Язык и религия - [130]
Буслаев Ф.И. (1818–1897) §44, Л-ра
Вагнер (Wagner) Рихард (1813–1883) §8
Вазари (Vazari) Джордже (1511–1574) §120
Вайян (Vaillant) Андре (1890–1977) §4.2
Валентин (II в.) §62
Балла Лоренцо (Valla Lorenzo) (1405 или 1407–1457) §120
Варсонофий Великий (VI в) §67
Василий Великий, архиепископ Кессарийский (329–379) §44, 64, 120
Василий III. (1479–1533) §101
Васильев Л.С. §57, Л-ра
Вергилии (Vergilius) Марон Публий (70–19 до н.э.) §108
Веселовский А.Н. (1838–1906) §41
Введенский А.И. (род. 1861) §67
Витгенштейн (Wittgenstein) Людвиг (1889–1951) §130
Виноградов В.В. (1894/5–1969) §109
Владимир, св. равноапостольный, киевский князь (ум 1015) §23, 31, 33
Вознесенский А.А. §39
Вундт (Wundt) Вильгельм (1832–1920) §7
Выготский Л.С. (1896–1934) §2.3, Л-ра
Вяземский П.А. (1792–1878) §18
Газали (Абу Хамид аль Газали) (XI в) §79
Галятовский Иоанникий (ум. 1688) §81
Гамкрелидзе Т.В. §114, Л-ра
Гараджа В.И. §4.3, Л-ра
Гарднер (Gardner) К. §132, Л-ра
Гаспаров Б.M. §81, Л-ра
Гегель (Hegel) Георг Вильгельм (1770–1831) §78
Гельб (Gelb) И.Е. §25, 110, Л-ра
Геннадий, архиепископ Новгородский (ум. 1506) §94, 104
Гераклит (ок. 520 – ок. 460 до н.э.) §125
Герасимов Дмитрий (ум. после 1530) §100
Герман Ю.П. (1910–1967) §18
Гермоген (IV в. до н.э.) §125
Гесиод (VIII–VII в. до н.э.) §121
Гзель (Gzel) Петр (XVI в.) §120
Гiлевiч Н.С. §43
Глухарев, архимандрит Макарий (1792–1847) §95
Говоров, епископ Феофан (Затворник) (1815–1894) §3.2, 95
Голенищев-Кутузов И.Н. (1904–1969) §108, Л-ра
Гомер (IX–VIII в до н.э.) §33, 121
Гораций (Horatio) Квинт Флакк (65–8 до н.э.) §108
Горфункель А.Х. §102, Л-ра
Григорий Богослов, епископ (Назианзин) (ок. 330 – ок. 390) §41, 58, 64, 67, 120
Григорий Великий, св., папа (ок. 540–604) §64, 67, 81
Григорий Нисский (ок. 335 – после 394) §64
Григорий Палама – см. Палама Григорий
Григорий Синаит, преподобный (ум. после 1340 г.) §126
Грин (Green) Дж. §10, Л-ра
Гринцер П.А. §41, 50, 57, Л-ра
Грюнебаум (Grunebaum) Густав Эдмунд фон (1909–1972) §65, 67, 68, 76, 86, Л-ра
Грязневич П.А. §8
Гумбольдт (Humboldt) Вильгельм фон (1767–1835) §10, 129, Л-ра
Гуревич А.Я. §28, 38, Л-ра
Гуревич П.С. §5.3, Л-ра
Гус (Hus) Ян (1371–1415) §64, 91, 102, 119, 122
Гутенберг (Gutenberg) Иоанн (ок. 1399–1468) §102
Давид, царь иудеев (X в. до н.э.) §73
Даль В.И. (1801–1972) §15, 16, 17, 18, 20, 21, 22,25, 33, 34, 36, 37, 43, 114, Л-ра
Данте Алигьери (Dante Alighieri) (1265–1321) §77, 120
Дворецкий И.Х. §25
Джеймс (James) Уильям (1842–1910) §5.3, Л-ра
Декарт (Descartes) Рене (1596–1650) §130, 132
Демокрит (460–370) §125
Дорогов А.А. §127
Дроздов, архимандрит Афанасий (XIX в.) §64
Дронов, протоиерей Михаил (XX в.) §64, Л-ра
Дунин-Марцинкевич Винцент (1808–1884) §27
Дюбуа (Dubois) Жак (Сильвиус) (1478–1555) §120
