка грађа с Косова и Метохиjе. «Српски етнографски зборник», 4 од. «Расправе и грађа», кл. 5. Београд, 1967, ст,р. 64; «Etnološka i folkloristička ispitivanja u Livanjskom polju», s. 222; S. Korenić. Op. cit., p. 216; J. Kotarski. Op. cit., p. 195; «Lepenica», p. 353; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 127–130, 137–139; V. Novak. Op. cit., p. 221; V. Rožić. Op. cit., p. 32–33; E. Schneeweis. Op. cit., p. 23, 83; P. M. Turnšek. Op. cit., kn. 1, s. 67–75.

759

Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 193; Љ и Д. Jанковиħ. Народне игре, кл. IV. Београд, 1948, стр. 186–188.

760

Г. Бабовиħ. Указ. соч., стр. 60; П. Влаховиħ. Указ. соч., стр. 157; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 189, 192–193; В. Караџиħ. Живот и обичаjи…, стр. 26; он же. Српски Рjечник, стр. 34; С. Кнежевиħ, М. Jовановиħ. Указ. соч., стр. 110–111; М. Милоjевиħ. Указ. соч., стр. 82, 85; В. Чаjкановиħ. Босиљак. «Гласник Етнографског музеjа у Београду», т. X. Београд, 1935, стр. 7; М. Филиповиħ. Различита етнолошка грађа с Косова и Метохии, стр. 64; J. Čolić. Godišni običaji (Varoš u Slavoniji). «Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena», kn. 21, sv. I. Zagreb, 1916, p. 145; «Etnološko-folkloristička ispitivanje u Neumi i okolini», p. 136; M. Frano. Op. cit., p. 300–301; M. Cavazzi. Op. cit., p. 60–67, 77–81; T. Mikac. Op. cit., p. 217; J. Milčetić. Op. cit., p. 6, 9, 10; V. Mödendorfer. Op. cit., p. 144–156; E. Schneeweis. Op. cit., p. 88–93; V. Tanović. Dva priloga о biranju kraljeva u Dalmaciji. «Zbornik za narodni život i običaje..», kn. 35. Zagreb, 1951, s. 35–37, 41–42.

761

М. Арнаудов. Годишни празнични песни. «Българско народно творчество». София, 1962, кн. V, стр. 7.

762

Хр. Вакарелски. Български празнични обичаи. София, 1943, стр. 113.

763

Полевые материалы автора. Архив на Етнографския институт с музей (далее Арх. ЕИМ), № 367–II, стр. 272, 291, 327; № 396–II, стр. 24, 290, 333; Ал. Мартинов. Народописни материали от Граово. «Сборник за народни умотворения и народопис» (далее СбНУ). София, 1938, кн. XLIX, стр. 741; Н. Хайтов. Асенов-град в миналото. София, 1965, стр. 279; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 113.

764

Вл. Примовски. Родопски празнични обичаи от гр. Устово. СбНУ. София, 1963, кн. L, стр. 245; Сим. Русакиев. Народни песни на малоазийските българи в Новопазарско, СбНУ, София, 1956, кн. XLVII, стр. 463; М. Арнаудов. Фолклорни материали от Родопско. СбНУ. София, 1930, кн. XXXVIII (2), стр. 12–13; П. Коледаров. Народописни и фолклорни материали от с. Плевня. Драмско. СбНУ. София, 1963, кн. L, стр. 114.

765

Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 113; М. Арнаудов. Български народни празници (далее — Празници…). София, 1943, стр. 20; «Народни умотворения, записани преди освобождението от разни места». Съобщава Н. Чехларов. СбНУ. София, 1910–1911, кн. XXVI, отд. I, стр. 294; Д. Маринов. Народна вяра и религиозни народни обичаи. СбНУ. София, 1914, кн. XXVIII; стр. 526; Н. Геров. Речник на българския език. Пловдив, 1895, ч. I, стр. 448, Арх. ЕИМ, № 367–II, стр. 291; № 396–II, стр. 311, 353, 371, 398.

766

Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 115–116; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 527–528; М. Арнаудов. Празници…, стр. 21–22; Н. Геров. Указ. соч., стр. 106; Архим. Евтимий. Народни поверия, обреди и обичаи. «Годишник на Софийския университет». София, 1943, стр. 45–46; П. Цв. Поплюбенов. Баба Era или сборник от различии вярвания, народни лекувания, магии, баяния и обичаи от Кюстендилско. Търново, 1887, стр. 24; А. Селищев. Семейната служба (курбан) в България и Македония и сръбската «слава». «Македонски преглед», год V. София, 1929, кн. 2, стр. 33–77; Я. Захариев. Пиянец. СбНУ. София, 1949, кн. XLV, стр. 187, П. Коледаров. Указ. соч., стр. 114; Арх. ЕИМ, № 367–II, стр. 291, 327; № 396-II, стр. 24, 371, 383, 398.

