Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [86]
Морговский А. Анатолий Кашпировский… Вчера, сегодня, завтра… Киев: Молодь, 1990.
Мороз О. От имени науки: о суевериях ХХ века. М.: Политиздат, 1989.
Музей-заповедник Кижи. 40 лет / Под ред. И. Мельникова. Петрозаводск: Скандинавия, 2006.
Муратов С. Телевидение в поисках телевидения: хроника авторских наблюдений. М.: Изд-во МГУ, 2009.
Мурзин Д. Библия бодибилдинга. М.: Эксмо, 2011.
Мусина Р. Социально-этические аспекты современной духовной культуры сельских татар // Этнографическое обозрение. 1983. № 5. С. 88–97.
Неизвестные Стругацкие. Письма. Рабочие дневники. 1963–1966 год / Под ред. С. Бондаренко и В. Курильского. М.: АСТ, 2009. С. 170–171.
Непомнящий Н. На пороге неведомого (Три встречи с загадочным незнакомцем) // Время искать / Под ред. В. Захарченко. М.: Молодая гвардия, 1990. С. 23–30.
Никитина В. Год за годом: 1990 год // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1997. № 5. С. 42–44.
Никольская Р. Карельская кухня. Петрозаводск: Карелия, 1986.
Новак Г. Катера, лодки и моторы в вопросах и ответах: справочник. М.: Судостроение, 1977.
Нувахов Б. Доктор Илизаров. М.: Прогресс, 1987.
Обручев С. Современное состояние проблемы о снежном человеке // Природа. 1959. № 10. С. 60–66.
Ополовников А. Кижи. М.: Стройиздат, 1976.
Ополовников А. Музеи деревянного зодчества. М.: Стройиздат, 1968.
Ополовников А. Реставрация памятников народного зодчества. М.: Стройиздат, 1974.
Ополовников А., Островский Г. Русь деревянная: образы русского деревянного зодчества. М.: Детлит, 1981.
Орлова Г. Физики-ядерщики в борьбе за космос. Апокриф // Вестник ПНИПУ. 2018. № 2. С. 108–126.
Орфинский В. В мире сказочной реальности: деревянная архитектура Карелии. Петрозаводск: Карелия, 1972.
Панозеро: сердце Беломорской Карелии / Под ред. А. Конкки, В. Орфинского. Петрозаводск: Издательство ПетрГУ, 2003.
Парфенов Л. Намедни, 1971–1980. М.: КоЛибри, 2010.
Парфенов Л. Намедни. Наша эра. 1981–1990. М.: КоЛибри, 2010.
Перевозчиков А. Феномен? Синдром? Или… М.: Знание, 1990.
Пирожков В. Законы преступного мира молодежи: криминальная субкультура. Тверь: Приз, 1994.
Покровская И. Население Карелии. Петрозаводск: Карелия, 1978.
Поликарпов Н. Модельные хитрости: пособие для моделистов. М.: Цейхгауз, 2006.
Политическая экономия: социализм – первая фаза коммунистического способа производства / Под ред. Г. Козлова. М.: Мысль, 1975.
Положение о научно-исследовательском институте историко-теоретических проблем народного зодчества. Постановление Петрозаводского государственного университета. Петрозаводск, 1997.
Поповский М. Третий лишний: он, она и советский режим. Лондон: Overseas Publications, 1985.
Правила игры без правил / Под ред. А. Селюцкого. Петрозаводск: Карелия, 1989.
Президиум ВЦСПС. Постановление от 16.10.1959 «Об общественных домовых комитетах в государственном жилищном фонде РСФСР. М.: Изд-во ВЦСПС, 1959.
Разумихин А. Правило без исключений, или Прозрачная злость и интеллигентные мальчики Владислава Крапивина // Урал. 1988. № 8. С. 149–152.
Райл Г. Понятие сознания. М.: Идея-Пресс, 2000.
Рейли Д. Советские бэйби-бумеры. Послевоенное поколение рассказывает о себе и о своей стране / Пер. Т. Эйдельман. М.: Новое литературное обозрение, 2015.
Родионов С. Криминальный талант: повести. СПб.: Интерласт, 1994.
Розенталь Д. Управление в русском языке. М.: Наука, 1981.
Романов А., Шувалов А. Генезис клубно-кружковой работы в педагогической практике России // Психолого-педагогический поиск. 2007. № 1.
Роткирх А. Мужской вопрос: любовь и секс трех поколений в автобиографиях петербуржцев / Пер. Е. Никифоровой. СПб.: Изд-во ЕУ СПб., 2011.
Саппак В. Телевидение и мы: четыре беседы. М.: Искусство, 1963.
Севан О. Малые Корелы: Архангельский музей деревянного зодчества. М.: Прогресс-Традиция, 2011.
Севастьянов А. Волшебство моделей: пособие для судомоделистов. Нижний Новгород: Нижполиграф, 1977.
Селюцкий А. Дерзкие формулы творчества. Петрозаводск: Карелия, 1987.
Сенявский А. С. Российский город в 1960‐е – 1980‐е годы. М.: Изд-во МГУ, 1995.
Серто М., де. Изобретение повседневности. 1. Искусство делать / Пер. Д. Калугина, Н. Мовниной. СПб.: Изд-во ЕУ СПб., 2013.
Смоляк О. «Работа на себя»: использование ресурсов промышленного предприятия в личных целях в позднюю советскую эпоху // Laboratorium: Russian Review of Social Research. 2014. Vol. 6. № 2. P. 21–57.
Снегирева Т. Духовная культура развитого социалистического общества. М.: Наука, 1981.
Советские рабочие в условиях ускорения социально-экономического развития / Под ред. А. Назимовой. М.: Наука, 1987.
Советский Союз: политико-экономический справочник / Под ред. В. Голикова. М.: Политиздат, 1982.
Современная советская архитектура / Под ред. Н. Былинкина, А. Рябушина. М.: Стройиздат, 1985.
Соколов Б. Вольф Мессинг. М.: Молодая гвардия, 2010.
Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ. СПб.: Азбука; Азбука-Аттикус, 2017.
Соловьев В. 1001 вопрос о прошлом, настоящем и будущем России. М.: Эксмо, 2010.
Сорокин Ю. Атлетическая подготовка допризывника, или Тельняшка в подарок. М.: Советский спорт, 1990.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.