Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [87]
Сталин И. Сочинения. Т. 15. М.: Писатель, 1997.
Станюкович К. По следам удивительной загадки. М.: Молодая гвардия, 1965.
Степанов А. Севернорусская изба: динамика пространства и повседневный опыт (2-я половина ХХ – начало XXI века) // Антропологический форум. 2012. № 16. С. 72–105.
Столяров Ю. Юные конструкторы и техническое творчество. М.: Изд‐во ДОСААФ, 1966.
Столяров Ю., Юсов Б., Лейбсон В. Детское творчество // Большая советская энциклопедия. URL: https://bse.slovaronline.com/10877-DETSKOE_TVORCHESTVO (дата обращения: 08.12.2021).
Стругацкий А., Стругацкий Б. Обитаемый остров // Стругацкий А., Стругацкий Б. Обитаемый остров; Малыш: Фантастические романы. М.; СПб.: АСТ-ЛТД; Terra Fantastica, 1997. С. 11–368.
Сундиев И. Анатомия неформальных объединений (типология и характеристика) // По неписанным законам улицы… / Под ред. Ю. Котченкова. М.: Юрид. лит-ра, 1991. С. 46–55.
Суни Л. Ингерманландские финны: исторический очерк // Финны в России: история, культура, судьба / Под ред. Э. Киуру. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1998. С. 4–25.
Тароева В. Материальная культура карел (Карельская АССР). Л.: Наука, 1965.
Твардовский А. Речь А. Т. Твардовского // Внеочередной XXI Съезд Коммунистической партии Советского Союза. Т. 1. М.: Политиздат, 1959. С. 558–565.
Теория и практика решения изобретательских задач / Под ред. Г. Альтшуллера, Б. Злотина, А. Зусман. Кишинев: Всесоюз. ин-т ТРИЗ, 1989.
Торговля СССР: Статист. сб. М.: Финансы и статистика, 1989.
Тощенко Ж. Социальная инфраструктура: сущность и пути развития. М.: Мысль, 1980.
Третьяков С. Биография вещи // Литература факта: Первый сборник материалов работников ЛЕФа. М.: Федерация, 1929. С. 70–71.
Трой Д., Троегубов В., Пушкина М. «Ария»: легенда о динозавре (с ископаемых времен). М.: Нота-Р, 2005.
Тэнно Г., Сорокин Ю. Атлетизм. М.: Молодая гвардия, 1968.
Укран М., Смолевский В., Шлемин А. Атлетическая гимнастика: для юношей. М.: Физкультура и спорт, 1965.
Утехин И. Очерки коммунального быта. М.: О. Г. И., 2001.
Ушакин С. «Не взлетевшие самолеты мечты»: О поколении формального метода // Формальный метод: Антология русского модернизма / Под ред. С. Ушакина. М.: Кабинетный ученый, 2016. Т. 1 С. 9–20.
Ушакин С. «Человек рода он»: Знаки отсутствия // О муже(N)ственности / Под ред. С. Ушакина. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 21–23.
Ушакин С. Много хлеба и много роз: о красоте советского вещизма. Неопубликованная работа.
Ушакин С. Ужасающая мимикрия самиздата // Гефтер. 19.09.2012. URL: http://gefter.ru/archive/6204 (дата обращения: 17.11.2021).
Фирсов Б. Разномыслие в СССР и России (1945–2008): история, теория и практики. СПб.: ЕУ СПб Пресс, 2008.
Фирсов Б. Телевидение глазами социолога. М.: Искусство, 1971.
Формальный метод: Антология русского модернизма. Т. II: Материалы / Под ред. С. А. Ушакина. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2016.
Фуко vs Хомский: человеческая природа и формирование личности // Теории и практики. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/4869-fuko-vs-khomskiy-chelovecheskaya-priroda-i-formirovanie-lichnosti (дата обращения: 30.10.2021).
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. В. Наумова. М.: Ad Marginem, 1999.
Хелльбек Й. Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи / Пер. С. Чачко. М.: Новое литературное обозрение, 2021.
Хрущев Н. Отчетный доклад ЦК КПСС ХХ съезда партии // ХХ съезд КПСС. М.: Политиздат, 1956.
Чайковский Е. Музеям под открытым небом – 100 лет // Музееведение: музеи-заповедники / Под ред. Н. Никишина, О. Севан. М.: НИИ Культуры, 1991. С. 10–26.
Шварцман К. Этика… без морали (критика современных буржуазных этических теорий). М.: Мысль, 1964.
Шерстенников Л. Остались за кадром. М.: Музей органической культуры, 2013. С. 219–222.
Шилова Г. Идейно-воспитательная работа по месту жительства в современных условиях и пути ее совершенствования: дис. … д-ра ист. наук. Академия общественных наук при ЦК КПСС, 1984.
Шкловский В. Zoo, или Письма не о любви // Шкловский В. Жили-были. М.: Советский писатель, 1964.
Шкловский В. Куда шагает Дзига Вертов? // Формальный метод: Антология русского модернизма / Под ред. С. Ушакина. М.: Кабинетный ученый, 2016. С. 245–247.
Шкловский В. О теории прозы. М.: Советский писатель, 1983.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенной господином Евгением Дюрингом // Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч.: В 50 т. Т. 20. М.: Госполитиздат, 1961.
Энгельс Ф. Диалектика природы. Заметки и фрагменты // Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч.: В 50 т. Т. 20. М.: Госполитиздат, 1961.
Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение. М.: Новое литературное обозрение, 2014.
Ясиновский Н. Железная правда «Русского кошмара» II. М.: Вече, 2011.
Adas M. Machines as the Measure of Men: Science, Technology, and Ideologies of Western Dominance. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989.
Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. New York: Routledge, 2004.
Althusser L. Ideology and Ideological State Apparatuses (Notes towards an Investigation) // Lenin and Philosophy, and Other Essays. New York: Monthly Review Press, 1974. P. 127–193.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.