767

Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 115–116; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 528–529; Арх. ЕИМ, № 366-II.

768

М. Арнаудов. Празници, стр. 22–23.

769

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 534–535.

770

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 535.

771

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 270–271; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 119–120; Рад. Тодоров. Сборник «Трънски край». София, 1940, стр. 229; Ал. Мартинов. Указ. соч., стр. 718, Р. Ангелова. Село Радуил. Самоковско. Народопис и говор. «Известия на семинара по славянска филология при СДУ». София, 1948, кн. VIII–IX, стр. 205.

772

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 271; Сим. Русакиев. Указ. соч., стр. 459; П. Стаматов. Народописни и фолклорни материали от село Ясъюг, Гюмюрджинско. СбНУ. София, 1963, кн. L, стр. 206–207; Вл. Примовски. Указ. соч., стр. 238; Н. Геров. Указ. соч., стр. 172.

773

Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 205; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 119; П. Коледаров. Указ. соч., стр. 109; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 271–273; Р. Славейков. Български народни обичаи и вярвания. София, 1924, стр. 147–149; М. Арнаудов. Празници…, стр. 24–26; он же. Обичаи и песни от Източна Тракия. «Списание на Българската академия на науките» (СпБАН). София, 1913, кн. VI, стр. 117; СбНУ. София, 1894, кн. X, стр. 3; Г. Палашев. Из живота и обичаите на банатските българи. СбНУ, София, 1906–1907, кн. XXII–XXIII, стр. 12–13; Ал. Мартинов. Указ. соч., стр. 718–719.

П. Костиħ. Разлике у новогодишњим обичаjима у областима косовског-ресавског и млађег херчеговачког говора. «Гласите Етнографског музеjа у Београду» (далее ГЕМ). Београд, 1963, кн. XXVI, стр. 69; он же. Новогодњи обичаjи Jадар-вуков Завичаj. ГЕМ, 1964, кн. XXVII, стр. 402; он же. Новогодшњи обичаjи у Ресави. ГЕМ, 1966, књ. XXVIII–XXIX, стр. 192–193; М. Turnšek. Pod vernim krovom, Kn. I. Ljubljana, 1943, стр. 19–21, 33; М. Арнаудов. Коледни песни и обичаи. Сб. «Българско народно творчество», под ред. М. Арнаудова и X. Вакарелского. София, 1962, кн. V, стр. 33–36; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 272–273; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 119; Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 203; М. Арнаудов. Празници…, стр. 23–26.

774

М. Арнаудов. Празници…, стр. 23–26; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 273–274; П. Костиħ. Указ. соч., стр. 69, 402; Š. Kulišić. О ulozi i znaćenju źivotinskog i ljudskog polaženika. «Etnološki pregled». Beograd, 1963, kn. 6–7, str. 49–58; V. Cajkanović. Studije iz religije i folklora, SE Zbornik, kn. XXXI, str. 130–136; K. Moszyński. Kultura ludowa słowian. Kraków, 1929, t. II, z. 1, str. 363. С. Токарев. Религиозные верования восточнославянских народов. М.—Л., 1937, стр. 34–33; П. Богатырев. Полазник у южных славян, маджаров, словаков и украинцев. Опыт сравнительного изучения славянских обрядов. «Lud Słowiański», Kraków, 1932, т. III, ч. I, стр. 212–273; Б. Дробњковиħ. Етнологиjа народа Jугослаиjе. Београд, 1960, стр. 177.

775

Коледни обичаи, песни и благословки. Записал Д. Г. Сокеров. СбНУ. София, 1896, кн. XIII, отд. III, стр. 3; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 276.

776

Арх. ЕИМ, № 396-II, стр. 371, 387.

777

Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 203; М. Арнаудов. Празници…, стр. 26; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 274–273; Xр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 19.

778

М. Арнаудов. Празници…, стр. 26; он же. Коледни песни и обичаи, стр. 16–17, 36–37; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 274–273.

779

М. Арнаудов. Празници…, стр. 26; он же. Коледни песни и обичаи, стр. 16–17, 36–37; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 274–273.

780

М. Арнаудов. Коледни песни… стр. 35.

