Зимние праздники. XIX - начало XX в. - [182]
Димитрий св. 266, 300–301, 337
Донар, божество 147
Екатерина, см. Катарина
Елка рождественская, новогодняя 23, 44, 45, 58, 75, 94, 109–113, 126, 130, 138, 149–150, 158, 173, 186, 201, 213, 247, 274, 298, 305, 306, 325, 337, 341
Железо в обрядах и поверьях 137, 159, 196, 207, 210, 238, 241, 248, 249, 252, 253, 261, 270, 272, 314, 328
Жертвоприношения 46, 58, 63, 64, 75, 80, 84, 85, 136, 162, 168, 172, 173, 174, 179, 180, 185, 206, 237, 244, 245, 246, 248, 249, 261, 268, 280, 302, 313, 314, 328
Животные домашние в обрядах и верованиях 58, 60, 64, 74, 104, 109, 153, 212, 213, 221, 224, 237, 241, 245, 252, 257, 267, 269, 277, 288, 304, 312, 316, 317
Запреты, табу 26, 54, 59, 106, 111, 120, 122, 124, 136, 138, 139, 154, 164, 168, 174, 181, 192, 194, 198, 208, 216, 236, 239, 240, 257, 270, 285, 286, 298, 320
Звезда в обрядах и поверьях 24, 31, 50, 51, 78, 132, 169, 170, 175, 202, 232, 289
Зелень, зеленые ветки в обрядах 71, 74, 94, 149, 150, 162, 165, 169, 173, 181, 186, 200, 205, 206–207, 213, 218, 238, 243, 247, 253
Зима, начало 18, 33–34, 53, 69, 80, 103, 120, 121, 136, 139, 162–163, 180–181, 191, 205, 235, 266, 284, 300–301, 309
Зола в обрядах 22, 39, 75, 95, 108, 172, 244, 272, 304
Игнатий св. 239, 241, 242, 266, 268–270, 287, 288
Иисус (Христос) младенец в народных обрядах 19, 20, 22, 31, 43, 45, 78, 92, 141, 148, 154, 172, 173, 185–186, 209
Иоанн апостол (евангелист) 25, 77, 132, 155, 174, 256
Иоанн Креститель 296–297, 325
Календарь 8–9, 27, 80, 95, 119–121, 139, 145, 162, 164, 179, 191, 204, 235, 266, 280, 299–301, 308, 332–333
Катарина (Екатерина), св. 18, 19, 33–34, 54, 71, 85, 123, 125, 126, 134, 139, 164, 181, 236
Клаус, Клауз, Санта-Клаус, мифол. персонаж 94, 127, 142–143, 182–183, 187
Клемент св. 33, 139, 236
Кнут св. 117, 130, 131, 133–134
Коза, козел в обрядах и поверьях 88, 91, 112, 114–115, 117, 132, 145, 166, 205, 206, 226, 289
Колядование 19, 25, 40–43, 48–50, 55–56, 59, 67, 75, 78, 97–98, 143, 157, 158, 199–201, 216–229, 237, 240, 241–242, 251, 257, 260, 270, 272–274, 289, 290–292, 297, 318, 325–326, 330
Конь в обрядах и поверьях 77, 92, 93, 101, 131, 142, 144, 153, 155, 157, 173, 206, 219, 224, 225, 236, 256
Король и королева, обрядовые 11, 31, 41, 49, 64, 65, 79, 100, 158–159, 189, 224, 262
Костры, см. Огонь обрядовый
Крещение, см. Богоявление
Кутья (коливо) в обрядах 212, 238, 289, 310, 313, 316
Лемех, см. Железо в обрядах
Люция (Лючия, Луция) св. 19, 54, 104–105, 127–128, 145, 165, 167, 176, 193–195, 206–207, 239–240
Маги, см. Три короля
Мария дева {богородица) 19, 35, 56, 164, 172, 249, 313, 314
Мартин св. 18, 33, 44, 54, 69–71, 84–85, 103, 122, 123, 125, 139, 150, 162–163, 179–180, 191–192, 235, 236, 301, 337
Маски, см. Ряжение
Мед в обрядах 21, 23, 24, 28, 171, 172, 246, 249, 267, 315, 316, 317
Медведь в поверьях и обрядах 62, 93, 136, 138, 144, 227, 236, 257, 266, 291
Мельхиор, см. Три короля
Мистерии рождественские 46, 56, 65, 92, 150
Михайлов день 120–121, 123, 124, 302
Модест св. 287, 310
Музыка, муз. инструменты 19, 20, 25, 45–46, 51, 56, 57, 59, 76, 85, 86, 164, 189, 195, 259, 290–291
Нагота обрядовая 140, 157, 220
Наум св. 285
Нечистая сила 23, 24, 29, 34–35, 59, 62, 63, 76, 78, 81, 82, 104, 112, 115, 117, 130, 136–138, 154, 158, 170, 175, 181, 189, 192, 195, 198, 211, 214, 235, 252, 259, 268, 276, 284, 290, 312, 321–322, 331, 334–335
Николай св. 35, 44, 54, 69, 71–74, 85, 103–104, 126–127, 141–145, 150, 165, 166–167, 169, 173, 181–182, 186, 193, 206, 209, 238–239, 267, 268, 286–287, 302, 306, 309–310, 331
Новый год, новогодние обычаи 16, 27–28, 48–49, 59–63, 77–78, 80, 95–99, 115–116, 133, 138, 155–158, 174, 188, 201–202, 204, 219–222, 257–259, 274–277, 289–295, 305, 306, 320
Обереги, см. Апотропеи
Обряды, смысл их 5–7, 280, 330–335
Овцы, баранина в обрядах 58, 85,97, 112, 122, 125, 236, 242, 254, 280, 304 и др.
