Занимательная история. Выпуск 4 - [107]

Странное дело: автора этих строк повесили за ноги, а его идеями христолюбивые «демократы» продолжают пользоваться! Просто замечательно!

Но если методы Муссолини остаются на вооружении, то и идея «мозгового радио» авторства Бернарда Кажинского вряд ли забыта. Не так ли?

Выписка из протокола заседания Президиума Российской Академии наук: «Признать исследования Кажинского в области «мозгового радио» перспективными. Разрешить Кажинскому практические эксперименты по разделу «мозговое радио». Информировать о результатах Наркомат обороны и ОГПУ».

17 марта 1924 года в Москве впервые в мире произошли испытания дистанционного и разрушительного воздействия на организм. Ударной силой стали низкочастотные волны, излучаемые «мозговым радио». Первые опыты проводили на животных – воспитанниках цирка Владимира Дурова…

Впрочем, тут не надо гадать: манипулирование сознанием с использованием психотронного оружия уже давно не новость! Применяется ли оно в целях дебилизации общества, и использовалось ли оно во время «цветных революций»? Несомненно, да. Используют ли его деструктивные секты? Скорее всего, да. Готова ли власть и Церковь на постоянной основе включить в свою «Симфонию власти и Церкви» партию группы инструментов со звучанием в инфра-диапазоне звуковых частот? Ответить не готов.

Замещение норм морали и сопротивление людей

Кроме расплода «беспомощных» через усекновение планки образования до уровня «Один Шариков», и о чём достаточно сказано как здесь, так и более предметно во втором эссе, важным направлением деятельности и РПЦ, а теперь уже и власти, является работа по сбивке моральных ориентиров у людей, подмене норм нравственности. Нападение издавна шло, как говорят на производстве, через создание «деталей-представителей», т. е. через ваяние идеальных авторитетов и последующее насаждение их культов в умы паствы. По сути использовалась идея польского химика Яна Чохральского (†1953), которая применяется сегодня при выращивании монокристаллов для микроэлектроники (например, Si): на штанге закрепляют затравочный кристалл с требуемой структурой, опускают край этого кристалла в расправ «грязного» кремния и, вращая, начинают медленно поднимать штангу. Вытягиваемый кремний застывает, приобретая идеальную кристаллическую структуру затравки[45].

Какие же авторитеты, и какие рекорды взятых ими моральных вершин пропагандировались в России? Какие нормы морали РПЦ предлагала и предлагает брать примером своей пастве?

Особо показательно в этом плане, на мой взгляд, житие Ефрема Сирина (подробнее, как и иные примеры, см. здесь) – автора кучи «богополезных» книг, т. е. автора сборника тостов про совесть, признаваемых РПЦ шедеврами «вакуумной акустики». Этот персонаж (†372) родился, как говорят, в Низибии, в главном городе северной части Месопотамии; предки – земледельцы. Почитается в Православной Церкви как один из её Отцов в том числе и постольку, поскольку якобы с самим Василием Великим состоял в переписке; как и всегда в таких случаях анонимным автором предисловия к книге «Преподобный Ефрем Сирин, Беседы» [– М, 2003] засвидетельствовано и личное общение сиих Отцов, – наверное, автор книжки при тех общениях присутствовал лично.

Ну, так вот в предисловии книги излагается весьма слёзная история. Мол, был некто в клире города Низибии, зовущийся также Ефремом, некий «эконом». И связался тот эконом с дочерью влиятельного гражданина, и та зачала. Но почему-то Ефрем-эконом убоялся жениться, и подговорил секс-партнёршу указать как на отца ребёнка на другого человека из того же клира, с тем же именем, т. е. на Ефрема, к тому времени уже «преподобного» (Наводить оговоры друг на друга – это, надо полагать, вообще норма для служителей Церкви).

Сирин (т. е. букв. Сирийский) оказался поначалу в шоке от подобных напраслин, но нисколько не сомневаясь в идее непререкания Промыслу, не колеблясь сознался в не содеянном (сознался перед кем? в какой форме?), и принесённого отцом ребёнка взял (однако и сильные же материнские чувства испытывали древние женщины-христианки, с такой лёгкостью отдавая своих детей непонятно кому!). При этом за блудодейство и обман никто из христиан и не подумал осуждать ни эконома, ни преподобного Ефрема, ни роженицу! При этом влиятельный дед младенца «почему-то» голову Ефрема-эконома не снёс, за что в IV веке, в период становления христианства ему многие сказали бы только «спасибо». Помимо откровенной сценарной мути вся эта история очень даже мягко ложится на реальные нравы христианской общины. В то время как в Древней, «тёмной» Руси, как пишет ибн Фадлан, мужиков за прелюбодеяние жизни могли лишить!

Но вот однажды, через совсем немного лет, когда народ собрался в храм для богослужения, «пришёл и Ефрем с младенцем», поднялся с ребёнком на амвон и произнёс: «Заклинаю тебя (т. е. принесённого младенца! – А.Г.) именем Господа нашего Иисуса Христа, открой истину, скажи: кто твой отец?» Ну не идиотизм ли! В «городе» с населением дай бог в 2–3 тысячи человек никто не догадывался об отцовстве ребёнка? – Бред! Или население Низибии было масштаба города Москвы XXI века?