781

Там же, стр. 56; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 276–277; 296–297; Сим. Русакиев. Указ. соч., стр. 458; Вл. Примовски. Указ. соч., стр. 238; П. Коледаров. Указ. соч., стр. 109; Й. Захариев. Каменица. СбНУ. София, 1935, кн. XL, стр. 230–231; Д. и К. Молерови. Народописни материали от Разложко. СбНУ. София, 1954, кн. XLVIII, стр. 390–391; Н. Хайтов. Асеновград в миналото. София, 1965, стр. 268; М. Арнаудов. Фолклор от Еленско. СбНУ. София, 1913, кн. XXVII, стр. 361; СбНУ. София, 1896, кн. XIII, стр. 3; «Коледни обичаи, песни и благословия». Записал П. Атанасов. СбНУ. София, 1893, кн. IX, отд. II, стр. 3–4; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 15; Арх. ЕИМ, № 367–II.

782

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 280–303; М. Арнаудов. Празници…, стр. 28, 33–34; Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 205–206; Г. Ангелов. Кюстендил, 1900, стр. 25; П. Цв. Поплюбенов. Указ. соч., стр. 25–26; СбНУ. София, 1900, кн. XVI и XVII, стр. 4–5; СбНУ. София, 1892, кн. VIII, стр. 9; СбНУ. София, 1906–1907, кн. XXII–XXIII, стр. 2–3. Арх. ЕИМ, № 396–II, стр. 349, 372, 420; № 366–II, стр. 149, 182; № 367–II, стр. 327.

783

Арх. ЕИМ, № 396–II, стр. 25, 291, 312, 349, 367–II, стр. 254, 293, 327. Архим. Евтимий. Указ. соч., стр. 36; К. Шапкарев. Сборник от български народни умотворения. София, 1891, кн. VII, стр. 156; Н. Геров. Указ. соч., стр. 58; Н. Хайтов. Село Яврово, Асеновградско. София, 1958. стр. 146; М. Арнаудов. Фолклорни материали от Родопско, стр. 3, 8, 13; он же. Коледни песни и обичаи, стр. 56; он же. Фолклор от Еленско, стр. 361; он же. Празници…, стр. 31–33, 35; П. Стаматов. Указ. соч., стр. 206–207; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 278–279; Р. Славейков. Указ. соч., стр. 9; Хр. Вакарелски. Български празнични обичаи, стр. 15–16; Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 206; П. Цв. Поплюбенов. Указ. соч., стр. 28; Е. Schneeweis. Die Weinnachtsbräuche der Serbokroaten. Wien, 1925, S. 147; Chr. Vakarelski. Etnografia Bułgarii. Wrocław, 1965, S. 288–289; В. Чичеров. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. «Труды Института этнографии», н. с., т. XI. М., 1957, стр. 64–67; А. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, 1865, т. I, стр. 378, Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 181–182; Народи Jугославиjе. САНУ. Београд, 1965, кн. CCCaXXV (13), стр. 88; М., М. Turnšek. Op. cit., p. 44–45.

784

М. Арнаудов. Празници…, стр. 30; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 15; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 308–309; Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 206–207; Ив. Кепов. Народописнн, животописнн и езикови материали от с. Бобошево, Дупнишко, СбНУ. София, 1936, кн. XLII, стр. 133; Ал. Мартинов. Указ. соч., стр. 724.

785

СбНУ, София, кн. I (1889), стр. 1–2; кн. III (1890), отд. III, стр. 3; кн. VIII (1892), стр. 3–4; Chr. Vakarelski. Op. cit., 289–290; Xp. Вакарелски. Указ. соч., стр. 123–127; М. Арнаудов. Празници… стр. 32–33; он же. Коледни песни и обичаи, стр. 61–62, 276; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 309–310; Ст. Ватйов. Коледни обнчан, песни и благословня от Софийско. СбНУ, 1890, кн. III, отд. «Народни умотворения», стр. 3.

786

Й. Захариев. Каменица, стр. 187; Ал. Мартинов. Указ. соч., стр. 726–727; Д. и К. Молерови. Указ. соч., стр. 390, Вл. Примовски. Указ. соч., стр. 238; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 334–333; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 10; М. Арнаудов. Празници, стр. 42; Сп. Гълъбов. Народни обичаи в с. Перущица. Пловдивско. «Родопски напредък». Пловдив, 1912 г., IX, кн. V и VI, стр. 149; Архим. Евтимий, Указ. соч., стр. 42–43; Арх. ЕИМ, Ne 366–II, стр. 132, 186; № 367–II, стр. 233, 294; № 396–II, стр. 294, 331, 374, 389, 403, 422–423.

