Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история - [64]

во многом связан с распространением искусства фотографии в Японии. Фотография начала развиваться в Японии еще в первой половине XIX века до свержения сёгуната Токугава. Иностранные купцы и дипломаты покупали фотографии диковинных гейш и самураев вместо открыток и увозили с собой. После реставрации Мэйдзи, когда Японию охватила волна вестернизации, фотографы старались запечатлеть для истории уходящий облик древней Японии. До нашего времени сохранилось много фотографий, запечатлевших занятия боевыми искусствами кэндо и кюдо в XIX веке. Имеются фотографии практически всех известных политиков и лидеров самурайских кланов Сацума и Тёсю, а также последнего сёгуна Токугава Ёсинобу. Одной из самых известных фотографий является фотография военного совета сацумских самураев. Сегодня фотоискусство идёт рука об руку с боевыми искусствами. Каждое показательное выступление мастеров боевых искусств, соревнования спортсменов и даже просто занятия в любительских группах оказываются запечатленными фотографами. Существуют и специальные арт-проекты. В 1977 году в издательстве «Haddington House» вышла книга «Искусство каратэ», в которой фотограф Марк Миллер запечатлел сихана Кубота Такаюки, исполняющего ката каратэ, медитацию, броски, разминку, каллиграфию и поклоны[689]. Вся книга представляет собой фотографии мастера, снабженные лишь изредка его краткими высказываниями. В марте 2012 года фотограф Крис Уиллсон начал проект под названием «Портреты мастеров каратэ» («Karate Masters Portrait Project»). К. Уиллсон путешествует по Окинаве, снимая мастеров различных стилей каратэ и окинавскогокобудо. Данный проект не только запечатлевает красоту искусства каратэ, но и необыкновенных людей, их силу духа и тела.

Влияние боевых искусств на кинематограф, безусловно, не может быть переоценено. Сегодня ни один фильм не обходится без постановки боевых сцен. Критики могут сказать, что боевые искусства лишь отображаются или изображаются в фильмах, но не влияют на них. Даже в этом случае репрезентация боевых искусств в кинематографе является важной культурологической темой. Однако боевые искусства действительно оказали историческое влияние на развитие кинематографа. Известный режиссер, актёр и каскадёр Джеки Чан писал в своей автобиографии: «мои же сценарии пишутся исходя из задуманных экшн-сцен»[690]. Таким же образом именно правильная постановка боевых сцен и историческая реалистичность во многом предопределили успех японских драм про средневековую Японию и самураев. Фильм Акира Куросава «Семь самураев», принесший ему огромные деньги, мировое признание и звание одного из лучших режиссеров мира[691], не был бы таким, если бы не работа известного мастера меча Сугино Ёсио, поставившего все боевые сцены в фильме и обучавшего актеров. Сугино Ёсио работал также и в постановке других фильмов: «Три негодяя в скрытой крепости», «Телохранитель», «Секретные свитки клана Ягю», «Мусаси», «Хана но кодокан» и «Сансимай»[692]. Многие актеры, в том числе Мифунэ Тосиро, стали учениками учителя Сугино. По воспоминаниям учеников Ё. Сугино выбранный на роль Кюдзо актёр Сэйдзи Миягути совершенно не имел опыта в боевых искусствах, из-за чего он крайне переживал. Сэйдзи пришёл к мастеру Сугино и со слезами на глазах попросил не дать ему опозориться, на что мастер ответил, что не стоит переживать, т.к. он сделает из него настоящего самурая[693]. В результате сцена поединка Кюдзо с другим самураем стала классикой. Среди известных актеров, владевших боевыми искусствами, следует упомянуть и Обата Тосисиро, известного по фильмам «Черепашки-ниндзя» и «Разборки в маленьком Токио»[694]. Обата был одним из ближайших учеников мастера айкидо Сиода Годзо[695], а также написал книгу «Айки-дзюцу самураев».

Среди наследия японской воинской культуры, сохранившегося в школах боевых искусств, можно выделить особую систему медицинских знаний. Эти знания применялись как для лечения, так и для выработки более эффективных методов уничтожения врага. Взяв за основу китайскую медицину и знания о лечебных растениях, японцы дополнили их уникальными знаниями, основанными на практике, полученной в военно-полевых условиях и в ходе тренировок в области боевого искусства. Наиболее полно медицинские знания мастеров боевых искусств отразились в искусстве поражения болевых точексаппо(«техника убийства») и искусстве реанимациикаппо. В XX веке медицинские знания мастеров боевых искусств, основанные на теории китайской медицины и подкрепленные практическим опытом использования, были переосмыслены с учётом новых знаний о строении человеческого тела и достижений европейской медицины.

Основатель дзюдо Кано Дзигоро установил для своих учеников, желающих получить звание сихана (наставника воинов), среди обязательных требований и знание медицины: «Чтобы преподавать дзюдо как систему физического воспитания и как систему приемов нападения и защиты, необходимо достичь определенного мастерства в соответствующих технических аспектах, изучить их теорию, а также получить основательные знания в таких областях знания, как анатомия, физиология, гигиена, и овладеть методами педагогики»