Язык и религия - [129]
* ** Ягич И.В. История славянской филологии. СПб., 1910. – 961 с.
* ** Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структурализм: «за» и «против»: Сб. ст. М.: Прогресс, [1960] 1975. С. 193–230.
Указатель терминов[222]
Агиография §89
Аджорнаменто §96
азбуковник §122
академическое издание произведения §55
анаграмма §19
анафема §29
анимизм §2.2
антропософия §5.3
апокриф §44
апофатическое богословие §66
арианство §97
атрибуция §56
аутентичный текст §90
Благопожелание §40
Vernaculae (народные языки) §107
видение (фольклорно-мифологический жанр) §77
второканонические (дейтероканонические) книги Ветхого Завета §61
Герменевтика §83
глосса §122
глоссарий §122
глоссолалия §37
гомилетика §81
гомилия §81
гуманизм §102
Двуязычие §107
деизм §2.1
дейтероканонические (второканонические) книги Ветхого Завета §61
демиург §41
диэреза §121
догмат §67
духоборы §77
духовные стихи §44
духовные христиане §77
Евхаристия §74
Заговор-абракадабра §37
Иероглифика §23
имяславие §76
инициация §34
инкунабулы §102
исихазм §26, 76, 126
иснад §56
исповедание веры (жанр книги) §69
Канон §54
канонический текст §54
каноническое право §86
катафатическое богословие §66
катехизация §69
катехизис §41
квакеры §77
квиетисты §77
кодификация §54
койне §3.2
контаминация §40
континуум языковой §2.1
конфессия §1
космогония §41
критика текста §55
критическое издание произведения §55
Лексикализация §37
лингвистической относительности гипотеза §10
литературный язык §3.2
литургия §74
Маздаизм §49
макаронический стиль §37
мамотрект (чешек., польск. mamotrekt, лат. mammotrectus) §122
маркиониты §90
масора §110
масореты §110
matres lectionis (матрес лекционис) §110
Минея §74
мистерия §15
мистика §5.3
мисты §15
мифопоэтическое сознание §14
модальность §29
молокане §77
(моно)теизм §2.2
Оберег §22
обмирание §77
огнепоклонничество §49
окказионализм §68
ономастика §127
ономастикой §122
ономатология §127
онтогенез §16
орация (рация) §40
отреченные книги см. апокриф
Пантеизм §2.2
паралингвистика §28
Паремийник §74
паремиология §74
паремия §74
патристика §5.3.
пиетизм §77
Письменный закон (иудаист.) §85
полисемия §121
политеизм §2.2
порождающая (генеративная)
грамматика §117
праславянский язык §18
праязык §15
приточник §122
профетические (пророческие)
языки §3.2
Сакральный §3.1
Священное Писание – passim
Священное Предание – passim
секуляризация §4.1
семантика §5.1
семасиология §116
семиотика §5.1
Символ веры §56
символические книги §69
скопцы §77
Slavia Latma §108
Slavia Orthodoxa §95
славословие (доксология) §29
Служебник §74
старославянский язык §94
Сунна (пророка Мухаммада) §65
суннизм §65
суфизм §79
Тарика §79
тафсир §87
теизм §2.2.
текстология §54
теология §5.3.
тeсей теория §125
титло §25
тотемизм §2.2
транслитерация §54
Требник §74
трикстер §34
Устав (род почерка) §25
Устный закон (иудаист.) §85
Фаворский свет §126
фасцинация §14
фетиш §2.2
фетишизм §2.2
филиокве §69
филогенез §16
фикх §87
фюсей теория §125
Хадисы §65
харизма §47
хлысты §77
Церковное право §86
церковнославянский язык §94
Шаманизм §2.2
шариат §87
Эзотерический §76
экзегетика §83
экзорцизм §29
экзотерический §76
эсхатология §29
этимология §16
этимология народная §39
этимология поэтическая §39
этиологические мифы §33
этнос §1
Янсенисты §77
Именной указатель
Абу Ханифа (699–767) §71
Августин Аврелий, святой, епископ Гипонский (354–430) §64, 67, 98, 125
Аверинцев С.С. Предисловие, §2.2, 5.3, 8, 24, 25, 67, 69, 76, 77, 78, 92, 100, 105, 115, 127, 128, Л-ра
Аверкий, архиепископ (XX в) §83
Авраам (ветхозаветн.) §78
Авраамий, инок (XVII в) §13
Александр I (1777–1825) §95
Алексеев А.А. §83, Л-ра
Алексей Михаилович (Романов) (1629–1676) §32
Альберти (Alberti) Леон Батиста (1404–1472) §120
Альбертус (Albertus) Лаврентиус (XVI в.) §120
Альбрехт, герцог Пруссии (1490–1568) §104
Амусин И.Д. §61, 62, Л-ра
Аноним Галл (XII в.) §108
Анучин В.Т. §29
Антонии Великий, преподобный (260–365) §7
Антонович А.К. §27
Апресян Ю.Д. §129, 132
Аракчеев А.А. (1769–1834) §95
Арий (256–336) §13, 88, 97 (см. арианство)
Аристотель (384–322 до н.э.) §66, 103, 108, 125
Арутюнова H.Д. §131
Афанасьев А.Н. (1826–1871) §34, 45, 114, Л-ра
Афанасьева В.К. §23, Л-ра
Ахмадулина Б.А. §14
Ахматова А.А. (1889–1966) §23
Бабичев H.Т. §56
Байбурин А.К. §15, Л-ра
Барсов M. §83
Барташэв?ч Г.А. §36, Л-ра
Бартольд В.В. (1869–1930) §49, 50, 51, 55, 71, Л-ра
Басилов В.П. §8
Бастид (Bastide) P. §67
Баткин Л.M. §102, Л-ра
Бахтин М.М. (1895–1975) §132, Л-ра
Белла (Bella) Роберт §5.1, 5.3, 7, Л-ра
Бембо (Bembo) Пьетро (1470–1547) §120
Бердяев H.А. (1874–1948) §5.3, 66, 78, 99, 126, 132, Л-ра
Берында Памва (ум. 1632) §122
Беме (Bohme) Якоб (1575–1624) §5.3, 77
Благослав (Blahoslav) Ян (1523–1571) §120
Блок А.А. (1880–1921) §76
Богушевич Франтишек (1840–1900) §27
Бодуэн де Куртене И.А. (1845–1929) §1, Л-ра
Боровский Я.M. §56
Борхес (Borges) Хорхе Луис (1899–1986) §42, 57, 78, Л-ра
Бохорич Адам (ум. 1598) §120
Боэций (ок. 480–524) §108
Брагинский И.С. §49, Л-ра
Бродский И.А. §131
Бродский H.Л. §82
Брук С.И. §42, 41, Л-ра
Брюкнер (Bruckner) Александр (1856–1939) §16
Брянчанинов, епископ Игнатий (1807–1867) §32
Бубер (Buber) Мартин (1878–1965) §66, 78, 105, 132, Л-ра
Будда §4.2, 47, 50, 54, 55, 56, 57, 58
Будный Сымон (1530–1593) §69
Булатович Антоний (Александр) (ум. 1919) §126
Булгаков С.H. (1871–1944) §66, 77, 126, Л-ра
В книге показано место языка в жизни человека и истории человечества — в смене общественных формаций, развитии культуры, религии, школы. Рассмотрены закономерности социальной эволюции языков, разнообразие языковых ситуаций на Земле, современные проблемы общения в многообразном мире.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.