787

«Зимин празници и песни». Сб. «Българско народно творчество». София, 1962, кн. V, стр. 284; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 10; Р. Тодоров. Указ. соч., стр. 232; П. Цв. Поплюбенов. Указ. соч., стр. 3; Й. Захариев. Кюстендилската котловина. София, 1963, стр. 382; Арх. ЕИМ, № 367–II, стр. 236, 330; М. Арнаудов. Годишни празнични песни, стр. 11; W. Mannhardt. Wald und Feldkulte. Berlin, 1903, t. I, S. 313, 316–317, t. II, S. 327.

788

Арх. ЕИМ, № 394-11, стр. 39–42; В. Илиев. Народни обичаи от Троян, Ладвания. СбНУ. София, кн. IV (1891), стр. 207; кн. XXII–XXIII (1906–1907), стр. 3; М. Арнаудов. Празници…, стр. 46–48; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 10–11; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 339–342.

789

Арх. ЕИМ, № 394–II, стр. 40.

790

Ал. Мартинов. Указ. соч., стр. 727; Й. Захариев. Кюстендилско крайще. СбНУ. София, 1918, кн. XXXII, стр. 171–172; он же. Каменица, стр. 189–194; «Зимни празници и песни», стр. 283; М. Арнаудов. Кукери и русалии. Вградена невеста. «Студии върху българските обреди и легенди». СбНУ. София, 1920, кн. XXXIV, стр. 40, 43, 46–32; Ив. Кепов. Народописни, живописни и езикови материали от с. Бобошево, Дупнишко, СбНУ, София, 1936, кн. XLII, стр. 118–119. Хр. Попстоилов, Джамала. Българска сбирка. София, 1904, кн. XI, стр. 437; Н. Велецкая. О новогодних русалиях (К вопросу о значении фольклорных материалов в исследовании языческой обрядности). Сб. «Славяне и Русь». М., 1968, стр. 394–400; Р. Ангелова. Указ. соч., стр. 206–212; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 344.

791

В. Кличкова. Божикни обичаи во Скопска котлина. Гласник на етнолошкиот Музеj во Скопjе. Скопjе, 1960, стр. 233–248; Н. Велецкая. Указ. соч., стр. 394–400; Б. Дробњаковиħ. Указ. соч., стр. 187–190.

792

Й. Захариев. Каменица, стр. 189–191; он же. Пиянец, стр. 181–182; Н. Велецкая. Указ. соч., стр. 394–400.

793

А. Веселовский. Генварские русалии и готские игры в Византии. Разыскания в области русского духовного стиха. Сб. ОРЯС. СПб., 1889, № 6, гл. XIV, стр. 261, 286.

794

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 342; М. Арнаудов. Празници…, стр. 48; Арх. ЕИМ, № 396–II, стр. 293; № 367–II, стр. 293.

795

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 344–347; М. Арнаудов. Указ. соч., стр. 30–51; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 15; Р. Славейков. Указ. соч., стр. 125; Й. Захариев. Каменица, стр. 197; Вл. Примовски. Указ. соч., стр. 238; П. Коледаров. Указ. соч., стр. 111; Арх. ЕИМ, № 396–II, стр. 296, 352, 358, 389.

796

Арх. ЕИМ, № 367–II, стр. 257.

797

Арх. ЕИМ, № 367–II, стр. 257; Хр. Вакарелски. Указ. соч., стр. 15; М. Арнаудов. Празници… стр. 52–53; Д. Маринов. Указ. соч., стр. 353–355; Р. Славейков. Указ. соч., стр. 126; Н. Хайтов. Асеновград в миналото, стр. 271; Й. Захариев. Кюстендилската котловина, стр. 386.

798

С. Romaios. Cultes populaires de la Thrace, Athénes, 1949, p. 159–160.

799

Д. Маринов. Указ. соч., стр. 355–356; М. Арнаудов. Празници… стр. 53.

800

Для описания современных обрядов использованы материалы Л. В. Марковой (Л. В. Маркова. Полевые дневники. Архив Института этнографии АН СССР, ф. 33, Д. 22).

801

Т. Panfile. Sărbătorile la romini. Bucuŗeşti, 1914, стр. 127–130.

802

Ibid., р. 131–132.

803

Ibid., р. 136.

804

Ibid., р. 138–145.

805

Ibid., р. 145–146.

806

Ibid., р. 147.

807

Ibid., р. 149–156.

808

Ibid., р. 176–177.

809

Ibid., р. 178.

810

Ibid., р. 179–181.

