Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [89]
Dobrenko E. The Making of the State Reader: Social and Aesthetic Contexts of the Reception of Soviet Literature. Stanford, CA: Stanford University Press, 1997.
Dobrenko E., Naiman E. (eds.). The Landscape of Stalinism the Art and Ideology of Soviet Space. Seattle: University of Washington Press, 2003.
Donovan V. «Going Backwards, We Stride Forwards»: Kraevedenie Museums and the Making of Local Memory in North West Russia, 1956–1981 // Forum for Anthropology and Culture. 2012. Vol. 7. P. 211–230.
Donovan V. «How Well Do You Know Your Krai?» The Kraevedenie Revival and Patriotic Politics in Late Khrushchev-Era Russia // Slavic Review. 2015. Vol. 74. № 3. P. 464–483.
Douglas M. Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo. London, New York: Routledge, 2003.
Dunham V. In Stalin’s Time: Middleclass Values in Soviet Fiction. Cambridge: Cambridge University Press, 1976.
Edele M. Strange Young Men in Stalin’s Moscow: The Birth and Life of the Stiliagi, 1945–1953 // Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2002. Vol. 50. № 1. P. 37–61.
Elenius L., Tjelmeland H., Lähteenmäki M., Golubev A. (eds.). The Barents Region: A Transnational History of Subarctic Northern Europe. Oslo: PAX, 2015.
Ely C. This Meager Nature: Landscape and National Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2009.
Evans C. Between Truth and Time: A History of Soviet Central Television. New Haven: Yale University Press, 2017.
Fehérváry K. Politics in Color and Concrete: Socialist Materialities and the Middle Class in Hungary. Bloomington: Indiana University Press, 2013.
Field D. Private Life and Communist Morality in Khrushchev’s Russia. New York: Peter Lang, 2007.
Fieseler B. The Bitter Legacy of the «Great Patriotic War»: Red Army Disabled Soldiers under Late Stalinism // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention /ed. J. Fürst. London: Routledge, 2005. P. 46–61.
Foucault M. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. New York: Pantheon Books, 1977.
Foucault M. Security, Territory, Population: Lectures at the Collège de France 1977–1978 / ed. M. Senellart. Trans. G. Burchell. New York: Picador, 2009.
Foucault M. The History of Sexuality. Vol. 1. New York: Pantheon Books, 1978.
Friedberg A. The Virtual Window // Rethinking Media Change the Aesthetics of Transition / ed. D. Thorburn, H. Jenkins. Cambridge, MA: MIT Press, 2003. P. 337–353.
Golubev A. Affective Machines or the Inner Self? Drawing the Boundaries of the Female Body in the Socialist Romantic Imagination // Canadian Slavonic Papers / Revue canadienne des slavistes. 2013. Vol. 58. № 2. P. 141–159.
Golubev A., Smolyak O. Making Selves through Making Things: Soviet Do-It-Yourself Culture and Practices of Late Soviet Subjectivation // Cahiers du monde russe. 2013. Vol. 54. № 3/4. P. 517–541.
Gombrich E. Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation. London: Phaidon Press, 1977.
Gordon L. A., Klopov E. V. Man after Work: Social Problems of Daily Life and Leisure Time, Based on the Surveys of Workers’ Time Budgets in Major Cities of the European Part of the USSR. Moscow: Progress Publishers, 1975.
Gorsuch A. All This Is Your World: Soviet Tourism at Home and Abroad after Stalin. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Gramsci A. Prison Notebooks. Vol. II. New York: Columbia University Press, 1996.
Grant S. Physical Culture and Sport in Soviet Society: Propaganda, Acculturation, and Transformation in the 1920s and 1930s. London: Routledge, 2013.
Green B. Modelling Scale Aircraft. Oxford: Osprey, 2012.
Green J. Beyond Carnival: Male Homosexuality in Twentieth-Century Brazil. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
Greider T., Garkovich L. Landscapes: The Social Construction of Nature and the Environment // Rural Sociology. 1994. Vol. 59. № 1. P. 1–24.
Groys B. The Total Art of Stalinism. London: Verso, 2011.
Halfin I. Red Autobiographies: Initiating the Bolshevik Self. Seattle: University of Washington Press, 2011.
Halfin I. Terror in My Soul: Communist Autobiographies on Trial. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002.
Halfin I., Hellbeck J. Rethinking the Stalinist Subject: Stephen Kotkin’s «Magnetic Mountain» and the State of Soviet Historical Studies // Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 1966. Vol. 44. № 3. P. 456–463.
Harris S. E. Communism on Tomorrow Street: Mass Housing and Everyday Life after Stalin. Washington, DC: Johns Hopkins University Press, 2013.
Harris S. E. Soviet Mass Housing and the Communist Way of Life // Everyday Life in Russia: Past and Present / ed. C. Chatterjee, D. L. Ransel, M. Cavender, K. Petrone. Bloomington: Indiana University Press, 2015. P. 181–202.
Hartman A. Education and the Cold War: The Battle for the American School. New York: Palgrave Macmillan, 2008.
Hecht G. (ed.). Entangled Geographies: Empires and Technopolitics in the Global Cold War. Cambridge: MIT Press, 2011.
Hecht G. The Radiance of France: Nuclear Power and National Identity after World War II. Cambridge: MIT Press, 1998.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.