Япония в раннее Средневековье VII-XII века. Исторические очерки - [84]
137. Мачоти М. Распространение книгопечатания в мире. — «Культуры». 1982, № 3.
138. Мещеряков А. Н. Буддизм и синтоизм в общественной жизни Японии VI–VIII вв. (по материалам официальных хроник). — НАА. 1979, № 1.
139. Мещеряков А. Н. Легенды из «Нихон рёики». — НАА. 1981, № 3.
140. Миронец Н. И. Художественная литература как исторический источник (к историографии вопроса). — И СССР, 1976, № 1.
141. Могильницкий Б. Г. О природе исторического познания. Томск, 1978.
142. Неусыхин А. И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI–VIII вв. М., 1956.
143. Неусыхин А. И. Проблемы европейского феодализма. Избранные труды. М., 1974.
144. Нечкина М. В. Функция художественного образа в историческом процессе. М., 1982.
145. Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М., 1975.
146. Николаева Н. С. Декоративное искусство Японии. М., 1972.
147. Новосельцев A. H., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. М., 1972.
148. Общество и природа. Исторические этапы и формы взаимодействия. М., 1981.
149. Пасков С. С. Методологические проблемы исторической науки в современной японской буржуазной историографии. — ИСССР. 1980, № 6.
150. Петров Ю. В. Практика и историческая наука. Томск, 1981.
151. Пинус Е. М. Японский миф о рыбаке и охотнике (по древнейшему памятнику «Кодзики», VIII в.). — Историко-филологические исследования. К семидесятипятилетию акад. Н. И. Конрада. М., 1967.
152. Подпалова Г. И. О типологии японского феодализма. — Типы общественных отношении на Востоке в средние века. М., 1982.
153. Поздняков И. Г. Прогрессивная японская историография о характере феодализма в Японии. — НАА. 1962, № 3.
154. Попов К. А. Восемь песен Хитати. — Историко-филологические исследования. К семидесятипятилетию акад. Н. И. Конрада. М., 1967.
155. Попов К. А. Фудоки. (К истории изучения японского памятника VIII века). — Китай. Япония. История и филология. М., 1961.
156. Поршнев Б. Ф. Роль социальных революций в смене формаций. — Проблемы социально-экономических формаций. М., 1975.
157. Предтеченскии А. В. Художественная литература как исторический источник. — Вестник ЛГУ. История, язык, литература. Вып. 3, 1964.
158. Проблемы теории социальной революции. Сб. ст. М., 1976.
159. Производительные силы как философская категория. Материалы круглого стола. — ВФ.1981, № 4, 9.
160. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М.—Л., 1947. Изд. 2. М.: Книжный дом «Либроком»/URSS, 2011.
161. Ракитов А. И. Историческое познание. М., 1982.
162. Сахаров А. М. Методология истории и историография. М., 1981.
163. Свердлов М. Б. Генезис феодальной земельной собственности в древней Руси. — ВИ. 1978, № 8.
164. Свиридов Г. Г. Японская средневековая проза сэцува. М., 1981.
165. Селезнев М. А. Социальная революция (Методологические проблемы). М., 1971.
166. Сисаури В. Японская инструментальная музыка гагаку (генетические связи и процесс становления). — Вопросы теории и эстетики музыки. Вып.14. Л., 1975.
167. Сисаури В. Японская музыка гагаку. — СМ. 1975, № L
168. Сказкин С. Д. Избранные труды по истории. М., 1973.
169. Соколова В. К. Фольклор как историко-этнографический источник. — 1960, № 4.
170. Соколова М. Н. Современная французская буржуазная историография. М., 1979.
171. Спеваковский А. Б. Самураи — военное сословие Японии. М., 1981.
172. Сырицын И. М. К вопросу об изучении феодализма в Японии. — Историография стран Востока. М., 1969.
173. Я. Реформы Тайка и проблема общины в освещении послевоенной японской историографии. — Вестник МГУ. Серия 14. Востоковедение. 1973, № 2.
174. Сырицын И. М. Современная историография генезиса японского феодализма. — Историография стран Востока (проблемы феодализма). М., 1977.
175. Сырицын И. М. Современная японская историография о формировании и социальной структуре древнего государства. — Вестник МГУ. Серия 14. Востоковедение. 1970, № 2.
176. Терентьев-Катанский А. П. Из истории книги и книгопечатания в странах Дальнего Востока и Центральной Азии. — Страны и народы Востока. Вып. 23. М., 1982.
177. Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982.
178. Тихвинский С. Л. Академик Н. И. Конрад как историк стран Дальнего Востока. — Проблемы истории и теории мировой культуры. Памяти акад. Н. И. Конрада. М., 1974.
179. Толстых В. И. Социально-философские проблемы теории общественного производства. — ВФ. 1982, № 4.
180. Тюрин А. Ю, Формирование феодально-зависимого крестьянства в Китае в III–VIII веках. М., 1980.
181. Удальцова 3. В., Гутнова Е. В. Генезис феодализма в странах Европы. М., 1970.
182. Удальцова 3. B., Гутнова Е. В. К вопросу о типологии развитого феодализма в Западной Европе. — Проблемы социально-экономических формаций. М., 1975.
183. Файнберг Э. Я. Академик Н. И. Конрад — историк Японии. — Китай. Япония. История и филология. М., 1961.
184. Формы феодальной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке. М., 1979.
185. Хани Горо. История японского народа. М., 1957.
186. Хондзё Эйдзиро. Социальная история Японии. М., 1935.
187. Черевко К. Е. К вопросу об изучении «Кодзики» — Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник.1972. М., 1977.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Настоящая книга представляет собой жизнеописание древнегреческого философа, биографа, моралиста Плутарха, всю свою жизнь посвятившего общественной и политической деятельности. Повествование насыщено множеством исторических фактов, а также цитат из трудов мыслителя, в большом количестве дошедших до наших дней, так что перед читателем предстают яркие, живые события прошлого, которые перекликаются с внутренним миром Плутарха. Книга будет интересна не только философам и историкам, но и просто любителям повествований о древности.