811

Ibid., р. 195.

812

Ibid., р. 196.

813

Ibid., р. 201–204.

814

С. А. Токарев. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX века. М.—Л., 1957, стр. 108–109.

815

Sim. Fł. Marian. Sărbătorile la Români. Bucureşti, v. 1, 1898, стр. 5.

816

Ibidem.

817

Ibid., p. 5–161.

818

Ibid., p. 161–215.

819

Ibid., p. 225. Этот праздник близок к «бабину дню» (день повивальной бабки) болгар (8 января).

820

Ibid., р. 220–227.

821

Ibid., р. 228–238.

822

Г. А. Арш, И. Г. Сенкевич, Н. Д. Смирнова. Краткая история Албании. М., 1965, стр. 42–44; «Historia е Shqipërisë», v. I. Tiranë, 1959, f. 366–368. Архив внешней политики России (далее — АВПР), ф. Гл. архив V — А2, оп. 181, д. 673, лл. 4, 5, 10, 11, 24; д. 675, л. 2, 19, 25, 26, 37; д. 668, л. 5, 14; д. 867, л. 70–71 об.

823

Албанец-мусульманин «… почитает Георгия-победоносца и Николая-чудотворца, и если мулла не знает тех слов, которые нужны, чтобы вылечить его больного ребенка, он несет его к соседнему священнику или монаху. Он сохранил христианские имена и носит на шее медальон с изображением креста» («Албанский узел», сб. изд. Ком-академии. М., 1925, стр. 137 и др.). Русский консул в Призрене И. Ястребов сообщал в 1880 г., что во многих православных селах в окрестностях Призрена нет священнослужителей, некому совершать обряды крещения и погребения: «… эти православные грозят пригласить к себе в села латинских фратров или даже турецких имамов» (АВПР, ф. Гл. архив V — А2, оп. 181. д. 675, л. 26). О подобных фактах и смешанных браках есть свидетельства и в других документах: оп. 181, д. 669, лл. 10, 12, 31/об.; д. 674, л. 5; д. 868; лл. 20/об. — 21; см. также М. Барьяктарович. Традиционные социальные коллективы и этническое самосознание в Косово и Метохии, «Советская этнография», 1969, № 3, стр. 103–105; Б. Недељковиħ. Канун Лека Дукађина. Арбанашко обичаjно право. «Анали Правног факултета у Београду», 1956, № 4, стр. 442, 450; J. Трифуноски. Урвач и Jаловаjие. Два торбешка села у Полог. «Гласник Етнографског Института САН», т. 1, № 1–2. Београд, 1952, стр. 417, 418; С. S. Coon. The mountains of Giants a racial and cultural study of the North Albanian mountain Ghegs. Cambridge, 1950, p. 36.

824

P. Bartl. Die albanischen Muslime zur Zeit der nationalen Unabhängigkeitsbewegung. Wiesbaden, 1968.

825

Этот календарь изучен албанским ученым Роком Зойзи на материалах местности Люмы, расположенной на северо-востоке Албании. R. Zojzi. Gjurmët е nji kalendari primitiv në popullin t’onë. «Buletin i Institute të Shkencavet». Tiranë, 1949, N 1, f. 85–112.

826

В. А. Гордлевский. Материалы для османского народного календаря. Избр. соч., т. IV. М., 1968, стр. 89.

827

В. А. Гордлевский. Силуэты Турции. Избр. соч., т. III. М., 1962, стр. 58.

828

Р. Зойзи сравнивает это исчисление с вавилонским и египетским календарем, где год также считался равным 360 дням (R. Zojzi. Op. cit., p. 96).

829

P. Зойзи (Op. cit., p. 92) опровергает мнение австрийского путешественника Й. Гана, который полагал, что началом года по народным представлениям является сентябрь (J. Hahn. Albanesische Studien. Jena, 1854).

830

Димитриев день приходится на 26 октября ст. стиля (или на 8 ноября нового стиля), день св. Мартина — на 11 ноября нового стиля. Как видим, албанский народный календарь, именуя свои основные вехи по православным или католическим святым, не придерживается точных дат.

831

В народе говорят, обращаясь к молчаливому человеку: «Тебе что, святой Мартин рот заткнул?» (R. Zojzi. Op. cit., p. 95).

832

J. Трифуноски. Указ. соч., с. 418; В. А. Гордлевский. Силуэты Турции, стр. 63; R. Zojzi. Op. cit., p. 111.

833

R. Zojzi. Op. cit., p. 106.

834

Ibid., p. 111.

835

В. Николиħ. Прилог проучивању обичаjа славе («фесте») код католичких шиптара у околнни Пеħи (Метохиjа). «Гласник Етнографског института Српске Академиjе наука», кн. IV–VI, 1955–1957, стр. 366–375; В. Недељковиħ. Указ. соч., стр. 452; V. Xhaçka. Disa zakone në festa kalendarike popullore në Devoll. «Buletin i Universitetit shteteror të Tiranes. Seria shkencat shoqerore», 1959, N 3, f. 271–272; K. Ulqini. Doke, veshje, zeje a besim në Mat., Ibid., 1960, N 4, f. 239.

836

A. H. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха. «Сборник отделения русского языка и словесности АН», т. XXXII. СПб., 1883, стр. 104; Historia е letërsisë shqipe, v. I. Tiranë, 1959, f. 25; A. Fico. Kerkime folklorike në krahinen e Zagorisë. «Buletin i Universitetit të Tiraras», 1961, N 2, f. 136; V. Xhaçka. Op. cit., p. 270–271.

837

R. Zojzi. Op. cit., p. 109.

838

«Historia e letërsisë shqipe», v. I, f. 25.

839

R. Zozj. Op. cit., p. 99–103; E. Schneeweis. Die Weichnachtsbräuche der Serbokroaten. Wien, 1925, S. 175–177.

840

Само слово «buzem», «buzmi bujar», употреблявшееся только при исполнении данного обряда, остается неясным. Э. Шнеевейс приводит следующее толкование известного австрийского албанолога Н. Йокля: на северо-восточном гегийском говоре местности Риека «buze» означает «губы», «рот», «край». Йокль сближает его с албанск. «bire, brime» — «дырка», чешск. «roub» «колышек», польск. «гąb» — «край, кайма, рубец», чешек, «roubiti» — «бить, надрезать» и полагает, что «buzem» — это расколотый — > щель, трещина (отверстие) — > отколотый кусок (там же, стр. 176)

841

«Hylli i Dritës», 1923, f. 29, цит. по: R. Zojzi. Op. cit., p. 100.

842

Ibid., p. 102.

843

Ibidem.

844

Ibid., p. 111.

845

V. Xhaçka. Op. cit., p. 268.

846

Ibid.; Historia e letërsisë shqipe, v. I, f. 26.

847

M. Baffi. Albania. «Il Milione. Enciclopedia di geografie, usi e costumi», v. IV. Novara, 1960, p. 498.

848

A. Fico. Op. cit., p. 136.

849

В. Латышев. О некоторых эолических и дорических календарях. СПб., 1883, стр. 24, 38, 43, 53.

850

Гесиод. Работы и дни. Земледельческая поэма. Перевод В. Вересаева. М., 1927, стих. 615–616, 479–480, 383–384.

851

С. Megas. Greek Calendar Customs. Athens, 1958, p. 21.

852

Ibid., p. 22–23; E. Schneeweis. Die Weichnachtsbräuche der Serbokroaten. Wien, 1925, S. 210.

853

L. Durell. Reflections on a Marine Venus. A companion to the landscape of Rhodos. London, [s. a.] p. 192.

854

L. Durell. Op. cit., p. 192; C. Megas. Op. cit., p. 25–26.

855

C. Megas. Op. cit., p. 27.

856

C. Megas. Op. cit., p. 36.

857

E. Schneeweis. Die Weichnachtsbräuche der Serbokroaten. Wien, 1925, S. 174.

858

Таково же мнение E. Кагарова («Религия древних славян». М., 1918, стр. 40).

859

У древних греков в день Нового года было принято возобновлять «живой», «новый» огонь в алтаре Аполлона в Делосе и торжественно переносить его на остров Лемнос (Е. Schneeweis. Op. cit., p. 174).

860

С. Megas. Op. cit., p. 36.

861

Ibid., p. 37; L. Durell. Op. cit., p. 193.

862

C. Megas. Op. cit., p. 29.

863

Ibid., p. 30–31.

864

В. И. Чичеров. Зимний период русского народного земледельческого календаря. М., 1957, стр. 38.

865

Ф. Ф. Велишский. Быт греков и римлян. Прага, 1878, стр. 417.

866

J. Th. Bent. Aegean islands. The Cyclades. Chicago, 1969, p. 273. В некоторых селах в первый день рождества едят цыплят, а свинину на второй день (С. Megas. Op. cit., p. 29).

