Язык и религия - [132]
Супрун А.Е. §100, 108, Л-ра
Тайлер (Tyler, Tiler) Уот (ум. 1381) §91
Телушкин Йосеф §66, 70, 73, 78, 82, 85, 88, Л-ра
Теренций (Terentius) Публий (ок. 195–159 до н.э.) §103
Тертуллиан (Tertullianus), пресвитер Карфагенский (160–220) §64, 67
Тиндаль (Tyndall) Уильям (1477–1536) §91
Тихонравов Н.С. (1832–1893) §25, 62, Л-ра
Топоров В.Н. §14, 16, 18, 19, 20, 21, 25, 31, 37, 38, 41, 44, 117, Л-ра
Толстая С.М. §39, Л-ра
Толстой Н.И. §39, 88, 101, 108, Л-ра
Тредиаковский В.К. (1703–1768) §26, Л-ра
Троицкий C.B. §126
Трофимова М.К. §62, Л-ра
Трубачев О.Н. §16, 21, Л-ра
Трубецкой Н.С. (1890–1938) §95, 109, Л-ра
Трубецкой С.Н. (1862–1905) §121
Тяпинский Василий Е. (ок. 1530 – ок. 1600) §95
Ужевич Иоанн (XVII в.) §120
Уиклиф (Wycliffe, Wiclif) Джон (1320–1384) §64, 91
Ульфила (Wulfila), готский епископ (ок. 311 – ок. 383) §23
Уорф (Whorf) Бенджамин Ли (1897–1941) §10, 129, 132
Успенский Б.А. §127
Фасмер (Vasmer) Макс (1886–1962) §4.2, 16, 21, 114, Л-ра
Федотов Г.П. (1886–1951) §108
Феодор, дьякон (XVII в.) §13
Филарет (Дроздов), митрополит Московский (1783–1867) §69
Филомат (Philomates) Вацлав (XVI в.) §120
Филон Александрийский (ок. 25 до н.э. – ок. 50 н.э.) §121
Фиоль (Fiol) Швайпольт (ум. 1525) §102
Фирсов Авраамий (XVII в.) §95
Флоренский, священник Павел Н. (1882–1937) §126, 127, Л-ра
Флоровский, протоиерей Георгий В. §3.2, 64, 67, 76, 95, 108
Фотий (Щиревский), архимандрит (1811–1877) §95
Фотий, патриарх Константинопольский (820–891) §86
Фрейденберг О.М. (1890–1955) §20, 41
Фридрих (Friedrich) Иоганнес (1893–1972) §110, Л-ра
Фрэзер (Frazer) Джеймс (1854–1941) §22, 23. Л-ра
Хайдеггер (Heidegger) Мартин (1889–1976) §10, 131, Л-ра
Халладж (аль-Халлядж) (X в.) §79
Харт М. §47
Хлебников Велимир (В.В.) (1885–1922) §76
Ходжа Насреддин §79
Ходкевич, князь Григорий А., гетман (ум. 1572) §104
Холл (Hall) Мэнли П. §23, 25, 78
Хомяков А.С. (1804–1860) §132
Храбр, черноризец (IX в.) §23, 119
Христос – passim
Цветаева М.И. (1982–1941) §39, 102
Цвингли (Zwingli) Ульрих (1481–1531) §47, 69
Цивьян Т.В. §39, Л-ра
Цицерон (Cicero) Марк Туллий (106–43 до н.э.) §102, 108
Чехов А.П. (1860–1904) §14
Чиприано Р. §4.3
Чуковский К.И. (1882–1969) §13
Шахматов А.А. (1864–1920) §109
Шиллер (Schiller) Иоганн Ф. (1759–1805) §24
Широков О.С. §126
Шичалин Ю. А. §14
Шишков А.С. (1754–1841) §95
Шломо бен Ицхах (1040–1105) §82
Шпет Г.Г. (1879–1940) §108
Штейнер (Steiner) Рудольф (1861–1925) §5.3
Щерба Л.В, (1880–1944) §6
Эдельман Д.И. §49
Эзоп (VI в. до н.э.) §103
Эзра – см. Ездра
Экономцев, игумен Иоанн §126, Л-ра
Экхарт (Eckhart) Иоганн (Майстер Экхарт) (ок. 1260–1327) §5.3, 77
Элиаде (Eliade) Мирче (1907–1986) §58, 90
Эразм Роттердамский (1469–1536) §55
Эренберг Ганс (1883–1954) §132
Эрн В.Ф. (1882–1917) §126
Эсхил (ок. 525–456 до н.э.) §19
Юнг (Jung) Карл Густав (1875–1961) §16, 17, 31,78
Ягич И.В. (1838–1923) §25, 26, 100, 101, 116. 119, 122, Л-ра
Якобсон Р.О. (1896–1982) §13, 14, 32
Якушкин П.И. §44
Ярошенко В. §22
Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений
«Авеста» (I тыс. до н.э.) §3.2, 47, 52, 54, 56, 106
«Аггада» («Гаггада») §63
Адам §19, 115
«Адельфотис. Грамматика доброглаголиваго еллинословенскаго языка» (Львов, 1591) §120
Аллаху акбар! (Аллах всемогущий!) §71,75
Аллилуйа! §13
«Аллилуйа» (сборник стихов Вл. Нарбута, 1912) §25
«Алпамыш» («Алып-Манаш») §33
альфа и омега §112
ахль аль-китаб (люди Писания) §51
Аминем квашни не замесишь §20
Аминь! §37
Аминь дело вершит §20
Аминь человека спасает §20
«Антверпенская полиглотта» (1569–1572) §102
«Апокалипсис» см. «Откровение Иоанна Богослова»
«Апостол» §74, 88
«Апостол» печати Ивана Федорова (Москва, 1564) §102
«Апостол» печати Фр. Скорины (Вильна, 1525) §104
апракос §74
«Атхарваведа» (I тыс. до н.э.) §38
Балий §21
басня §21
«Беларуск? лемантар» Каруся Каганца (СПб., 1906) §27
«Беседа о учении грамоте» (XVI в.) §116
«Беседа трех святителей» (XII в.) §25, 44, 62, 64
Библия – passim
«Бивлия Руска» печати Фр. Скорины (Прага, 1517–1519) §102
«Божественная комедия» Данте (1307–1321) §8, 77
бразды правления §112
«Бывайце здоровы, жывiце багата…» (белорусская песня) §40
Былина старину любит §33
В плоть и кровь §112
в поте лица §112
вавилонское столпотворение §112, 115
Василий Парийский землю парит §39
«Веды» §3.2, 106, 114, 117
ведьма §21
верую §69, 71
«Верую» §69
Верую, потому что абсурдно (Credo, quia absurdum) §67
«Ветус Латина» (лат. Vetus Latina) §93
Ветхий Завет (см. также Танах) §3.2, 56, 63, 66, 74, 80, 81, 82, 83, 88, 90, 93, 95, 104, 106, 111, 115, 121
вещун §21
взявшие меч – мечом погибнут §112
влазины §15
внешние, или посторонне, книги (в иудаизме) см. сеферим хицоним §61
во время оно §112
Во имя Книги Аллаха и Сунны его пророка §65
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь §38
волк в овечьей шкуре §112
волхв §21
волхвовать §21
волшебник §21
«Вопросы Иоанна Богослова Господу на Фаворской Горе» §44
ворожба §21
ворчать §21
«Восьмикнижие» Панини (V в. до н.э.) §117
врать §21
врач §21
всей душой §112
всем сердцем §112
Всем страстям матерь – мнение §64
всемирный потоп §112
всему свое время §112
всякой твари по паре §112
«Второзаконие» (ветхозаветн.) §80
«Вульгата» §69, 93, 94, 95, 102, 103, 106, 122
«Гаггада» – см. «Аггада»
В книге показано место языка в жизни человека и истории человечества — в смене общественных формаций, развитии культуры, религии, школы. Рассмотрены закономерности социальной эволюции языков, разнообразие языковых ситуаций на Земле, современные проблемы общения в многообразном мире.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.