Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [92]
Satjukow S. Besatzer: «Die Russen» in Deutschland 1945–1994. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008.
Schechter B. The Stuff of Soldiers: A History of the Red Army in World War II through Objects. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2019.
Sedgwick E. K. Touching Feeling: Affect, Pedagogy, Performativity. Durham: Duke University Press, 2003.
Sekula A. The Body and the Archive // October 39. 01.12.1986. P. 3–64.
Siegelbaum L. Cars for Comrades: The Life of the Soviet Automobile. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2008.
Silverstone R. Television and Everyday Life. London: Routledge, 1994.
Simpson P. Parading Myths: Imaging New Soviet Woman on Fizkul’ turnik’s Day, July 1944 // Russian Review. 2004. Vol. 63. № 2. P. 187–211.
Smith M. B. Property of Communists: The Urban Housing Program from Stalin to Khrushchev. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.
Soloukhin V. Searching for Icons in Russia. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1972.
Spigel L. Make Room for TV: Television and the Family Ideal in Postwar America. Chicago: University of Chicago Press, 1992.
Starks T. The Body Soviet Propaganda, Hygiene, and the Revolutionary State. Madison: University of Wisconsin Press, 2008.
Steiner E. Stories for Little Comrades: Revolutionary Artists and the Making of Early Soviet Children’s Books. Seattle: University of Washington Press, 1999.
Stewart S. On Longing: Narratives of the Miniature, the Gigantic, the Souvenir, the Collection. Durham: Duke University Press, 1993.
Stites R. Soviet Russian Wartime Culture: Freedom and Control, Spontaneity and Consciousness // The People’s War: Responses to World War II in the Soviet Union / ed. R. W. Thurston, B. Bonwetsch. Urbana: University of Illinois Press, 2000. P. 171–186.
Stocking G. Victorian Anthropology. New York: Free Press, 1987.
Thrift N. Intensities of Feeling: Towards a Spatial Politics of Affect // Geografiska Annaler. Series B, Human Geography. 2004. Vol. 86. № 1. P. 57–78.
Urry J. The Tourist Gaze: Leisure and Travel in Contemporary Societies. London: Sage, 1990.
Varga-Harris C. Stories of House and Home: Soviet Apartment Life during the Khrushchev Years. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015.
Vihavainen R. Common and Dividing Things in Homeowners’ Associations // Political Theory and Community Building in Post-Soviet Russia / ed. O. Kharkhordin, R. Alapuro. London: Routledge, 2010. P. 139–163.
Vihavainen T. The Inner Adversary: The Struggle against Philistinism as the Moral Mission of the Russian Intelligentsia. Washington, DC: New Academia Publishing, 2006.
Wajcman J. TechnoFeminism. Cambridge: Polity, 2004.
Weider J., Weider B. Brothers of Iron. Champaign, IL: Sports Publishing, 2006.
Welsch W. Sport Viewed Aesthetically, and Even as Art? // The Aesthetics of Everyday Life / ed. by A. Light and J. Smith. New York: Columbia University Press, 2005. P. 135–155.
Werneke J. The Boundaries of Art: Soviet Photography from 1956 to 1970. PhD diss. University of Texas at Austin, 2015.
Widdis E. Faktura: Depth and Surface in Early Soviet Set Design // Studies in Russian and Soviet Cinema. 2009. Vol. 3. № 3. P. 5–32.
Widdis E. Sew Yourself Soviet: The Pleasures of Texture in the Machine Age // Petrified Utopia: Happiness Soviet Style /ed. M. Balina, E. Dobrenko. London: Anthem Press, 2011. P. 115–132.
Widdis E. Socialist Senses: Film, Feeling, and the Soviet Subject, 1917–1940. Bloomington: Indiana University Press, 2017.
Wierzbicka A. Antitotalitarian Language in Poland: Some Mechanisms of Linguistic Self-Defense // Language in Society. 1990. Vol. 19. № 1. P. 1–59.
Winner L. Do Artifacts Have Politics? // Daedalus. 1980. Vol. 109. № 1. P. 121–136.
Wise M. N. Mediating Machines // Science in Context. 1988. № 2. P. 77–113.
Yurchak A. Everything Was Forever, until It Was No More: The Last Soviet Generation. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
Žižek S. The Sublime Object of Ideology. London: Verso, 2008.
Zubok V. A Failed Empire: The Soviet Union in the Cold War from Stalin to Gorbachev. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2007.
Zubok V. Zhivago’s Children: The Last Russian Intelligentsia. Cambridge: Harvard University Press, 2009.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.