867

E. Schneeweis. Op. cit., p. 204.

868

E. Кагаров. Религия древних славян, стр. 41, 42. Этот ученый полагает, что обрядовое рождественское печенье (которое в России часто изготовлялось в виде различных животных) — это замена реальных жертвенных животных (там же).

869

А. Н. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха. VII — румынские, славянские и греческие коляды, «Сб. отделения русского языка и словесности». СПб., 1883, т. 32, стр. 108.

870

Во Фракии обязательным рождественским блюдом, кроме пшеничной каши (коливо), была вареная белая фасоль. Каждый присутствующий за столом должен был взять по три полных ложки от этих блюд (C. Megas. Op. cit., p. 31).

871

E. Schneeweis. Op. cit., p. 209, 210; I. Καζαβη. Οι Δωδεκανησιοι. Νεα-Υορκη, 1950, σελ. 42–43.

872

Сведения относятся к Фракии. На столе перед иконами ставят обязательно 9 различных блюд (С. Megas. Op. cit., p. 30).

873

Так делают на острове Родос (L. Durell. Op. cit., p. 198). Древние славяне, совершая трапезы в честь предков (Рода и Рожениц), или съедали кушанья сами, или отставляли их в сторону: это была доля предков (Е. Кагаров. Религия древних славян, стр. 19).

874

С. Megas. Op. cit., p. 30.

875

С. Megas. Op. cit., p. 32.

876

C. Megas. Op. cit., p. 31. (Македония); L. Durell. Op. cit., p. 193 (Родос).

877

Ф. Ф. Велишский. Указ. соч., стр. 415, 416.

878

Е. Кагаров. Культ фетишей, растений и животных в Древней Греции. СПб., 1913, стр. 182–184. Автор связывает цепью логических рассуждений ритуальное срубание деревьев (что имеет отголосок в рождественской обрядности европейских народов) с ношением срубленного дерева в процессии, т. е. с майским деревом (там же, стр. 188).

879

С. Megas. Op. cit., p. 30–32. Этот автор полагает, что обычай украшать оливковые ветви орехами византийцы унаследовали от римлян. В деревнях современной Греции над входной дверью дома вбивают гвоздь или крюк, на который вешают венки, ветви, букеты при исполнении различных обрядов, ныне ставших традиционными праздниками.

880

С. Megas. Op. cit., p. 33.

881

Там же, стр. 32. Сведения относятся к острову Крит и Пропонтиде (побережье Мраморного моря).

882

С. Megas. Op. cit., p. 31, 40, 44.

На острове Китнос (архипелаг Киклады) коливо приготовляется из поджаренных зерен, смешанных с медом и сыром. Она называется «остумитос» (οστουμιτος), потому что в этот вечер непрерывно на улицах гремят барабаны («барабанить» — στουμπανιςω) — Th. Bent. Op. cit., p. 435.

883

C. Megas. Op. cit., p. 44; Ανθια Τευκρου. 'Η ςοντανη Κυπρος. London, 1963, σελ. 25.

884

A. H. Веселовский. Указ. соч., стр. 124.

885

С. Megas. Op. cit., p. 40, 41. На острове Карпатосе пирог для вола называется вонопита (βονοπιττα), на Скиросе (возоклёра) (βοδοκλορα).

886

С. Megas. Op. cit., p. 40–45.

887

L. Durell. Op. cit., p. 193.

888

C. Megas. Op. cit., p. 39.

889

Круглые хлебцы, которые подают детям в некоторых местностях, называются «κολαντον».

890

J. Th. Bent. Op. cit., p. 129; С. Megas. Op. cit., p. 38.

891

C. Megas. Op. cit., p. 46.

892

К. Кагаров. Культ фетишей…, стр. 13, 20, 31, 70–74.

893

С. Megas. Op. cit., p. 45–47; I. Καζαβη. Στο ιδιο, σελ. 59–60. Более подробно о «парности» календарных праздников см.: В. И. Чичеров. Указ. соч., стр. 16–18.

894

Уместно напомнить, что окуривание дома, оберегающее его от всякой нечисти, производят с лемеха. Е. Кагаров считает, что апотропейное значение металла зависит от того, что он создан руками человека и духи не имеют над ним силы. Этот ученый полагает, что и звон бубенчиков возле рождественских костров, т. е. металлический звук призван отпугивать нечистую силу («Культ фетишей…», стр. 83), но надо полагать, что отпугивание — это отнюдь не главный элемент в обряде: звон бубенчиков, которые вешают на шею домашнему скоту и вожакам стада овец и коз, заменяют самих этих животных (так же как и «животные» маски на карнавалах). Функция отпугивания приписывается колокольчикам, уже как вторичная этимология, может быть бессознательно самим народом.

