Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [90]
Hellbeck J. Revolution on My Mind: Writing a Diary under Stalin. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006.
Hellebust R. Flesh to Metal: Soviet Literature and the Alchemy of Revolution. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2003.
Heller M. Cogs in the Wheel: The Formation of Soviet Man. New York: Knopf, 1988.
Hill R. J., Frank P. The Soviet Communist Party. London: Allen and Unwin, 1986.
Hoffmann D. Cultivating the Masses Modern State Practices and Soviet Socialism, 1914–1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2011.
Horn E. The Secret War: Treason, Espionage, and Modern Fiction / trans. G. Winthrop-Young. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2013.
Hornborg A. Technology as Fetish: Marx, Latour, and the Cultural Foundations of Capitalism // Theory, Culture & Society. 2014. Vol. 31. № 4. P. 119–140.
Humphrey C. The Unmaking of Soviet Life: Everyday Economies after Socialism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002.
Joerges B. Technology in Everyday Life: Conceptual Queries // Journal for the Theory of Social Behaviour. 1988. Vol. 18. № 2. P. 219–237.
Kaganovsky L. How the Soviet Man Was Unmade: Cultural Fantasy and Male Subjectivity under Stalin. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2008.
Karpova Y. Comradely Objects: Design and Material Culture in Soviet Russia, 1960s–80s. Manchester: Manchester University Press, 2020.
Kelly C. «Thank-You for the Wonderful Book»: Soviet Child Readers and the Management of Children’s Reading, 1950–1975 // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2005. Vol. 6. № 4. P. 717–753.
Kelly C. From «Counter-Revolutionary Monuments» to «National Heritage» // Cahiers du monde russe. 2004. Vol. 54. № 1. P. 131–64.
Kelly C. Socialist Churches: Heritage Preservation and «Cultic Buildings» in Leningrad, 1924–1940 // Slavic Review. 2012. Vol. 71. № 4. P. 792–823.
Kelly C. St. Petersburg: Shadows of the Past. New Haven: Yale University Press, 2014.
Kenez P. Cinema and Soviet Society, 1917–1953. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
Kharkhordin O. The Collective and the Individual in Russia: A Study of Practices. Berkeley: University of California Press, 1999.
Kiaer C. Imagine No Possessions: The Socialist Objects of Russian Constructivism. Cambridge, MA: MIT Press, 2008.
Kittler F. Gramophone, Film, Typewriter. Trans. G. Winthrop-Young and Michael Wutz. Stanford: Stanford University Press, 1999.
Klein A. M. Little Big Men: Bodybuilding Subculture and Gender Construction. Albany: State University of New York Press, 1993.
Koenker D. P. Club Red: Vacation Travel and the Soviet Dream. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2013.
Kojevnikov A. Science as Co-Producer of Soviet Polity // Historia Scientiarum. 2010. Vol. 22. № 3. P. 161–180.
Kon I. The Sexual Revolution in Russia: From the Age of the Czars to Today / trans. J. Riordan. New York: Free Press, 1995.
Kopytoff I. The Cultural Biography of Things: Commoditization as Process // The Social Life of Things / Ed. A. Appadurai. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. P. 64–91.
Koselleck R. Futures Past: On the Semantics of Historical Time. New York: Columbia University Press, 2004.
Kotkin S. Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization. Berkeley: University of California Press, 1995.
Kowalczuk I.‐S., Wolle S. Roter Stern über Deutschland: Sowjetische Truppen in der DDR. Berlin: Ch. Links Verlag, 2010.
Kozulin A. The Concept of Activity in Soviet Psychology: Vygotsky, His Disciples and Critics // American Psychologist. 1986. Vol. 41. № 3. P. 264–274.
Lacan J. The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis / ed. J.‐A. Miller. Trans. A. Sheridan. London: Hogarth Press, 1977.
LaPierre B. Hooligans in Khrushchev’s Russia: Defining, Policing, and Producing Deviance during the Thaw. Madison: University of Wisconsin Press, 2012.
Latour B., Woolgar S. Laboratory Life: The Social Construction of Scientific Facts. Princeton: Princeton University Press, 1986.
Lemon A. Between Two Fires: Gypsy Performance and Romani Memory from Pushkin to Post-Socialism. Durham: Duke University Press, 2000.
Lemon A. Technologies for Intuition: Cold War Circles and Telepathic Rays. Oakland: University of California Press, 2018.
Liber G. Alexander Dovzhenko: A Life in Soviet Film. London: British Film Institute, 2002.
Lines R., Hellström L. Frog Model Aircraft, 1932–1976: The Complete History of the Flying Aircraft & the Plastic Kits. London: New Cavendish, 1989.
Liokaftos D. From «Classical» To «Freaky»: An Exploration of the Development of Dominant, Organised, Male Bodybuilding Culture. PhD diss., Goldsmiths, University of London, 2012.
Lukács G. Soul and Form. Trans. A. Bostock. Cambridge, MA: MIT Press, 1974.
Malinowski B. Argonauts of the Western Pacific: An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea. LaVergne, TN: Malinowski Press, 2008.
Martin T. D. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001.
Matza T. Shock Therapy: Psychology, Precarity, and Well-Being in Postsocialist Russia. Durham: Duke University Press, 2018.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.