Викинги и Русь. Завоеватели или союзники? - [2]
Скандинавы принимали участие во всех важнейших военных походах Ярослава Мудрого. Достаточно в этой связи упомянуть имена Харальда Сурового и Ингвара Путешественника, пребывание которых на Руси пришлось на тот период, когда Ярослав Мудрый стремился подчинить своему влиянию Польшу, а также вступил в противоборство с Византией. Чтобы укрепить еще больше свое международное влияние и авторитет, Ярослав выдает замуж за Харальда Сурового одну из своих дочерей, Елизавету.
Тем временем эпоха викингов постепенно подходила к своему завершению. Гибель Харальда Сурового в битве при Стамфорд-Бридже стала своего рода последним аккордом в истории покорения викингами Англии. После завоевания Англии нормандцами во главе с Вильгельмом I Завоевателем набеги викингов на эту островную страну прекращаются, а скандинавские конунги окончательно вливаются в семью христианских государей.
Таково в общем виде содержание книги, которую читатель держит в своих руках.
Глава первая. Северные варвары
1
В конце VIII века Западная Европа впервые узнала о скандинавских викингах. В 793 году в «Англосаксонской хронике» появилась запись о том, что «варвары разрушили и опустошили храм Господа в Линдисфарне, прибегнув к грабежам и убийствам» [1]. Разграбление и разрушение монастыря Св. Кутберта на о. Линдисфарн было далеко не первым в череде набегов викингов, но по своей жестокости расправа над беззащитными монахами не знала себе равных. Жители Западной Европы с содроганием услышали о скандинавских язычниках, готовых ради наживы проливать кровь мирных христиан.
Пророчества о пришествии северных варваров и о той погибели, которую они несут христианской цивилизации, стали популярным занятием среди ученых мужей. Ближайший советник Карла Великого Алкуин с негодованием писал: «Уже 350 лет мы и наши отцы живем в этой прекрасной стране, и никогда прежде в Британии не бывало такого ужаса, какой ныне мы терпим от этого языческого рода, и никто не помышлял о том, чтобы с моря можно было совершить подобное нападение» [2]. Алкуин видел в случившемся нападении викингов на о. Линдисфарн наказание Божие за грехи жителей Нортумбрии, а также повторение завоевания бриттов саксами. Подобная точка зрения в то время выглядела вполне логично. Однако вряд ли нортумбрийцы, испытавшие на себе ярость викингов, согрешили больше, чем жители других британских земель. Кажется, Алкуин был просто слишком строг к нортумбрийцам.
Карл Великий, человек не менее образованный и прозорливый, чем его советник, полагал, что от викингов следует ждать великих бедствий, которые обрушатся на будущие поколения его подданных. Его предсказание сбылось. Три столетия истории Западной Европы прошли под знаком нашествия северных варваров.
В том же году, когда был разграблен и разрушен монастырь Св. Кутберта, викинги предприняли еще одно нападение на юго-западе Англии. В стычке с ними в Портленде погиб главный королевский чиновник Бидухирд. Западносаксонский летописец констатировал, что «это были первые корабли датских людей, которые подошли к земле англичан» [3].
Набеги викингов с пугающим постоянством повторялись из года в год. В 794 году викинги совершили неудачный набег на Ярроу. В 795 году они напали на Иону. В том же году их набегам подверглась территория Ирландии вблизи Дублина. Через три года они уже высадились на о. Мэн. А в 799 году корабли викингов появились вблизи побережья Аквитании [4].
Для западных правителей нашествие викингов в самом конце VIII века стало полной неожиданностью. Похоже, что они сперва недооценили опасность угрозы, исходящей от скандинавов. Несмотря на апокалиптические предсказания, короли и герцоги не спешили предпринимать меры по охране своих границ от вторжений викингов. В Западной Европе было много золота и серебра. Им, как когда-то римляне, они надеялись откупиться от варваров.
Подобный способ умиротворения врага, как показала практика, оказался неэффективным во взаимоотношениях с викингами. Взяв выкуп, викинги заключали перемирие и удалялись на своих быстроходных судах. В течение некоторого времени о них не было слышно. Но потом они приходили снова, с гораздо более крупными силами. Ведь запасы золота и серебра, награбленного в прибрежных городах, очень скоро подходили к концу.
Вновь лилась кровь мирных жителей, которые были виноваты лишь в том, что оказались на пути следования скандинавских пришельцев. Викинги не щадили никого. Стариков и мужчин они убивали. Детей увозили в далекие страны и там продавали в рабство. Красивых женщин и девушек делали своими наложницами и рабынями.
Иногда случалось так, что жителям прибрежных городков или деревень удавалось заблаговременно обнаружить приближение кораблей викингов. В таком случае местное население незамедлительно покидало свои жилища, прячась в местах, недоступных для нападавших. После набегов жители находили на месте своих жилищ лишь следы пожара, уничтожившего строения, и нехитрый скарб, который викинги не смогли увезти с собой. Приходилось начинать жизнь заново: расчищать обугленные завалы, строить дома, обзаводиться домашним инвентарем и скотом.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни.
Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве».