Япония в раннее Средневековье VII-XII века. Исторические очерки - [85]
188. Черепнин Л. В. Вопросы методологии исторического исследования. Теоретические проблемы истории феодализма. Сб. ст. М., 1981.
189. Шапиро А. Л. О природе феодальной собственности на землю. — ВИ. 1969, № 12.
190. Шевеленко А. Я К типологии генезиса феодализма. — ВИ. 1971, № 1.
191. Шелике В. Ф., Потоцкий В. А. Актуальные проблемы понятийного аппарата теории социальной революции. — ФН. 1979, № 5.
192. Шмидт С. О. Проблема взаимодействия общества и природы и некоторые вопросы источниковедения. — Общество и природа. М., 1981.
193. Эйдус X. Т. История Японии с древнейших времен до наших дней. Краткий очерк. М., 1968.
194. Янин В. Д. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981.
195. Абэ Ёсихира. Хэйдзэй-но мия, дайри, тюкё сайкё ко (Заметки об императорском дворце, центральном и западном дворцах Хэидзэй). — Кэнкю ронсю, Нара кокурицу бункадзай кэнкюсё (Сборник исследовательских работ Института исследования культурных ценностей Нара). Вып. 2.1974.
196. Абэ Такэси. Мё-но хассэй-ни цуитэ (О возникновении именных полей). — Нихон сёэн сэйрицуси-но кэнкю (Исследования истории становления вотчкн в Японии). Токио, 1960.
197. Абэ Такэси. Нихон сёэнси (История вотчин в Японии). Токио, 1972.
198. Абэ Такэси. Сёки сёэн ни цуитэ (О ранних вотчинах). — Нихонси-но кэнкю. 1973, № 5.
199. Абэ Такэхико. Сисэй (Удзи и кабанэ). Токио, 1960.
200. Акаги Сидзуко. Хэйан кидзоку-но сэйкацу-то бунка. (Жизнь и культура хэйанской аристократии). Токио, 1964.
201. Акияма Тэрукадзу. Фудзивара бунка (Культура Фудзивара). — Нихон рэкиси (История Японии). Т. 4. Токио, 1967.
202. Акияма Тэрукадзу. Хэйан дзидай сэдзокка-но кэнкю (Исследование светской живописи хэйанского периода). Токио, 1964.
203. Амино Ёсихико. Тюсэй Тодзи-то Тодзирё сёэн (Храм Тодзи и его вотчины в средние века). Токио, 1978.
204. Аоки Кадзуо. Киёмихарарё-то кодай канрёсэй. (Киёмихарарё и древняя бюрократическая система). — Кодайгаку. 1954, № 2.
205. Аоки Кадзуо. Коэкисэй-но сэйрицу (Становление системы принудительных оплачиваемых отработок). — Сигаку дзасси. 1958, № 3, 4
206. Аоки Кадзуо. Кэйтё-то ёсэн (Учетные книги, повинности и деньги). — Сёку Нихонги кэнкю (Исследование «Продолжения анналов Японии»). Токио, 1961, № 3.
207. Аоки Кадзуо. Нара-но мияко (Столица в Нара). — Нихон-но рэкиси (История Японии). Т. 3. Токио, 1965.
208. Аоки Кадзуо. Рицурё дзайсэй (Финансы при системе рицурё). — Нихон рэкиси (История Японии). Т. 3. Токио, 1967.
209. А сака Тосики. Нихон кодай сюкогёси-но кэнкю (Исследование истории ремесла в древней Японии). Токио, 1971.
210. Вакамори Таро. Нихон-но рэкиси (История Японии). Токио, 1965.
211 Ватанабэ Кадзуо. Адзумаута-то сакимори-но ута-но айда (Песни востока и песни воинов пограничной охраны). — «Кокуго-то кокубунгаку». 1972, № 8.
212. Ватанабэ Сумио. Кидай сёэн-но кисо кодзо (Основная структура вотчин столичного района Кидай). Токио, 1956.
213. Гэндай Нихон-носэйдзи бунка (Политическая культура современной Японии). Токио, 1975.
214. Гэндзи моногатари эмаки (Живопись в свитках к «Повести о принце Гэндзи»). — «Бидзюцу кэнкю». Спец. вып. Токио, 1954.
215. Ёсида Такаси. Коти комин-ни цуитэ (О государственной собственности на землю и людей). — Сёку Нихон кодайси ронсю. Сакамото Таро хакуси коки кинэн (Продолжение сборника статей по истории древней Японии. К 70-летию доктора Сакамото Таро). Т. 2. Токио, 1972.
216. Ёсида Такаси. Нити, Тан рицурё-ни окэру дзацуё-но хикаку (Сравнение отработочной повинности в японском и танском законодательствах). — Рэкиси гаку кэнкю. 1962, № 5.
217. Ёсида Такаси. Рицурё-ни окэру дзацуё-но китэй-то соно кайсяку (Определение отработочной повинности в японском законодательстве VIII в. и его толкование). — Сакамото Таро хакуси энрэки кинэн (Сборник статей по истории древней Японии. В честь 60-летия доктора Сакамото Таро). Т. 2. Токио, 1962.
218. Ёсида Такаси. Хассэйки «рицурё кокка»-но тоти сэйсаку-но кихонтэки сэйкаку. Котисэй-э-но тэнкай-ни каиситэ (Коренной характер аграрной политики «правового государства» в VIII в. К вопросу о развитии государственной собственности на землю). — Сигаку дзасси. 1972, № 10.
219. Ёсимура Сигэки. Куни-но цукаса сэйдо (Система губернаторов провинций). Токио, 1962.
220. Ёсино Ютака. С аки мори-но ута-но кисо кодзо (Основная структура песен воинов пограничной охраны). Токио, 1943.
221. Ёсиэ Акио. Тэнканки-то ситэ-но инсэйки (Период монастырского правления как период перемен). — Нихонси-о манабу. 2. Тюсэй (Изучение истории Японии. Т. 2. Средние века). Токио, 1975.
222. Идзумитани Ясуо. Дзурё кокуси-то нинъё кокуси (Фактические и номинальные губернские чиновники). — Нихон рэкиси. 1974, № 9.
223. Идзумитани Ясуо. Кодэн-ни цуитэ (Об общественных землях). Сирин. 1960, № 4.
224. Идзумитани Ясуо. Нинъе кокуси-ни цуитэ (О номинальных губернских чиновниках). Кодай бунка. 1974, № 5.
225. Имаи Ринтаро. Нихон сёэнсэйрон (Вотчинная система в Японии). Токио, 1939.
226. Имамия Хадзимэ. Дзёдай-но тоти сэйдо (Земельная система в ранний период). Токио, 1957.
227. Инагаки Ясухико. Сёки мёдэн-но кодзо (Структура ранних именных полей). — Тюсэй-но сякай-то кэйдзай (Общество и хозяйство в средние века). Токио, 1962.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга представляет собой жизнеописание древнегреческого философа, биографа, моралиста Плутарха, всю свою жизнь посвятившего общественной и политической деятельности. Повествование насыщено множеством исторических фактов, а также цитат из трудов мыслителя, в большом количестве дошедших до наших дней, так что перед читателем предстают яркие, живые события прошлого, которые перекликаются с внутренним миром Плутарха. Книга будет интересна не только философам и историкам, но и просто любителям повествований о древности.