Япония в раннее Средневековье VII-XII века. Исторические очерки - [89]
346. Окада Масаюки. Оми, Нара-тё-но камбунгаку (Литература на древнекитайском языке в периоды Оми и Нара). Токио, 1946.
347. Окуно Накахико. Рицурё гундансэй-но хэнсицу. Хассэйки мацу кюсэйки-но гунсэй-ни цуитэ (Изменение системы военных дружин, установленных рицурё. О военной системе конца VIII–IX вв.). — Минсюси кэнкю. Вып. 12. 1974.
348. Окуно Накахико. Хэйан дзидай-но Исэ дзингу-ни цуитэ. Соно кэйдзаитэки сихай-но токутё-то идэорогидзё-но мондаи-то-ни цуитэ (О храме Исэ дзингу в хэйанский период. Об особенностях экономического господства и идеологических проблемах). — Минсюси кэнкю. Вып. 11, 1973.
349. Оно Тацуносукэ. Дзедай-но дзёдокё (Вера в буддийский рай в ранний период). Токио, 1972.
350. Осибэ Еситика. Тайхо рицурё но сэйрицу (Становление Таихо рнцурё). — Хисториа. 1972, № 60.
351. Ота Акира. Нихон дзёдай-ни окэру сякай сосики-но кэнкю (Исследование социальной организации Японии в ранний период). Токио, 1955.
352. Рицурё коккарон (Государство рицурё). — Симпозиум Нихон рэкиси (Сим позиум по истории Японии). Т. 4. Токио, 1972.
353. Сава Рюкэн, Тамура Такатэру. Коясан. Осака, 1963.
354. Сава Такааки. Нихон-но буцудзо (Буддийские статуи в Японии). Токио, 1963.
355. Савада Гоити. Наратё дзидай-но минсэй кэйдзай-но сутэкн кэнкю (Количественное исследование социальной политики и хозяйства периода Нара). Токио, 1927.
356. Сакамото Таро. Кодай. 1. (Древний период. Т. 1). — Нихон дзэнси (Полная история Японии). Т. 2. Токио, 1960.
357. Сакамото Таро. Нихон кодайси-но кисотэки кэнкю (Исследование основ древней истории Японии). Т. 1–2. Токио, 1964.
358. Сакамото Таро. Сугавара-но Мити дзанэ (Биография Сугавара-но Мити дзанэ). Токио, 1962.
359. Сакамото Таро. Тайка кайсин-но кэнкю (Исследование реформ Тайка). Токио, 1938.
360. Сакамото Таро. Тайка кайсинсё-но симбёсэй-ни цуитэ (О подлинности эдикта о реформах Тайка). — Рэкиси тири. 1952, № 1.
361. Сато Такэтоси. Тёан. Кодай Тюгоку-то Нихон (Чанъань. Китаи и Япония в древности). Токио, 1974.
362. Сеэн эдзу-но кисотэки кэнкю (Фундаментальное исследование рисунков вотчин). Токио, 1973.
363. Сигисан энги эмаки (Живопись в свитках «Легенды горы Сиги»). — Буккё гэйдзюцу (Буддийское искусство). Спец. вып. № 27–28. Токио, 1956.
364. Симада Дзиро. Хэидзи сэйкан-но тайсун боэки-но рэкиситэки дзэнтэй-то соно тэнкай (Исторические предпосылки торговли режима Тайра с сунским Китаем и ее развитие). — Рэкиси кэнкю-то кокусайтэки кэики (Историческое исследование и международное положение). Токио, 1974.
365. Сонода Коюг Гамура Энтё. Хэиан букке (Хэйанский буддизм). — Нихон рэкиси (История Японии). Т. 4. Токио, 1967.
366. Сонода Таккаки. Суйко (Ссуды). — Рицурё кокка-но кисо кодзо (Структура оснований правового государства). Токио, 1960.
367. Сугияма Хироси. Кодай-но кайдзоку-ни цуитэ (О морском пиратстве в древний период). — Кайдзиси кэнкю.1971, № 16.
368. Сэки Акира. Иваюру синабэ хайси-но сё-ни цуитэ (Об эдикте об отмене синабэ). — Сёку Нихон кодайси ронсю. Сакамото Таро хакуси коки кинэн (Продолжение сборника статей по истории древней Японии. К 70-летию доктора Сакамото Таро). Т. 1. Токио, 1972.
369. Сэки Акира. Тайка кайсин (Реформы Тайка). — Нихон рэкиси (История Японии). Т. 2. Токио, 1967.
370. Сэки Акира. Тайка кайсин-то тэнно кэнрёку. (Реформы Тайка и императорская власть). — Рэкисигаку кэнкю. 1959, № 4.
371. Сэки Акира. Тайка-но гундзисэй-ни цуитэ (О системе гундзи в годы Тайка). — Нихон кодайси ронсю. Сакамото Таро хакуси энрэки кинэн (Сборник статей по истории древней Японии. В честь 60-летия доктора Сакамото Таро). Токио, 1962.
372. Сэки Акира. Тайка-но кайсин. Кайсин-но микотонори-но симоесэй-ни цуитэ (Реформы Тайка. О подлинности эдикта о реформах). — Нихонси-но мон-даитэн (Дискуссионные проблемы истории Японии). Токио, 1966.
373. Сэкигути Хироко. «Тайка каисин» хихан-ни ёру рицурёсэй сэйрицу катэй-но саикосэй (Пересмотр процесса становления системы рицурё на основе критики «реформ Тайка»). — Нихонси кэнкю. 1973, № 132–133.
374. Сэкино Тадасу. Хэйдзэйкё оёби дайдаири ко (Исследование Хэидзэйкё и территории императорского городка). Токио, 1907.
375. Сэра Тэрусиро. Рэкисигаку хохорон-но сёмондай (Проблемы методологии истории). Токио, 1977.
376. Гага Мунэхоя. Минамото-но Еримаса ([Биография] Минамото-но Еримаса). Токио, 1973.
377. Такамурэ Ицуэ. Сесэикон-но кэнкю (Исследование матрилокального брака). Токио, 1953.
378. Такасигэ Сусуму. Кодай тюсэй-но кангай-то Кукай-но Манноикэ сютику (Орошение в древности и средневековье и строительство монахом Кукай озера Манно). — Тиригаку-но сёмондай (Проблемы географической науки). Токио, 1972.
379. Такахаси Массааки. Исэ Хэйдзи-но сэйрицу-то тэнкай (Становление и развитие ветви дома Тайра в Исэ). Статья первая. — Нихонси кэнкю. 1975, № 9.
380. Такигава Масадзиро. Рицурё-но кэнкю (Исследование рицурё). Токио, 1931.
381. Такигава Масадзиро. Хосэй сидзё-ёри митару Нихон номин-но сэйкацу. Рицурё дзидай (Жизнь японского крестьянства с точки зрения истории права. Период рицурё). Т. 2. Токио, 1927.
382. Такэути Ридзо. Буси-но тодзё (Выход на арену самурайства). — Нихон-но рэкиси (История Японии). Т. 6. Токио, 1966.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Настоящая книга представляет собой жизнеописание древнегреческого философа, биографа, моралиста Плутарха, всю свою жизнь посвятившего общественной и политической деятельности. Повествование насыщено множеством исторических фактов, а также цитат из трудов мыслителя, в большом количестве дошедших до наших дней, так что перед читателем предстают яркие, живые события прошлого, которые перекликаются с внутренним миром Плутарха. Книга будет интересна не только философам и историкам, но и просто любителям повествований о древности.