Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история - [33]
Воины-монахи под монашеской одеждой носили доспехи, голову покрывали капюшоном, предпочитали использовать в бою нагината, длинные двуручные мечинодатии аркебузы. Среди известных сохэев в истории Японии выделяется Мусасибо Бэнкэй — вассал полководца Минамото-но Ёсицунэ. Бэнкэй был монахом с горы Хиэй, на которой располагался монастырь секты Тэндай. Бэнкэй почитался как один из основоположников искусстваниндзюцуи, в частности, метода маскировки под монахаямабуси[347].
Буддизм оказал большое влияние на воинскую поэзию. Именно благодаря монахам поэзия, до этого культивировавшаяся придворной аристократией, начала проникать в самурайское сословие.
Среди таких монахов-поэтов был и великий Сайгё. Про Сайгё Вера Маркова сообщает, что он принадлежал к знатному воинскому роду Сато, а мать Сайгё происходила из рода Минамото, в результате чего семья поэта была связана как с военными феодалами, так и со старой придворной аристократией[348]. В юности Сайгё занимал церемониально-декоративную должность в гвардии, охранявшей императорский дворец. Среди стихотворений Сайгё есть и стихотворения на воинскую тему:
Сайге застал при своей жизни войну между воинскими родами Тайра и Минамото, закончившуюся разгромом Тайра. У Сайгё из рода Тайра было много друзей и знакомых, под впечатлением от смерти которых он сочинил стихотворения, представив как через горы Сидэ-но яма («ведущие в смерть»), являвшиеся по одному из поверий путем в потусторонний мир, идут несметные полчища убиенных воинов: «По всей стране воины встают на брань, и нет такого места, будь то на западе или востоке, на севере или юге, где не шли бы сражения. Страшно слышать, какое множество людей погибает! Даже не верится, что это правда. Увы! Из-за чего же возгорелась распря? Бедственные времена! — помыслил я.
«Ныне одни лишь воины толпами движутся в запредельную страну мертвых через Сидэ-но яма. Им незачем страшиться горных разбойников. Великое утешение, случись это в нашем мире! Довелось мне слышать, как воины переплавляются через реку на плоту из боевых коней, — кажется, то было в битве на реке Удзи. Вспомнив это, сложил я:
В эпоху Хэйан, когда вокруг родов Тайра и Минамото формировался класс самураев, наибольшее влияние приобрели буддийские секты Тэндай и Сингон. Эти школы относят к эзотерическим школам буддизма, другой отличительной особенностью стало то, что впервые в истории Японии их основали японцы. Школа Тэндай («Опора неба») основана Сэйтё (известен также под посмертным именем Дэнгё-Дайси, 768—822). Центром школы Тэндай стала гора Хиэй и монастырь Энрякудзи. Школу Сингон («Школа истинных слов») основал Кукай (известен также под посмертным именем Кобо-Дайси, 774—835) в 806 году. Центром школы Сингон становится гора Коя и монастырь Конгобудзи.
