Зимние праздники. XIX - начало XX в. - [180]
Heutzutage haben fast alle diese Volksriten ihre ehemalige religiöse und magische Bedeutung eingebüsst und haben sich nur als Volksfeste, Vergnügen und Spassbräuche erhalten.
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Волынщики в дни «новены»
(Il folklore, vol. XI, Milano, 1967, Fig. 80) 19
«Презепе»
(P. Toschi. Invito al Folklore italiano. Roma, 1963, Fig. 70) 20
Дети с звездой
(Il folklore, vol. XI. Milano, 1967 Fig. 30). 24
Рим. Новый год. Выброшенные из окон старые предметы
(Il folklore, vol. XI. Milano, 1967, Fig. 28) 27
Эстамп с изображением Бефаны
(P. Toschi. Invito al Folklore italiano. Roma, 1963, p. 245, Fig. 72) 30
Итальянские дудари (народный эстамп)
(P. Toschi. Stampe popolari italiane. Milano, 1964, табл. 76) Копия художника М. P. Семашкевич 32
Сантоны для рождественских ясель
(«Arts et traditions populaires». Paris, 1957, A. Montagard. Ma Provence et mes santons. Marseille, 1966, p. 12, 15, 24, 36) 33
Праздник «Чудесной звезды» в Провансе
(М. Mauron. Les lampions de fête. Paris, 1967, p. 160–161) Копия художника М. P. Семашкевич 50
Процессия св. Николая
(J. de Vries. Volk van Nederland. Amsterdam, 1938, Afb. 188) 72
Обычай трубить в рог над колодцем в рождественский сочельник
(J. de Vries. Volk van Nederland. Amsterdam, 1938, Afb. 159) 78
Домик крапивника
(Т. M. Owen. Welsh Folk customs. National Museum of Wales, Welsh Folk Museum. Cardiff, 1959, plate 5) 87
Кубки для вина, которые носят ряженые на Новый год
(Т. М. Owen. Welsh Folk customs, National Museum of Wales, Welsh folk Museum. Cardiff, 1959, plate 1) 89
Праздничное шествие Люции 13 декабря
(Fataburen. Nordiska museet och Skansens årsbok. Stockholm, 1964, стр. 48) 104
Рождественское фигурное печенье
(N. Keyland. Julbröd, Julbockar och Staffansång. Stockholm, 1919, Fig. 35–38, 50, 51, 61, 62, 66, 72) 108, 109
Рождественский козел на праздничном столе
(IRO-Volkskunde, Europäische Völker, Abb. 209) 110
Приход ряженых на святки, маски
(N. Keyland. Jalbröd, Julbockar och Staffansång. Stockholm, 1919, Fig. 43, 85, 93, 94) 112, 113, 114, 115
Новогодний стол
(The Nordiska museet and Skansen. Stockholm, 1957, стр. 92) 117
Хельсинки. Рождественское убранство улицы Александринкату
(National Museum of Finland. Helsinki) 127
Убранная к рождеству крестьянская изба
(National Museum of Finland. Helsinki) 129
Соломенное украшение «химмели»
(National Museum of Finland. Helsinki) 130
«Звездные мальчики»
(National Museum of Finland. Helsinki) 132
Приготовление к рождеству в лопарской коте
(The Nordiska museet and Skansen. Stockholm, 1957, стр. 30) 137
Праздничная процессия лопарей
(Album. Norge. Oslo, 1969) 139
Новогоднее гуляние у лопарей
(The Nordiska museet and Skansen. Stockholm, 1957, стр. 125) 138
Шествие епископа Николая в Берхтесгадене
(A. Spamer. Die deutsche Volkskunde, Bd. II. Berlin, 1935, S. 159) 142
«Соломенный Никель» из Оденвальда и Bестервальда
(E. Fehrle. Feste und Volksbräuche im Jahreslauf europäischer Völker. Kassel, 1955, Abb. 2, S. 34) 144
«Звездные певцы» из Юберлингера (Боденское osepo)
(E. Fehrle. Feste und Volksbräuche im Jahreslauf europäischer Völker. Kassel, 1955, Tafel 7) 146
Рождественские маски из Оденвальда
(E. Fehrle. Feste und Volksbräuche im Jahreslauf europäischer Völker. Kassel, 1955, Abb. 3, S. 35) 147
Старинная гравюра «рождественское дерево»
(A. Spamer. Die deutsche Volkskunde, Bd. II. Berlin, 1935, S. 171, Abb. 1) 149
Подсвечники из Рудных гор
(A. Spamer. Die deutsche Volkskunde, Bd. II. Berlin, 1935, S. 172, Abb. 3) 151
Рождественская пирамида
(A. Spamer. Die deutsche Volkskunde, Bd. II. Berlin, 1935, S. 168, Abb. 2) 152
«Три короля» (Германия)
(IRO-Volkskunde, Europäische Völker. München, 1963, Abb. 30). Копия художника М. P. Cемашкевич 139
Томас
(Atlas von Oberösterreich. Linz, 1960, S. 199, Abb. 1) 168
Дети со звездой
(Atlas von Oberösterreich. Linz, 1960, S. 202, Abb. 98) 170
Перхта из Штейермарка
(IRO-Volkskunde, Europäische Völker, Abb. 59) 174
Перхта из Зальцбурга
(IRO-Volskunde, Europäische Völker, Abb. 60) 175
Клауз из Арта
(F. Moser-Cossweiler. Volksbräuche der Schweiz. Zürich, 1940, S. 191) 181
Клаузы с ослом
(Schweizer Volksleben, hrsg. H. Brockmann-Jerosch, Bd. I. Zürich, 1929, Abb. 102) 183
Новогодние клаузы
(Schweizer Volksleben, hrsg. H. Brockmann-Jerosch, Bd. I. Zürich, 1929, Abb. 315) 187
Энгадинская шлиттеда
(Schweizer Volksleben, hrsg. H. Brockmann-Jerosch, Bd. I. Zürich, 1929, Abb. 178) 188
Ряженые на святках в доме
(Néprajzi Muzeum. Budapest) 195
Одна из масок святочных обрядов
(Schweizerisches Archiv für Volkskunde, Bd. 63 H. 3–4. Basel, 1967, табл. 42) 199
Картина праздничного шествия
(Volksbrauch der Ungarn von Károly Viski. Budapest, 1932, S. 23) 204
Обрядовое печенье чехов (Моравия) 223
Чешская народная художественная игрушка — рождественский ряженый (конец XIX в.) (Клатовский музей) 224
Группа ряженых в Польше. Деревня Прухлик, Повят Ярослав Жешевского воеводства
(Institut Stuki, Polska Akademija Nauk, далее — PAN) 227
«Король Ирод». Кукла для шопки. Повят Новый Сонч Краковского воеводства (Польша)
(Institut Stuki, PAN) 228
Ряженые «Три короля» у лужицких сербов
(Der sorbische Volksmaler Martin Neumann-Nechem, 1950, S. 102)
Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.
Монография — четвертый, последний, выпуск серии «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы». В нем освещается история происхождения и развития обычаев и обрядов в странах западной Европы, показываются исторические корни основных календарных праздников, описываются ритуалы этих народных празднеств — развлекательные, игровые моменты и т. д.
Книга представляет собой монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в. выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения европейского материка или религиозных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.