Япония в раннее Средневековье VII-XII века. Исторические очерки - [85]
188. Черепнин Л. В. Вопросы методологии исторического исследования. Теоретические проблемы истории феодализма. Сб. ст. М., 1981.
189. Шапиро А. Л. О природе феодальной собственности на землю. — ВИ. 1969, № 12.
190. Шевеленко А. Я К типологии генезиса феодализма. — ВИ. 1971, № 1.
191. Шелике В. Ф., Потоцкий В. А. Актуальные проблемы понятийного аппарата теории социальной революции. — ФН. 1979, № 5.
192. Шмидт С. О. Проблема взаимодействия общества и природы и некоторые вопросы источниковедения. — Общество и природа. М., 1981.
193. Эйдус X. Т. История Японии с древнейших времен до наших дней. Краткий очерк. М., 1968.
194. Янин В. Д. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981.
195. Абэ Ёсихира. Хэйдзэй-но мия, дайри, тюкё сайкё ко (Заметки об императорском дворце, центральном и западном дворцах Хэидзэй). — Кэнкю ронсю, Нара кокурицу бункадзай кэнкюсё (Сборник исследовательских работ Института исследования культурных ценностей Нара). Вып. 2.1974.
196. Абэ Такэси. Мё-но хассэй-ни цуитэ (О возникновении именных полей). — Нихон сёэн сэйрицуси-но кэнкю (Исследования истории становления вотчкн в Японии). Токио, 1960.
197. Абэ Такэси. Нихон сёэнси (История вотчин в Японии). Токио, 1972.
198. Абэ Такэси. Сёки сёэн ни цуитэ (О ранних вотчинах). — Нихонси-но кэнкю. 1973, № 5.
199. Абэ Такэхико. Сисэй (Удзи и кабанэ). Токио, 1960.
200. Акаги Сидзуко. Хэйан кидзоку-но сэйкацу-то бунка. (Жизнь и культура хэйанской аристократии). Токио, 1964.
201. Акияма Тэрукадзу. Фудзивара бунка (Культура Фудзивара). — Нихон рэкиси (История Японии). Т. 4. Токио, 1967.
202. Акияма Тэрукадзу. Хэйан дзидай сэдзокка-но кэнкю (Исследование светской живописи хэйанского периода). Токио, 1964.
203. Амино Ёсихико. Тюсэй Тодзи-то Тодзирё сёэн (Храм Тодзи и его вотчины в средние века). Токио, 1978.
204. Аоки Кадзуо. Киёмихарарё-то кодай канрёсэй. (Киёмихарарё и древняя бюрократическая система). — Кодайгаку. 1954, № 2.
205. Аоки Кадзуо. Коэкисэй-но сэйрицу (Становление системы принудительных оплачиваемых отработок). — Сигаку дзасси. 1958, № 3, 4
206. Аоки Кадзуо. Кэйтё-то ёсэн (Учетные книги, повинности и деньги). — Сёку Нихонги кэнкю (Исследование «Продолжения анналов Японии»). Токио, 1961, № 3.
207. Аоки Кадзуо. Нара-но мияко (Столица в Нара). — Нихон-но рэкиси (История Японии). Т. 3. Токио, 1965.
208. Аоки Кадзуо. Рицурё дзайсэй (Финансы при системе рицурё). — Нихон рэкиси (История Японии). Т. 3. Токио, 1967.
209. А сака Тосики. Нихон кодай сюкогёси-но кэнкю (Исследование истории ремесла в древней Японии). Токио, 1971.
210. Вакамори Таро. Нихон-но рэкиси (История Японии). Токио, 1965.
211 Ватанабэ Кадзуо. Адзумаута-то сакимори-но ута-но айда (Песни востока и песни воинов пограничной охраны). — «Кокуго-то кокубунгаку». 1972, № 8.
212. Ватанабэ Сумио. Кидай сёэн-но кисо кодзо (Основная структура вотчин столичного района Кидай). Токио, 1956.
213. Гэндай Нихон-носэйдзи бунка (Политическая культура современной Японии). Токио, 1975.
214. Гэндзи моногатари эмаки (Живопись в свитках к «Повести о принце Гэндзи»). — «Бидзюцу кэнкю». Спец. вып. Токио, 1954.
215. Ёсида Такаси. Коти комин-ни цуитэ (О государственной собственности на землю и людей). — Сёку Нихон кодайси ронсю. Сакамото Таро хакуси коки кинэн (Продолжение сборника статей по истории древней Японии. К 70-летию доктора Сакамото Таро). Т. 2. Токио, 1972.
216. Ёсида Такаси. Нити, Тан рицурё-ни окэру дзацуё-но хикаку (Сравнение отработочной повинности в японском и танском законодательствах). — Рэкиси гаку кэнкю. 1962, № 5.
217. Ёсида Такаси. Рицурё-ни окэру дзацуё-но китэй-то соно кайсяку (Определение отработочной повинности в японском законодательстве VIII в. и его толкование). — Сакамото Таро хакуси энрэки кинэн (Сборник статей по истории древней Японии. В честь 60-летия доктора Сакамото Таро). Т. 2. Токио, 1962.
218. Ёсида Такаси. Хассэйки «рицурё кокка»-но тоти сэйсаку-но кихонтэки сэйкаку. Котисэй-э-но тэнкай-ни каиситэ (Коренной характер аграрной политики «правового государства» в VIII в. К вопросу о развитии государственной собственности на землю). — Сигаку дзасси. 1972, № 10.
219. Ёсимура Сигэки. Куни-но цукаса сэйдо (Система губернаторов провинций). Токио, 1962.
220. Ёсино Ютака. С аки мори-но ута-но кисо кодзо (Основная структура песен воинов пограничной охраны). Токио, 1943.
221. Ёсиэ Акио. Тэнканки-то ситэ-но инсэйки (Период монастырского правления как период перемен). — Нихонси-о манабу. 2. Тюсэй (Изучение истории Японии. Т. 2. Средние века). Токио, 1975.
222. Идзумитани Ясуо. Дзурё кокуси-то нинъё кокуси (Фактические и номинальные губернские чиновники). — Нихон рэкиси. 1974, № 9.
223. Идзумитани Ясуо. Кодэн-ни цуитэ (Об общественных землях). Сирин. 1960, № 4.
224. Идзумитани Ясуо. Нинъе кокуси-ни цуитэ (О номинальных губернских чиновниках). Кодай бунка. 1974, № 5.
225. Имаи Ринтаро. Нихон сёэнсэйрон (Вотчинная система в Японии). Токио, 1939.
226. Имамия Хадзимэ. Дзёдай-но тоти сэйдо (Земельная система в ранний период). Токио, 1957.
227. Инагаки Ясухико. Сёки мёдэн-но кодзо (Структура ранних именных полей). — Тюсэй-но сякай-то кэйдзай (Общество и хозяйство в средние века). Токио, 1962.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Настоящая книга представляет собой жизнеописание древнегреческого философа, биографа, моралиста Плутарха, всю свою жизнь посвятившего общественной и политической деятельности. Повествование насыщено множеством исторических фактов, а также цитат из трудов мыслителя, в большом количестве дошедших до наших дней, так что перед читателем предстают яркие, живые события прошлого, которые перекликаются с внутренним миром Плутарха. Книга будет интересна не только философам и историкам, но и просто любителям повествований о древности.