Огонь обрядовый (костер, свеча, факел и пр.) 18, 28, 29, 36, 38–40, 48–49, 50–51, 58, 60, 69–70, 75, 76, 78, 81, 83, 84, 86, 87, 88, 96, 100, 105, 109, 146, 152, 164, 165, 180, 183, 214, 246–247, 250–252, 255, 259, 260–261, 262, 267, 269–270, 284, 296, 303, 304, 306, 310–312, 314, 321, 324, 325, 331
Омела (растение) в обрядах 37, 42, 55, 74, 86, 94, 149, 174
Очистительные обряды 21, 27, 29, 59–61, 69, 76, 81, 96, 108, 158, 170, 175, 184, 195, 201, 252, 267, 268, 270, 272, 274, 277, 311, 314
Пасторали, см. Мистерии, Пастухи
Пастухи 43, 45, 46, 58–59, 64, 192, 200, 231–232, 288 и др.
Первая встреча 26, 187–188
Первого дня магия (инициальная магия) 26, 48, 57, 60, 78, 95, 96, 99, 113, 133, 157, 170, 185, 188, 201, 208, 258, 259, 268–269, 305, 325, 330, 333
Первый посетитель (полазник и т. п.) 26, 96–97, 111, 194, 199, 201, 208–209, 237, 239, 240–241, 242, 254–255, 268–269, 317–318, 320, 330, 336
Петр св. 120, 126, 150, 297, 298
Петух в обрядах 23, 57, 66, 105, 144, 245
Пиво в обрядах 87, 91, 92, 99, 101, 105, 106, 107, 108, 111, 116, 125, 126, 131
Пирамида рождественская 22, 129, 150, 152, 173, 186, 213
Плодородия магия 39, 57–61, 74, 100, 105–106, 139, 146, 153, 162, 168, 171, 172, 175, 177, 183, 185, 210, 214, 244, 266, 267, 268, 270, 272, 276, 304, 312, 314, 319, 330, 334
![Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники](/storage/book-covers/bf/bf38067bfd7ebe51a2744048c8a53f05472e11d2.jpg)
Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.
![Исторические корни и развитие обычаев](/storage/book-covers/5f/5fe6137fef5734a6e01aa5102952e1e2fdb1859f.jpg)
Монография — четвертый, последний, выпуск серии «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы». В нем освещается история происхождения и развития обычаев и обрядов в странах западной Европы, показываются исторические корни основных календарных праздников, описываются ритуалы этих народных празднеств — развлекательные, игровые моменты и т. д.
![Весенние праздники. XIX - начало XX в.](/storage/book-covers/16/16d9fe716b74adf0b1a7870a3935cb39be6d1196.jpg)
Книга представляет собой монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в. выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения европейского материка или религиозных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.
![Британские интеллектуалы эпохи Просвещения](/storage/book-covers/8b/8b972015342256cc770427034c7d378bb1671235.jpg)
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
![Средневековый мир воображаемого](/storage/book-covers/c0/c029051e6fcb356ccd0440020f17b23b5edb3f86.jpg)
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
![Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода](/storage/book-covers/60/60dc0b356b2af9d6935bdd7e44e8815d9bb37fb3.jpg)
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
![Уклоны, загибы и задвиги в русском движении](/storage/book-covers/94/94ed0592a21f04ec5894977152185113e17e4fce.jpg)
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
![Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
![Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись](/storage/book-covers/9b/9b4c5585865245750ef384b6f3ee674844be954e.jpg)
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.