Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [88]
Altshuller G. TRIZ Keys to Technical Innovation / Trans. and ed. L. Shulyak, S. Rodman. Worcester, MA: Technical Innovation Center, 2002.
Andrews J. T., Siddiqi A. A. (eds.). Into the Cosmos: Space Exploration and Soviet Culture. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2011.
Armitage J. From Discourse Networks to Cultural Mathematics: An Interview with Friedrich A. Kittler // Theory, Culture & Society. 2006. Vol. 23. № 7–8. P. 17–38.
Attwood L. Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space. Manchester: Manchester University Press, 2010.
Auslander L., Bentley A., Leor H., Sibum H. O., Witmore C. AHR Conversation: Historians and the Study of Material Culture // American Historical Review. 2009. Vol. 114. № 5. P. 1355–1404.
Austin J. L. How to Do Things with Words. Oxford: Clarendon Press, 1962.
Balzer H. Education, Science and Technology // The Soviet Union Today: An Interpretive Guide / ed. J. Cracraft. Chicago: University of Chicago Press, 1988. P. 233–243.
Baron N. Soviet Karelia: Politics, Planning and Terror in Stalin’s Russia, 1920–1939. London: Routledge, 2012.
Barthes R. Death of the Author // Image, Music, Text / Trans. S. Heath. New York: Hill and Wang, 1977. P. 142–148.
Battaloglu E., Bose D. The History of Ilizarov // Trauma. 2013. Vol. 15. № 3. P. 257–262.
Baudrillard J. The System of Objects. London: Verso, 1996.
Benjamin W. The Arcades Project. Cambridge, MA: Belknap Press, 1999.
Bennett J. Vibrant Matter: A Political Ecology of Things. Durham: Duke University Press, 2010.
Bennett T. The Exhibitionary Complex // New Formations. 1988. Vol. 4. P. 73–102.
Bittner S. The Many Lives of Khrushchev’s Thaw: Experience and Memory in Moscow’s Arbat. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2008.
Bourdieu P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1984.
Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994.
Brandenberger D. National Bolshevism: Stalinist Mass Culture and the Formation of Modern Russian National Identity, 1931–1956. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002.
Brandenberger D., Platt K. M. F. Introduction: Tsarist-Era Heroes in Stalinist Mass Culture and Propaganda // Epic Revisionism: Russian History and Literature as Stalinist Propaganda / ed. K. M. F. Platt, D. Brandenberger. Madison: University of Wisconsin Press, 2006. P. 3–16.
Brown B. Thing Theory // Critical Inquiry. 2001. Vol. 28. № 1. P. 1–22.
Buchli V. An Archaeology of Socialism. Oxford: Berg, 2000.
Bushnell J. Moscow Graffiti: Language and Subculture. London: Unwin Hyman, 1990.
Butler J. Excitable Speech: A Politics of the Performative. New York: Routledge, 1997.
Carr E. What Is History? London: Palgrave Macmillan, 2001.
Certeau M. de. The Practice of Everyday Life. Berkeley: University of California Press, 1984.
Chadaga J. B. Optical Play: Glass, Vision, and Spectacle in Russian Culture. Chicago: Northwestern University Press, 2014.
Chatterjee C., Petrone K. Models of Selfhood and Subjectivity: The Soviet Case in Historical Perspective // Slavic Review. 2008. Vol. 67. № 4. P. 967–986.
Chauncey G. Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Makings of the Gay Male World, 1890–1940. New York: Basic Books, 1994.
Cherkaev X. Self-Made Boats and Social Self-Management // Cahiers du monde russe. 2018. Vol. 59. № 2. P. 289–310.
Chernyshova N. Soviet Consumer Culture in the Brezhnev Era. London: Routledge, 2013.
Chomsky N., Foucault M. The Chomsky-Foucault Debate: On Human Nature. New York: New Press, 2006.
Clark K. Moscow, the Fourth Rome: Stalinism, Cosmopolitanism, and the Evolution of Soviet Culture, 1931–1941. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011.
Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. Bloomington: Indiana University Press, 2000.
Clifford J. The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988.
Colton T. Moscow: Governing the Socialist Metropolis. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988.
Connolly W. E. The Order of Modernity // Democracy, Pluralism and Political Theory / ed. S. A. Chambers, T. Carver. London: Routledge, 2008. P. 280–293.
Coole D. H., Frost S. (eds.). New Materialisms: Ontology, Agency, and Politics. Durham: Duke University Press, 2010.
Cooper J. The Scientific and Technical Revolution in Soviet Theory // Technology and Communist Culture: The Socio-Cultural Impact of Technology under Socialism / ed. F. Fleron. New York: Praeger, 1977. P. 146–179.
Csikszentmihalyi M., Rochberg-Halton E. The Meaning of Things: Domestic Symbols and the Self. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
Cusack T. Riverscapes and National Identities. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2010.
David-Fox M. Crossing Borders: Modernity, Ideology, and Culture in Russia and the Soviet Union. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2015.
Derrida J. «To Do Justice to Freud»: The History of Madness in the Age of Psychoanalysis. Trans. P.‐A. Brault, M. Naas // Critical Inquiry. 1994. Vol. 20. № 2. P. 227–266.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.