Викинги и Русь. Завоеватели или союзники? - [5]
В целом крестьяне в wapentake пользовались значительно большей свободой, чем в «сотне». Не важно, говорим ли мы о личных или имущественных правах. Свободные крестьяне Восточной и Северо-Восточной Англии, несмотря на развитие феодальных отношений, часто сохраняли права на участки земли. Тем не менее они уже находились в зависимости от лордов. Подобная зависимость была не слишком обременительной по сравнению с теми крестьянами, которые жили на землях, где действовало англосаксонское право. В Денло зависимость от лордов носила ограниченный характер. Скорее, она означала подчинение крестьянина частной судебной власти своего господина, чем всеподавляющую власть над его личностью и имуществом. Была выработана даже специальная терминология, призванная отразить особенности правового положения крестьянства в Денло. Весьма часто крестьян, признававших над собой судебную власть лорда, называли сокменами или «свободными людьми» (liberi homines). Сокмены могли уйти от своего господина, отчуждать свое имущество. В противоположность сокменам англосаксонские крестьяне находились в полной власти своих лордов.
Порядок и размер возмещения лорду за своего убитого подданного в Денло также имели свои особенности. В Денло сумма возмещения за убитого определялась статусом убитого, тогда как в остальной Англии она определялась в зависимости от статуса лорда.
Вместо прежнего деления земли на гайды датчане ввели другую единицу — plogesland («земля, вспахиваемая одним плугом»). В соответствии с этим новым делением рассчитывались все повинности, которые должны были нести обитатели Денло.
Возможно, не все из сокменов были скандинавами по происхождению. Вполне может быть, что к ним относились и англосаксы, оставшиеся жить под властью датчан. Нельзя не признать, что они оказались в более выигрышном положении по сравнению со своими соотечественниками.
Датчане привнесли немало полезного в юридическую практику англосаксов. Впоследствии многое из того, что переняли англосаксы у датчан, было в свою очередь заимствовано другими народами. Таков, например, суд присяжных, получивший самое широкое распространение в европейских странах.
В одном из кодексов Этельреда содержится указание на порядок судопроизводства в соответствии с датским правом. В нем, в частности, говорится, что в каждом wapentac должен существовать суд, и двенадцать старших тенов вместе с главным королевским представителем должны выйти и принести клятву на мощах, которые даются им в руки, что не обвинят безвинного и не станут защищать преступника. Да, и само слово law (право) перекочевало в английский из скандинавского языка. В раннее Средневековье в Англии для обозначения закона употреблялось другое слово riht (совр. right).
Стоит сказать несколько слов о военных укреплениях викингов, возведенных ими в Англии во второй половине IX века. Нам совсем не многое известно об этой стороне их деятельности. Тем интереснее будет хотя бы приблизительно попытаться оценить ее размах. Как мы могли убедиться выше, на первых порах базы викингов располагались на островах. Здесь они могли чувствовать себя в относительной безопасности и были почти недоступны для стрел и мечей врага. Однако уже в 865 году викинги зимовали в таких местах, как Йорк, Ноттингем, Тетфорд, Рептон, Сиренчестер и Уорхэм. Неизвестно, как они укрепляли эти города. Некоторые из них, возможно, и так были обнесены стенами. В 885 году в «Англосаксонской хронике» содержится упоминание о крупной крепости викингов вблизи Рочестера. Скоро она была заброшена. А в 892 году викинги, похоже, всерьез задумались об укреплении своих владений в Англии. Очевидно, они решили надолго обосноваться на захваченных землях. Кроме того, им приходилось опасаться короля Альфреда, который не оставлял своих попыток изгнать датчан из Англии. Викинги построили несколько укрепленных пунктов. Первые из них находились в Милтон Регис, около Ситтинборна, в Кенте и в Эплдоре на кромке болот между Раем и Эшфордом. К сожалению, от них ничего не сохранилось. В следующем 893 году викинги продолжали свою фортификационную деятельность. Они воздвигли форты в Бенфлите и Шубери на побережье Эссекса и в Боттингтоне на реке Северн. В Бенфлите и Боттингтоне форты не сохранились. Зато в Шубери остались следы большого земляного вала, протянувшегося с северо-востока на юго-запад. Вал в Шубери, по мнению исследователей, вполне может быть частью лагеря, построенного в 893 году. В 894 году викинги воздвигли еще две крепости: одну у реки Ли, примерно в 20 милях выше Лондона, а другую в Бриджнорте. Ни одна из них не сохранилась до наших дней.
В 892 году англосаксы снова оказались в поле зрения датчан. Огромная армия, прежде грабившая Францию, переправилась в Англию на 250 кораблях и в течение нескольких лет беспрерывно терзала англосаксов. Альфреду пришлось нелегко. Плохо вооруженное и почти необученное войско не могло на равных биться с данами и несло большие потери.
Налицо были недостатки военной организации англосаксов. Пожалуй, самым главным из них был низкий уровень боевого мастерства воинов. Главный упор в деле обороны страны делался на ополчение (фирд), состоявшее из лично свободных людей, в случае войны созывавшихся под знамена короля. Однако ополченцы были плохими воинами. Нестройные ряды людей, вооруженных как попало и чем попало, конечно, не могли отразить натиск викингов, с детства обученных обращению с оружием. Обучать ополченцев основам воинского мастерства обыкновенно было некогда. Второй недостаток состоял в том, что костяк ополчения составляли земледельцы, вынужденные для исполнения своей воинской повинности покидать свои земельные наделы. Земельные наделы в течение всего этого времени оставались необработанными. Призванные в войско ополченцы роптали на своих военачальников и при первом же удобном случае разбредались по домам.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.
«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни.
Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве».