Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [84]
Ананьева М. и др. Диалектический материализм. М.: Мысль, 1989.
Аптекар М. Тяжелая атлетика: Справочник. М.: Физкультура и спорт, 1983.
Аптекман Д. Формирование атеистической убежденности рабочего класса в развитом социалистическом обществе. Л.: Изд-во ЛГУ, 1979.
Арватов Б. Быт и культура вещи // Альманах Пролеткульта. М.: Всероссийский Пролеткульт, 1925. С. 75–82.
Бабаев Н., Кудрявцев С. Летающие игрушки и модели. М.: Оборонгиз, 1946.
Барт Р. Смерть автора // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Пер. Г. Косикова. М.: Прогресс. 1994. С. 384–391.
Беляев А., Гущин Б., Гущина В. Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник Кижи: путеводитель. Петрозаводск: Карелия, 1973.
Беньямин В. О коллекционерах и коллекционировании / Пер. С. Ромашко. М.: V-A-C Press, 2018.
Богданов А. Всеобщая организационная наука (технология): В 2 т. М.: Экономика, 1989.
Богомолов Ю. Игры в людей по-крупному и на интерес: из дембельского альбома телеобозревателя. М.: МИК, 2010.
Бодрийяр Ж. Система вещей / Пер. С. Зенкина. М.: РУДОМИНО, 1999.
Бойм С. Общие места: Мифология повседневной жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2002.
Брежнев Л. Отчетный доклад ЦК КПСС XXIV съезду КПСС // XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза: В 2 т. М.: Политиздат, 1971.
Брумель В. Высота. М.: Молодая гвардия, 1971.
Брумель В., Лапшин А. Не измени себе. М.: Молодая гвардия, 1980.
Булатов Н. Создание детских технических станций // Смена комсомола: документы, воспоминания, материалы по истории ВПО (1917–1962 гг.) / Под ред. В. Яковлева. М.: Молодая гвардия, 1964.
Булычев К. Сто лет тому вперед. М.: Дет. лит-ра, 1978.
Бунков С. Хирург Илизаров. Челябинск: Юж. – Урал. кн. изд-во, 1972.
Васильева З. Сообщество ТРИЗ: Логика и этика советского изобретателя // Этнографическое обозрение. 2012. № 3. С. 29–46.
Вертов Д. Как это начиналось? // Формальный метод: Антология русского модернизма. Т. II: Материалы / Под ред. С. Ушакина. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2016.
Высоцкий В. Сочинения. М.: Локид, 1999.
Гайгес А., Суворова Т. Любовь – вне плана (секс & перестройка): интимная жизнь и положение женщин в СССР. М.: Собеседник, 1990.
Гальего Р. Белое на черном. СПб.: Лимбус-Пресс, 2021.
Ган А. Конструктивизм // Формальный метод: антология русского модернизма / Под ред. С. Ушакина. М.: Кабинетный ученый, 2016.
Гастев А. Как надо работать. М.: Экономика, 1972.
Геллер М. Машина и винтики. История формирования советского человека. Лондон: Overseas Publications Interchange LTD, 1985.
Геслер В. Автомобиль своими руками. М.: ДОСААФ, 1970.
Гинзбург К. Приметы. Уликовая парадигма и ее корни // Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история: Сб. ст. / Пер. C. Козлова. М.: Новое издательство, 2004.
Гинзбург М. Стиль и эпоха. М.: Госиздат, 1924.
Годик Э. Загадка экстрасенсов: что увидели физики. М.: АСТ-Пресс Книга, 2010.
Горбовский О. Незваные гости? Полтергейст вчера и сегодня. М.: Знание, 1990.
Гришина И. Е. Этноархитектура: принципы исследования // Ученые записки Петрозаводского университета. 2009. № 5. С. 7–13.
Гройс Б. Gesamtkunstwerk Сталин. М.: Ад Маргинем Пресс, 2013.
Громека В. Научно-техническая революция и современный капитализм. М.: Политиздат, 1976.
Громов Д. «Моральная паника» как механизм развития ряда молодежных сообществ Советского Союза и России // Историческая психология и социология истории. 2012. № 1. С. 164–178.
Громов Д. Люберецкие уличные молодежные компании 1980‐х годов: субкультура на перепутье истории // Этнографическое обозрение. 2006. № 4. С. 23–38.
Гуляев Ю., Годик Э. Физические поля биологических объектов // Вестник АН СССР. 1983. № 8. С. 118–125.
Дикуль В., Елисейкин А. Разорванный круг. М.: Советский спорт, 1993.
Директивы XXIII съезда КПСС по пятилетнему плану развития народного хозяйства СССР на 1966–1970 // XXIII съезд Коммунистической партии Советского Союза. М.: Политиздат, 1966. С. 321–382.
Дремлюга А., Дубинина Л. Юному судомоделисту. Киев: Радянска школа, 1983.
Дуглас М. Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу / Пер. Р. Громовой. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2000.
Дэвид-Фокс М. Пересекая границы: модерность, идеология и культура в России и Советском Союзе/ Пер. Т. Пирусской. М.: Новое литературное обозрение, 2020.
Жижек С. Возвышенный объект идеологии/ Пер. В. Софронова. М.: Художественный журнал, 1999
Зайцев С. Как открыть Америку // Тотьма: историко краеведческий альманах. Вып. 1 / Под ред. М. Безнина. Вологда: Русь, 1995. С. 334–372.
Зайцева М. К вопросу о роли учреждений внешкольной работы в воспитании социальной активности старшеклассников в 50–80 годов ХХ века // Ярославский педагогический вестник. 2009. № 1. С. 90–94.
Зинченко В., Леонтьев А. Парапсихология // Большая советская энциклопедия. Т. 19. М.: Советская энциклопедия, 1975. С. 192–193.
Зинченко В., Леонтьев А., Ломов Б., Лурия А. Парапсихология: фикция или реальность? // Вопросы философии. 1973. № 9. С. 128–136.
Злотин Б., Зусман А. Месяц под звездами фантазии. Кишинев: Lumina, 1988.
Иваницкий А., Матов В., Иванова О., Шарабарова И. Ритмическая гимнастика на ТВ. М.: Советский спорт, 1989.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.
История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.