Выкидыш - [45]
.
Несвобода западных СМИ банальна. Почти по учебнику. Потому как политическая и экономическая власть у капитала, а не у общественности. Лояльные правящему строю СМИ всегда выражают доминантную на сей момент точку зрения на происходящие события, то есть выражают властную точку зрения. Демократия не предполагает оппозиции. Война в Югославии тому подтверждением. Точнее, реакция западной общественности.
Еще я не понимаю, отчего сербы не отвечают НАТО!? Почему в небе над Югославией не завязываются воздушные бои, почему самолеты НАТО не обстреливают ракетами?! Почему Югославия ведет себя, как свинья, которую повели на убой?!
Понимаю. Силы слишком не равны.
У немцев вновь пропал антивоенный иммунитет. Они впервые после окончания второй мировой войны вступили в войну на чужой территории.
Я сейчас не оцениваю. Я говорю о свершившемся факте.
Очевидно только одно. Со времен окончания второй мировой войны, война НАТО против Югославии – это самая крупная война в Европе.
Это – дикая несправедливость. Это – дикая самонадеянность. Это – дикая ошибка, которая обернется против этих всех стран, принявших участие в неправедной войне, несправедливой войне, неравной войне, неравноценной войне.
Поразительно. Массовый исход албанцев из Косово начался именно после начала бомбардировок Югославии силами НАТО.
Ужасная мировая конструкция выстраивается. Строится мир, основанный исключительно на силе. Духовные достижения, духовная сила не играют в мире никакого значения. Первенствуют только народы, достигшие превосходства материального перед другими народами. Собственно, так всегда и было.
В мире дистрофия духовного начала.
Решение о начале военной операции принимали не люди, а нелюди.
032899. Мы на утренней службе в православном храме Русской православной церкви за рубежом (РПЗЦ). Это второй храм РПЦЗ в Кельне.
Храм современный. Белое продолговатое здание с шатровой крышей, с башенкой вместо купола, наверху башенки золотой крест. От центра города – минут двадцать на трамвае, это уже пригород – Porz.
В этой церкви есть благодать. Я не сомневаюсь в том больше. Слёзы застили глаза в некоторые мгновения.
Мы причастили Двойру.
К священным дарам Двойру поднесла Сарра. Священник спросил, крещена ли Двойра, в православие ли, имя. Причастил.
По окончании службы, перед прикладыванием к кресту, священник сказал проповедь. Он обратился к прихожанам с удивительно страстной речью, с болью в сердце. В защиту сербов, в осуждение преступников, напавших на православных братьев. В осуждение международного преступника Клинтона. И как же, оказывается, важен голос России. Священник помянул Россию, которая осуждает это нападение. Голос священника был полон страдания. Он поблагодарил немногих немецких депутатов в бундестаге, которые нашли в себе силы выступить против нападения на Югославию. И он призвал всех прихожан, кто может присоединиться к ним, к молчаливому протесту на одной из площадей Бонна.
Прикладывать к кресту Двойру поднес я. Меня обдало волнением и болью, священник по-человечески исстрадался. Его страдание задевало и било в душу. Священник был силен. На меня хлынули его переживания и боль, будто плотина прорвалась. Мы были близки в тот момент, ясны друг другу. Серб священник и русский христианин.
Русскую православную церковь за рубежом основал священнический и пастырский люд, который, не согласившись с большевизмом, покинул Россию. И свой нерв непримиримости эта церковь сохранила. Чего нет и уже, наверное, не будет в РПЦ. Хотя все же РПЦ сильнее, нежели РПЗЦ, поскольку в РПЦ жертвенников значительно больше, крови жертвенников в России пролито в двадцатом столетии неизмеримо больше.
032999. Сонная вертикаль выхватила сердце из материального мира и увела в мир фантазий и добрых пожеланий.
Утром встал с тягостным сердцем. Я сейчас живу нехорошо. Слишком увлекшись собой. В чужом месте, в черствой стране, стандартизированной уже на уровне ощущений и общественных реакций. Германия – это общество, абсолютно сытых до неприличия, самодовольных до идиотизма, и сердечно слепых, людей.
Расплата за процветание и сытость неотвратима, неизбежна. Да!
Сейчас немцы занимаются регламентацией субъективных и интимных реакций. Я думаю, что они уже сейчас в массе своей трахаются в одно и то же время суток, в одни и те же дни недели, одним и тем же способом, подобно тому, как, например, в массе своей они в субботу в одно время включая пылесосы.
А скоро в Германии добьются большого положительного эффекта в деле испражнений. Немецкие граждане в зависимости от социального положения, возраста, пола, психологической принадлежности будут испражняться в одно и то же время и в жестко регламентированном объеме. Потому что так удобнее и полезнее для народного хозяйства и для природы. Больше удобрения – больше цветов, больше – дешевле!
И уже сейчас в Германии дешевые, точнее, недорогие цветы! А будут еще дешевле.
Сегодня, в понедельник, в григорианской Германии началась страстная неделя перед Пасхой.
Внешне пока ничего не изменилось. Разве что в пивных появились объявления о том, что в предпасхальные дни пивные будут закрыты, то есть с пятницы, 2 апреля, и по воскресенье, 4 апреля. В эти же дни, включая понедельник, 5 апреля, будет отдыхать вся страна. Объявлений насчет запрета на траханье в эти дни нет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Зарисовка «Гранатовый браслет» дает нам возможность проследить судьбу того самого мистического гранатового браслета из известного рассказа А. Куприна.
«Мой батюшка Серафим» – это духовный опыт постижения православия. Несколько лет герой посещает Серафимо-дивеевский монастырь в Нижегородской области, место, где когда-то отшельничал и трудился на благо людей святой Серафим Саровский, один из самых почитаемых православных святых в мире. При этом, герой продолжает быть вписанным в своей профессиональный мир, но что-то, или даже очень многое переосмысляется и меняется.
Зарисовка про музей, как маятник времени, и птице, спорящей с Бабой-ягой за первенство в небе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Рука Бродского» – это, по сути, личные впечатления и оценка творчества Бродского, какие-то возникающие аллюзии, в связи с судьбой Бродского и судьбой страны, и героя.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.
Молодая женщина, искусствовед, специалист по алтайским наскальным росписям, приезжает в начале 1970-х годов из СССР в Израиль, не зная ни языка, ни еврейской культуры. Как ей удастся стать фактической хозяйкой известной антикварной галереи и знатоком яффского Блошиного рынка? Кем окажется художник, чьи картины попали к ней случайно? Как это будет связано с той частью ее семейной и даже собственной биографии, которую героиню заставили забыть еще в раннем детстве? Чем закончатся ее любовные драмы? Как разгадываются детективные загадки романа и как понимать его мистическую часть, основанную на некоторых направлениях иудаизма? На все эти вопросы вы сумеете найти ответы, только дочитав книгу.
«А все так и сложилось — как нарочно, будто подстроил кто. И жена Арсению досталась такая, что только держись. Что называется — черт подсунул. Арсений про Васену Власьевну так и говорил: нечистый сосватал. Другой бы давно сбежал куда глаза глядят, а Арсений ничего, вроде бы даже приладился как-то».
В этой книге собраны небольшие лирические рассказы. «Ещё в раннем детстве, в деревенском моём детстве, я поняла, что можно разговаривать с деревьями, перекликаться с птицами, говорить с облаками. В самые тяжёлые минуты жизни уходила я к ним, к тому неживому, что было для меня самым живым. И теперь, когда душа моя выжжена, только к небу, деревьям и цветам могу обращаться я на равных — они поймут». Книга издана при поддержке Министерства культуры РФ и Московского союза литераторов.
Жестокая и смешная сказка с множеством натуралистичных сцен насилия. Читается за 20-30 минут. Прекрасно подойдет для странного летнего вечера. «Жук, что ел жуков» – это макросъемка мира, что скрыт от нас в траве и листве. Здесь зарождаются и гибнут народы, кипят войны и революции, а один человеческий день составляет целую эпоху. Вместе с Жуком и Клещом вы отправитесь в опасное путешествие с не менее опасными последствиями.
Первая часть из серии "Упадальщики". Большое сюрреалистическое приключение главной героини подано в гротескной форме, однако не лишено подлинного драматизма. История начинается с трагического периода, когда Ромуальде пришлось распрощаться с собственными иллюзиями. В это же время она потеряла единственного дорогого ей человека. «За каждым чудом может скрываться чья-то любовь», – говорил её отец. Познавшей чудо Ромуальде предстояло найти любовь. Содержит нецензурную брань.