Евгеньева А.П. (1899–1985) §6, 130
Евсевий, епископ Кесарийский (ок. 263–339) §64
Евфимий, патриарх Тырновский (ок. 1325 – ок. 1420) §26, 100
Егоров Д.Н. §121
Ездра (Эзра, ветхозаветн) §58, 80
Елеонская Е. §38, Л-ра
Елизаренкова Т.Я. §20, 41, 44, Л-ра
Еремин И.П. §120
Жданов А. §83
Жуковский В.А. (1783–1852) §19
Заратуштра (Заратустра) (между X и 1-й пол. VI в. до н.э.) §29, 49, 52, 56, 58, 65
Зеленин Д.К. (1878–1954) §22, Л-ра
Зеньковский, протоиерей Василий (В.) (1881–1962) §127, Л-ра
Зизаний Лаврентий (ум. 1634) §69, 120, 122
Зизаний Стефан (ок. 1570 – после 1600) §69
Зноско-Боровский, протоиерей Митрофан §64, Л-ра
Иван Федоров (ок. 1510–1583) §94, 104
Иван IV (1530–1584) §104
Иванов Вяч. Вс. §14, 15, 16, 19, 41, 114, 127, Л-ра
Иероним, святой (342–420) §93, 94, 103, 106, 122
Иисус Христос – passim
Иннокентий I, папа (ум. 417) §88
Иоанн Богослов, св. апостол и евангелист §58, 77, 83
Иоанн Вишенский (ок. 1550 – после 1620) §120
Иоанн Дамаскин, св. (ок. 650 – до 754) §64, 67
Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский (между 344 и 354–407) §44, 64, 120
о. Иоанн Кронштадский (Сергиев) (1829–1908) §3.2
Иоанн Лествичник (VI в.) §67
Иоанн Схоластик (565–577) §86
Иоанн экзарх Болгарский (IX – начало X в.) §67
Ириней, святой, епископ Лионский (ум. 202 г.) §67
Иустин, святой (II в.) §81
Каганец Карусь (1868–1918) §27
Кадлубек (Kadlubek) Винцент (XII в.) §108
Калайдович К.Ф. (1792–1832) §25
Калиновский Викентий (Кастусь) (1838–1864) §27
Кальвин (Calvin) Жан (1509–1564) §47, 69
Канизий (Canisius) Петр (ум. 1597) §69
Кантемир А.Д. (1708–1744) §19
Караджич Вук Ст. (1787–1864) §39
Карамзин Н.М. (1766–1826) §120
Карл Великий (742–814) §33, 86
Карсавин Л.П. (1882–1952) §98
Кашич Бартоломей (1575–1650) §120
Киплинг (Kipling) Редьярд (1865–1936) §33
Киприан, митрополит Киевский и Литовский, позже Московский (ум. 1406) §100
Киреевский И.В. (1806–1856) §132
Киреевский П.В. (1808–1856) §44
Кирилл, епископ Туровский (ок., 1130 – ок. 1182) §32
Кирилл (Константин) Философ, святой равноапостольный (827–869) §3.2, 23, 86, 91, 94, 95, 108, 109
Ключевский В.О. (1841–1911) §14, Л-ра
Климович Л.И. §51, 52, 68, Л-ра
Ковтун Л.С. §122, Л-ра
Колет (Colet) Джон (1466–1519) §120
Конрад Н.И. (1891–1970) §4.2, 57, Л-ра
Константин Костенечский (ум. ок. 1439) §24, 26, 100, 119, 126
Константин Философ – см. Кирилл (Константин) Философ
Конфуций (551–479 гг. до н.э.) §3.2; 4.2, 47, 54, 57, 58, 106, 121, 124
В книге показано место языка в жизни человека и истории человечества — в смене общественных формаций, развитии культуры, религии, школы. Рассмотрены закономерности социальной эволюции языков, разнообразие языковых ситуаций на Земле, современные проблемы общения в многообразном мире.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.