Викинги и Русь. Завоеватели или союзники? - [6]
Чтобы повысить обороноспособность своей страны, король пошел на беспрецедентные меры. В первую очередь он практически перестал созывать в ополчение все военнообязанное население, а собирал только половину фирда. Другая половина ополченцев тем временем продолжала возделывать землю, что, помимо всего прочего, позволяло правительству всегда иметь под рукой необходимые запасы хлеба. Далее, Альфред позаботился о том, чтобы в его войске было как можно больше профессиональных военных. На население каждых пяти гайд (т. е. «семейных наделов») была возложена обязанность по содержанию и снабжению всем необходимым одного воина, служившего в войске короля. Таких воинов стали называть тенами.
Тены приезжали в свои отряды в кольчугах, шлемах и на конях. С собой они приводили по несколько пеших легковооруженных воинов, которые служили им подмогой в бою. По сути своей тены и были теми самыми профессионалами, которых ранее так не хватало в войске англосаксов.
В результате вышеупомянутой военной реформы у англосаксов возникла довольно сложная военная организация, в которую входили: 1) король со своими дружинниками, именовавшимися королевскими тенами и имевшими вергельд в 1200 шиллингов; 2) элдормены (как правило, по одному на графство) со своими отрядами; 3) духовенство, тоже со своими отрядами; 4) тены с вергельдом в 600 шиллингов (до X в.). Последние, в отличие от тенов с вергельдом в 1200 шиллингов, не обеспечивались пятигайдовым наделом; 5) рядовые свободные, или керлы, с вергельдом в 200 шиллингов. Собственно, они и составляли основную массу ополченцев; 6) «бурговые люди», которые постоянно проживали в крепостях и использовались в качестве гарнизона и на различных работах по строительству укреплений.
Такое войско было вполне боеспособным и могло на равных биться с датчанами.
По сообщению «Англосаксонской хроники», летом 896 года датское войско, до этого четыре года воевавшее в Англии, разделилось: «одна часть направилась в Восточную Англию, а другая в Нортумбрию; те же, у кого не было денег, достали себе корабли и поплыли на юг через море к Сене» [7]. Совершенно очевидно, что через Ла-Манш переправились те из викингов, кто не смог скопить достаточное количество денег либо для возвращения домой, либо для того, чтобы обосноваться в Англии.
Даны, которые остались в Англии, продолжали нападать на владения англосаксов. Время от времени их набегам подвергались земли, расположенные на юге и западе Англии. Прежде всего Мерсия и Уэссекс. В 896 году летописец сообщает, что даны из Восточной Англии на своих быстроходных кораблях сильно потревожили англосаксов, которые жили вдоль южного побережья Уэссекса. Чтобы избежать в будущем повторения подобных инцидентов, Альфреду пришлось прибегнуть к постройке военного флота. «Англосаксонская хроника» довольно красноречиво повествует о кораблях, построенных королем, что они были «почти в два раза длиннее прочих… они были и быстрее и прочнее, а также выше остальных. Их строили и не по фризскому, и не по датскому образцу, но, как казалось самому Альфреду, от них могло быть больше пользы» [8]. Но датчане приходили не только с моря, но и с суши. В правление Альфреда началось возведение укреплений, способных сдержать натиск датчан. Многое из того, что было намечено, Альфред, впрочем, так и не успел сделать.
3
После смерти Альфреда (899 г.) его наследники добились заметных успехов в деле освобождения страны из-под власти норманнов. Дети Альфреда Эдуард Старший, король Эссекса, и Этельфледа, правительница Мерсии, продолжили создание мощной цепи фортов (бургов), опоясавшей их владения. В «Англосаксонской хронике» упоминается о попытке датчан в 917 году захватить один из таких бургов, Вигингамер. В течение дня даны неоднократно атаковали его и даже захватили скот, пасшийся в его округе. Тем не менее все попытки датчан овладеть бургом были отбиты англосаксами, и неприятелю в конце концов пришлось отступить.
Собственно, еще при жизни Альфреда было ясно, что полностью изгнать норманнов с Британских островов не получится. Англосаксам придется научиться жить вместе с чужеземцами. Постепенно менялся религиозный и культурный облик скандинавских переселенцев. Они в большинстве своем уже не были теми внушающими ужас англосаксам жестокими язычниками, отцы и деды которых приплыли в Англию. Датчане и англосаксы постепенно сближались между собой. Множество скандинавских вождей, в конце концов, признало над собой власть уэссекского короля.
В 910 году датчане, обосновавшиеся в Нортумбрии, потерпели сильное поражение от англосаксов. Но неожиданно возникла новая угроза. В 919 году ослабленные поражением предводители датчан в Нортумбрии не смогли противостоять норвежцам, которым ранее удалось закрепиться в Ирландии. Норвежцы повели решительное наступление и захватили часть земель, принадлежавших данам. В результате их завоеваний возникло новое королевство с центром в Йорке. Встревоженные опасностью, исходившей со стороны норвежцев, предводители датчан, остававшиеся до той поры независимыми, поспешили объединиться под властью уэссекского короля Эдуарда. (В 920 г. Эдуард был признан верховным правителем в большей части Южной Англии.) Спустя некоторое время он возглавил англосаксов и датчан в войне с норвежцами. Очевидно, эта война носила затяжной характер и протекала с переменным успехом. Во всяком случае, ни одной из противоборствующих сторон не удалось одержать сколько-нибудь заметной победы. Больше повезло его преемнику Этельстану. При нем англосаксы и датчане изгнали норвежцев из Нортумбрии. А вскоре и вся Англия оказалась под властью уэссекского короля.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни.
Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве».