Язык и религия - [131]
Коростовцев М.А. (1900–1980) §23, Л-ра
Костюхин ЕА. §34, Л-ра
Кочетков, священник Георгий §81, 96, Л-ра
Кравчук Л.М. §95
Кратил (IV в. до н.э.) §125
Крачковский И.Ю. (1883–1951) §51, 52, Л-ра
Кришнамурти Джидду (1895 или 1897–1985) §5.3, 57
Лао цзы (VI–V вв. до н.э.) §57, 58
Ластовский Власт (1883–1938) §27
Лейбниц (Leibniz) Готфрид В. (1646–1716) §130
Лёнрот (Lonnrot) Элиас (1802–1884) §33
Леонардо да Винчи (Leonardo da Vinci) (1452–1519) §120
Лили (Lily) Вильям (1468–1523) §120
Лiтвiноуская А.Г. §40, Л-ра
Лихачев Д.С. §24, 55, 100, Л-ра
Лойола (Loyola) Игнатий (ок. 1491–1556) §77
Лосев А Ф. (1893–1988) §8, 121, 127, Л-ра
Лосский Н.О. (1870–1965) §98, Л-ра
Лотман Ю.М. (1922–1994) §82
Лукиан (ок. 120 – ок. 190) §108
Луллий (Lullius) Раймонд (1235–1315) §77, 130
Лурия А.Р. (1902–1977) §2.3, 114, Л-ра
Лютер (Luther) Мартин (1483–1546) §58, 64, 69, 91, 93, 104
Маймонид Моисей (1135–1204) §66, 71, 73, 85
Макарий Египетский (301–391) §7
Макарий, иеросвященник Черногорский, первопечатник (2-я пол. XV в. – нач. XVI в.) §102
Макарий, румынский первопечатник (2-я пол. XV в. – нач. XVI в.) §102
Максим Грек (ок. 1475–1556) §101, 120
Мандельштам О.Э. (1891–1938) §126
Маркион (II в.) §90
Маркиш С.П. §103, Л-ра
Мартынау В.У. §31, Л-ра
Маслов С.И. (1880–1957) §69, 81, Л-ра
Массэ (Masse) Анри §52, 55, 65, 75, 79, Л-ра
Маяковский В.В. (1893–1930) §68
Медоварцев Максим (XVI в.) §101
Мейе (Meillet) Антуан (1866–1936) §4.2
Меланхтон (Melanchton) Филипп (1497–1560) §69, 104
Мелетинский Е.М. §14, 33, 34, 114, Л-ра
Мельников-Печерский Андрей (1818–1883) §37
Менар Рене §24, Л-ра
Мень, протоиерей Александр В. (1935–1990) §2.1; 2.2, 2.3, 28, 29, 49, 69, 81, Л-ра
Месроп Маштоц (361–440) §23
Мефодий, св. равноапостольный (ок. 815–885) §3.2, 23, 86, 91, 94, 95, 108, 109
Мечковская Н.Б. §100, 108, Л-ра
Минь Ж.-П. (Migne J.-P.) (1800–1875) §64
Миклухо-Маклай Н.Н. (1846–1888) §2
Милль (Мill) Джон Стюарт (1806–1873) §7
Минц С.И. §34, 36, 38, Л-ра
Миркина З.А. §76, Л-ра
Мицкевич (Mickiewicz) Адам (1798–1855) §27
Могила Петр (1596/7–1647) §64, 69
Моисей (Моше, ветхозаветн.) §58, 65, 66, 80
Мухаммад (ок. 567–632) §29, 47, 55, 65, 68, 76, 86
Мур (Мооге) Джордж (1873–1958) §130, 131
Мэн цзы (372–289 до н.э.) §58, 71
Нарбут В.И. (1888–1944) §25
Небриха (Nebrija) Антонио де (ок. 1442–1522) §120
Недецкий (Nedecki) Патриций (1522–1587) §108
Никольский Н. §83
Никон, патриарх (1605–1681) §13, 69, 101, 119
Ницше (Nitzsche) Фридрих (1844–1900) §29
Новик Е.С. §29, 33, Л-ра
Ной (ветхозаветн.) §82
Ньютон (Newton) Исаак (1643–1727) §47, 57
Овидий (Ovidius) Публий Назон (43 до н.э. – 18 н.э.) §25, 102
Оптат (Optat) Бенеш (ум. 1559) §120
Ориген (185–254), §55, 58, 64, 67, 93, 102, 103
Осман (ум. 856) §55
Островский А.Н. (1823–1886) §21,36
Острожский, князь Константин К. (1526–1608) §94, 104
Павел, св. апостол §47, 77, 81, 88, 91, 96, 128
Павский, протоиерей Герасим П. (1787–1863) §95
Панама Григорий, святой (1296–1359) §76, 77, 100, 126
Панини (V–IV вв. до н.э.) §117
Парацельс (Paracelsus) Теофраст (1493–1541) §77
Пастернак Б.Л. (1890–1960) §128
Переферкович Н.А. (2-я половина XIX – начало XX в.) §63, Л-ра
Персии (Persius) Флакк (34–42 н.э.) §108
Петр, св. апостол §77, 88
Петр I Великий (1672–1725) §25, 95, 104
Пиотровский М.Б. §51, 52, 65, 86, Л-ра
Пиккио (Pikkio) Рикардо §100
Пифагор (ок. 540 – 500 до н.э.) §56, 57, 121
Плотин (204–270) §100
Платон (427–348 до н.э.) §125
Померанц Г.С. §5.3, 57, 76, Л-ра
Померанцева Э.В. §34, 36, 38, Л-ра
Прокопович Феофан (1681–1736) §95
Попов А.А. §33
Потебня А.А. (1835–1891) §10, Л-ра
Пропп В.Я. (1895–1970) §34, Л-ра
Псевдо-Дионисий Ареопагит (V или начало VI в.) §76, 128
Птолемеи, царская династия в эллинистическом Египте (305–30 до н.э.) §92
Публий Стаций (I в. н.э.) §14
Пушкин А.С. (1799–1837) §18, 27, 79, 82, 109
Пьеро делла Франческа (Piero della Francesca) (ок. 1420–1492) §120
Рабинович B.C. §24, Л-ра
Ранович А.Б. (1885–1948) §63, Л-ра
Рассел (Russell) Бертран (1872–1970) §130
Реформатский А.А. (1900–1978) §22, Л-ра
Рижский М.И. §95, Л-ра
Рифтин Б.Л. §8, 24, Л-ра
Розанов В.В. (1856–1919) §7, Л-ра
Розенцвейг (Rosenzweig) Франц (1886–1929) §105, 132
Розеншток-Хюсси Ойген (1888–1973) §131, 132
Романов Е.Р. §37, 38, Л-ра
Ростислав, князь Великой Моравии (IX в.) §94
Рубинштейн Р.И. §23, Л-ра
Савонарола (Savonarola) Джироламо (1452–1498) §121
Саллюстий (Sallustius) Гай Крисп (86–35 до н.э.) §108
Сенека (Seneca) Луций Анней (ок. 4 до н.э. – 65 н.э.) §103, 108
Сепир (Sapir) Эдвард (1884–1939) §10, 129, 132
Серафим, митрополит Петербургский (1763–1843) §95
Симеон-Богоприемец (новозаветн.) §92
Скорина Франтишек (до 1490 – ок. 1541) §104
Славинецкий Епифаний (ум. 1675) §94
Слобин (Slobin) §10, Л-ра
Смотрицкий Мелетий (ок. 1578–1633) §81, 104, 120
Сократ (470–399 до н.э.) §125
Соловьев В. С. (1853–1900) §2.3, 47, 55, 63, 78, 132, Л-ра
Соссюр (Saussure) Фердинанд де (1857–1913) предисловие, §5.1, 19, Л-ра
Срезневский И.И. (1812–1880) §119
Сталин И.В. (1979–1953) §22
Статориус-Стоеньский (Statorius-Stojenski) Петр (ум. 1591) §120
Стеблин-Каменский И.M §49, Л-ра
Стефан, епископ Пермский (ок. 1345–1396) §23, 91
Стефан Лазаревич (1377–1427) §100
Субботин Н.И. (род. 1830) §13, 101, Л-ра
В книге показано место языка в жизни человека и истории человечества — в смене общественных формаций, развитии культуры, религии, школы. Рассмотрены закономерности социальной эволюции языков, разнообразие языковых ситуаций на Земле, современные проблемы общения в многообразном мире.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.