Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [91]
Mauch C., Zeller T. (eds.). The World Beyond the Windshield: Roads and Landscapes in the United States and Europe. Athens: Ohio University Press, 2008.
Mauer E., Richers J., Rüthers M., Scheide C. (eds.). Soviet Space Culture: Cosmic Enthusiasm in Socialist Societies. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2011.
Mawhinney M. Marx, Nature, and the Ethics of Nonidentity // Rethinking Marxism. 2000. Vol. 12. № 1. P. 47–64.
McCannon J. Tabula Rasa in the North: The Soviet Arctic and Mythic Landscapes in Stalinist Popular Culture // The Landscape of Stalinism: The Art and Ideology of Soviet Space / Ed. E. Dobrenko, E. Naiman. Seattle: University of Washington Press, 2005. P. 241–260.
McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. New York: McGraw-Hill, 1964.
Messner M. A. When Bodies Are Weapons: Masculinity and Violence in Sport // International Review for the Sociology of Sport. 1990. Vol. 25. № 3. P. 203–220.
Mickiewicz E. P. Split Signals: Television and Politics in the Soviet Union. New York: Oxford University Press, 1988.
Miller D. Material Culture and Mass Consumption. Social Archaeology. Oxford: Blackwell, 1987.
Mogilner M. Homo Imperii: A History of Physical Anthropology in Russia. Lincoln: University of Nebraska Press, 2013.
Muratov S. Soviet Television and the Structure of Broadcasting Authority // Journal of Communication. 1991. Vol. 41. № 2. P. 172–184.
Okabe T. Negotiating Elias Lönnrot: Shared Soviet-Finnish National Symbol Articulated and Blurred, 1945–1952 // Nordic Historical Review, special issue «Language and Border between Scandinavia and Russia» / ed. A. Golubev, A. Räihä, A. Tolstikov. 2015. № 2. P. 129–149.
Oushakine S. «Against the Cult of Things»: On Soviet Productivism, Storage Economy, and Commodities with No Destination // Russian Review. 2014. Vol. 73. № 2. P. 198–236.
Oushakine S. The Patriotism of Despair: Nation, War, and Loss in Russia. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009.
Palmer S. W. Dictatorship of the Air: Aviation Culture and the Fate of Modern Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Paretskaya A. A Middle Class without Capitalism? Socialist Ideology and Post-Collectivist Discourse in the Late-Soviet Era // Soviet Society in the Era of Late Socialism, 1964–1985 / ed. N. Klumbyté, G. Sharafutdinova. New York: Lexington Books, 2013. P. 43–66.
Pearson D. New Organic Architecture: The Breaking Wave. Berkeley: University of California Press, 2001.
Pilkington H. Russia’s Youth and Its Culture: A Nation’s Constructors and Constructed. London: Routledge, 1994.
Pinsky A. The Diaristic Form and Subjectivity under Khrushchev // Slavic Review. 2014. Vol. 73. № 4. P. 805–827.
Raibmon P. Authentic Indians: Episodes of Encounter from the Late-Nineteenth-Century Northwest Coast. Durham: Duke University Press, 2005.
Raleigh D. Russia’s Sputnik Generation: Soviet Baby Boomers Talk about Their Lives. Bloomington: Indiana University Press, 2006.
Ramet S. P. UFOs over Russia and Eastern Europe // Journal of Popular Culture. 1998. Vol. 32. № 3. P. 81–99.
Reid S. E. Cold War in the Kitchen: Gender and the De-Stalinization of Consumer Taste in the Soviet Union under Khrushchev // Slavic Review. 2002. Vol. 61. № 2. P. 211–252.
Reid S. E. Everyday Aesthetics in the Khrushchev-era Standard Apartment // Everyday Life in Russia: Past and Present / ed. C. Chatterjee, D. L. Ransel, M. Cavender, K. Petrone. Bloomington: Indiana University Press, 2015. P. 203–233.
Reid S. E. Khrushchev Modern: Agency and Modernization in the Soviet Home // Cahiers Du Monde Russe. 2006. Vol. 47. № 1/2. P. 227–268.
Reid S. E. The Meaning of Home: «The Only Bit of the World You Can Have to Yourself» // Borders of Socialism: Private Spheres of Soviet Russia / ed. L. Siegelbaum. New York: Palgrave Macmillan, 2006. P. 145–170.
Reid S. E. Who Will Beat Whom? Soviet Popular Reception of the American National Exhibition in Moscow, 1959 // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2008. Vol. 9. № 4. P. 855–904.
Remnick D. Lenin’s Tomb: The Last Days of the Soviet Empire. New York: Vintage Books, 1994.
Rivkin-Fish M. Women’s Health in Post-Soviet Russia: The Politics of Intervention. Bloomington: Indiana University Press, 2005.
Rolf M. Soviet Mass Festivals, 1917–1991. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2013.
Romberg K. Gan’s Constructivism: Aesthetic Theory for an Embedded Modernism. Berkeley: University of California Press, 2018.
Roth-Ey K. Moscow Prime Time: How the Soviet Union Built the Media Empire That Lost the Cultural Cold War. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2011.
Rotkirch A. The Man Question: Loves and Lives in Late 20th Century Russia. Helsinki: University of Helsinki – Department of Social Policy, 2000.
Rubin E. Synthetic Socialism: Plastics and Dictatorship in the German Democratic Republic. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2012.
Ryle G. The Concept of Mind. London: Routledge, 2009.
Salmenniemi S. Post-Soviet Khoziain: Class, Self and Morality in Russian Self-Help Literature // Rethinking class in Russia / ed. S. Salmenniemi. London: Routledge, 2012. P. 67–84.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.