895

Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 26; G. Megas. Op. cit., p. 46, 47.

896

Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 26; G. Megas. Op. cit., p. 47–48.

897

C. Megas. Op. cit., p. 39, 48.

898

Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 27–29; I. Καζαβη. Στο ιδιο, σελ. 58; C. Megas. Op. pit., p. 33–37; T. Vlachos. Geister- und Dämonenverstellungen im südosteuropäischen Raum griechischer Sprach Zugehörigkeit. «Österreichische Zeitschrift für Volkskunde», Neue Serie, Bd. 74, H. 3. Wien, 1971, S. 236–240.

899

C. Megas. Op. cit., p. 35.

900

Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 28, 33. Блины были одним из обрядовых поминальных кушаний на Руси. В традиционный день поминания умерших, в так называемую Дмитриевскую субботу, которая «сохранила в своих обрядах явный отпечаток родового культа предков и связана с представлением о смерти и покойниках, которые могут покровительствовать или вредить», готовили кутью, кисель и блины, причем блин — специально поминальный (В. И. Чичеров. Указ. соч., стр. 39).

901

С. Megas. Op. cit., p. 34; T. Vlachos. Op. cit., p. 237.

902

I. Καζαβη. Στο ιδιο, σελ. 58.

903

B. И. Чичеров. Указ. соч., стр. 39.

904

Там же, стр. 73.

905

С. Megas. Op. cit., p. 51; L. Durell. Op. cit., p. 193; I. Καζαβη. Στο ιδιο, σελ. 41; Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 31–33.

906

C. Megas. Op. cit., p. 51–53; Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 31.

907

I. Καζαβη. Στο ιδιο, σελ. 42. Е. Кагаров. Религия древних славян, стр. 29.

908

А. Н. Веселовский (указ. соч., стр. 242, 244) сообщает поверье, согласно которому базилик вырос из крови Христа. Кровь тоже имеет отношение к крещению по мнению этого ученого («крещение кровью на кресте»).

909

С. Megas. Op. cit., p. 49; I. Καζαβη. Στο ιδιο, σελ. 42; Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 31.

910

С. Megas. Op. cit., p. 50; Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 31–33.

911

C. Megas. Op. cit., p. 52.

912

Ibidem.

913

A. H. Веселовский. Указ. соч., стр. 121–122. Этот исследователь полагает, что сурва заменила собою в наше время ветвь оливы, которая фигурировала в новогодней обрядности греко-римского мира в средние века. Как мы видели, ветвь оливы и в XX в. продолжает играть свою роль.

914

Там же, стр. 233. См. также стр. 239.

915

А. Н. Веселовский. Указ. соч. стр. 117.

916

F. Weiser. Fêtes et coutumes chrétiennes de la liturgie au folklore. Paris. 1960, p. 87.

917

Букв. «эфенди» — обращение, которое могло возникнуть только в турецкое время.

918

А. Н. Веселовский. Указ. соч., стр. 125.

919

С. Megas. Op. cit., p. 45, 50; L. Durell., Op. cit., p. 185; D. Loukalos. Masques et deguisements populaire en Grèce. «Schweizarisches Archiv für Volkskunde». Bd. 63, H. 3/4, Basel, 1967, S. 177–179.

920

А. H. Веселовский. Указ. соч., стр., 136–140. Я предлагаю следующую этимологию слова «агирты»: оно имеет общий корень с глаголом «γυρεου» — «искать, просить, требовать, добиваться»; с течением времени образ колядовщика настолько слился с фигурой скомороха, фокусника, вымогателя, что в современном языке «ο αγυρτης» означает «шарлатан», «авантюрист».

921

Т. Ανθια. Στο ιδιο, σελ. 31.

922

Указатель включает в себя важнейшие предметы и термины, упоминаемые в тексте: названия праздников, обычаев; предметы, употребляемые при обрядах; мифологические персонажи, народные поверья и пр.

Еще от автора Юлия Валерьевна Иванова-Бучатская

Сергей Токарев

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники

Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.

Юлия Иванова-Бучатская

Исторические корни и развитие обычаев

Монография — четвертый, последний, выпуск серии «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы». В нем освещается история происхождения и развития обычаев и обрядов в странах западной Европы, показываются исторические корни основных календарных праздников, описываются ритуалы этих народных празднеств — развлекательные, игровые моменты и т. д.

Юлия Иванова-Бучатская

Весенние праздники. XIX - начало XX в.

Книга представляет собой монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в. выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения европейского материка или религиозных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.