Викинги и Русь. Завоеватели или союзники? - [7]
Однако норвежцы не оставили своих попыток вторгнуться в Англию. В 937 году произошла знаменитая битва («Битва при Брунанбурге»). Норвежцы были разбиты. В числе погибших были пять конунгов, не считая других норвежских вождей. Главный предводитель норвежцев Олав, чудом избежавший смерти, бежал в Ирландию. В немалой степени поражению норвежцев, явившихся из Ирландии, способствовало то, что Этельстан к тому времени установил дружественные отношения с конунгом Норвегии Харальдом Прекрасноволосым. В знак своей дружбы конунг прислал королю англосаксов богато украшенный корабль под пурпурным парусом. Немного позднее при дворе Этельстана воспитывался сын Харальда Прекрасноволосого — будущий норвежский конунг Хакон Добрый. Харальд Прекрасноволосый, естественно, не испытывал желания портить отношения со своим английским союзником. К тому же норвежские викинги, обитавшие в Ирландии, вели себя слишком самовольно и не желали признавать над собой власти Харальда. Норвежские викинги, лишенные притока свежих сил со своей родины, оказались в изоляции и были обречены на поражение.
Торжество англосаксов и их союзников датчан было недолговечным. Со смертью Этельстана позиции уэссекских королей вновь ослабели. Норвежцы в очередной раз предприняли завоевание территорий на севере Англии. На короткое время им удалось вернуть себе Йорк. Но через несколько лет англосаксы, собравшись с силами, изгнали норвежцев из своей страны.
После смерти Харальда Прекрасноволосого отношения между Норвегией и Англией снова испортились. На престол вступил Эйрик Кровавая Секира. Свое прозвище он получил за убийство нескольких своих братьев. Женой Эйрика стала Гуннхильд, дочь датского конунга Горма Старого. Под властью Эйрика норвежцам пришлось несладко. Крутой нрав Эйрика и его жены, очевидно, не всем из них пришелся по вскусу. Спустя несколько лет Эйрик, доставивший своему народу множество неприятностей, был изгнан из Норвегии. На престол вступил Хакон Добрый, воспитывавшийся, как уже было сказано ранее, при дворе короля Этельстана. Хакон проявил себя как разумный правитель. В частности, он отказался от взимания налогов, введенных Харальдом Прекрасноволосым, чем заслужил неподдельную любовь своих подданных. При нем были пересмотрены судебники: многие правовые нормы, содержащиеся в них, были смягчены. Важным его начинанием было повышение обороноспособности страны. Каждый приморский фюльк отныне должен был выставлять определенное число боевых кораблей с командой из местных жителей.
Хакон был христианином. Но ему пришлось скрывать от норвежцев, что в Англии он крестился, из опасения вызвать гнев большинства населения, придерживавшегося языческих верований. Поэтому каких-либо реальных шагов в деле христианизации норвежских земель в период его правления предпринято не было.
Эйрик Кровавая Секира не оставлял своих надежд вновь обрести титул конунга. Для открытой схватки с Хаконом у него было слишком мало сил. Эйрик не стал рисковать. Изгнанный из своей страны, он направился в Нортумбрию, где сумел привлечь на свою сторону местных жителей, стремившихся добиться независимости от короля англосаксов. Эйрика провозгласили конунгом Йорка. Ни короля англосаксов, ни норвежских викингов, утвердившихся в Ирландии, такой поворот событий не устраивал. Началась новая война, обернувшаяся крайне неудачно для призванного нортумбрийцами конунга. Эйрику опять пришлось отправиться в изгнание, чтобы не навлечь еще большей беды на себя и своих подданных. Правда, спустя некоторое время о нем снова вспомнили, и он вернулся в Нортумбрию. Как правил Эйрик после своего возвращения скандинавскими поселенцами, известно крайне мало.
О распространении христианства в Нортумбрии свидетельствуют чеканившиеся в Йорке в правление Эйрика монеты с изображением креста.
В 954 году жители Нортумбрии окончательно изгнали иноземного властителя и признали над собой верховенство короля англосаксов. С изгнанием Эйрика в английских землях воцарился мир. Ни датчане, ни норвежцы больше не предпринимали набегов на Англию. Период относительного спокойствия продлился около четверти века.
Одновременно с Англией набегам викингов подверглась Ирландия. В 795 году норвежцы атаковали Ламбэй (севернее Дублина). Это было своеобразной прелюдией к их будущим завоеваниям. Викинги еще не чувствовали достаточно сил, чтобы надолго обосноваться здесь. Потребовалось около двух десятилетий, прежде чем норманны смогли приступить к покорению Ирландии. В 820 году, как сообщают «Анналы Ольстера», «океан принес потоки чужеземцев на Эрин, так что не осталось ни гавани или пристани, ни форта или крепости, не занятых кораблями скандинавов и пиратов». Так началось вторжение викингов в Ирландию. В 836 году викинги действовали в Ирландии с большим размахом. Два флота, возглавляемых их вождями, поднялись по рекам Бойи и Лифи и опустошили весь Мит. В том же году викинги основали в Дублине свою первую колонию. Прошло пять лет, наполненных беспрестанной борьбой ирландцев и норвежцев. В 841 году на захваченных викингами землях возник форт Карлингфорд. Вместе с другими поселениями норвежцев он располагался на «Узкой воде» (отрезок пути от Линн Дуайхал в Лоте до Линн Ройо).
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни.
Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве».