Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [77]

Шрифт
Интервал

. Но источник недуга мог принести и исцеление, и в середине 1980‐х годов часть телезрителей, неподвижно просидевших перед экраном не одно десятилетие, вдруг поднялись с места и начали делать перед телевизором зарядку. Заставить советских телезрителей шевелиться удалось физкультурным передачам.

В 1985 году в статье для журнала «Телевидение и радиовещание» Александр Иваницкий, в 1973–1991 годах возглавлявший редакцию спортивных программ Государственного комитета СССР по телевидению и радиовещанию, написал, что с 1981 года его редакция обдумывает новые передачи, которые «непосредственно работают на здоровье аудитории». Первоначально упор был сделан на пропаганду здорового образа жизни посредством таких передач, как «Если хочешь быть здоров» и «Стадион для всех»[527]. В 1984 году с появлением новой программы «Ритмическая гимнастика» советское телевидение пыталось наладить более прямой и личный контакт с аудиторией. Передача была навеяна домашними видеозаписями «Тренировки с Джейн Фондой» (Jane Fonda Workout) – кассетой, способствовавшей популяризации аэробики по всему миру. Редакция спортивных программ обратилась к Научно-исследовательскому институту физической культуры Академии наук СССР с просьбой адаптировать аэробику для советских телезрителей; от самого слова «аэробика» тоже отказались из‐за слишком английского звучания, заменив его специально придуманным русскоязычным термином – «ритмическая гимнастика»[528]. За 1984–1991 годы отсняли тринадцать эпизодов. Каждый из них показывали несколько раз в неделю и продолжали транслировать на протяжении нескольких месяцев, а иногда и больше года[529].

По свидетельству современников и позднейшим воспоминаниям, новая передача оказала огромное влияние на общество: многие советские женщины помешались на аэробике, а для многих мужчин телевизор превратился в отражение сексуального желания. Повальному увлечению аэробикой был посвящен один из эпизодов передачи Леонида Парфенова «Намедни», а также недавно вышедший на телеканале «Россия-1» короткометражный документальный фильм, съемки которого были приурочены к тридцатилетию «Ритмической гимнастики». В обоих упоминалось, как массовый спрос на все связанное с этой программой спровоцировал женскую спортивную моду на трико и гетры, и привел к тому, что в газетах начали печатать описания упражнений, а на виниловых пластинках вышли звучавшие в передаче мелодии; сама же программа оставалась одной из наиболее популярных на советском телевидении вплоть до распада СССР. При этом ее ведущие, одетые в облегающие платья и раскованно двигающиеся под ритмы диско, заметно выделялись на общем фоне все еще пуританского советского телевидения. Совершенно естественно, что передачу воспринимали как источник визуального наслаждения: «Кто не занимался, просто смотрел», – а среди мужчин самыми преданными ее поклонниками оказались солдаты и заключенные, смотревшие ее с явно вуайеристскими намерениями[530]. Были и отрицательные отклики: Иваницкий вспоминал, что после трансляции ранней версии «Ритмической гимнастики», пробный показ которой состоялся в начале 1980‐х годов, «письма, телеграммы, звонки разгневанных пенсионеров буквально обрушились на редакцию»[531], а одна из ведущих «Ритмической гимнастики» в беседе со мной процитировало письмо, которое получила от бдительной советской женщины после своего участия в передаче: «Чему могут научить советскую молодежь томные позы и взгляды Наташи Ефремовой?»[532].

Как негативная, так и одобрительная реакция свидетельствует о том, что советские физкультурные телепередачи отразили новое понимание женской телесности и сексуальности. Благодаря вездесущему телевизору эта телесность вошла в каждую советскую квартиру и превратилась в социальный феномен. При посредстве телевизора образ спортивного женского тела, вдохновленный западной культурой и продвигаемый советскими любителями аэробики, стал ориентиром для многих советских женщин, побудив их встать и выполнять упражнения, стоя перед экраном. Особое положение, занимаемое телевизором в советском жилище, обеспечило переход от образов к телесной практике. Учитывая, что сеть телевещания пронизала советское общество, больше не требовалось ходить в спортзал, чтобы работать над своим телом: спорт доставляли на дом, так что советская квартира брала на себя функции спортклуба. Так в конце 1980‐х годов телевизор в массовом советском сознании заменил тренера, а на короткий период в 1989 году – еще и врача.

Экстрасенсы на экране

Восхождение Анатолия Кашпировского к всенародной славе началось в апреле 1988 года, когда популярная передача «Взгляд» для трансляции нового сюжета установила телемост между своей студией в Москве и киевской больницей. В чем конкретно состояла медицинская подоплека рассматриваемого случая, сейчас уже в точности сказать трудно, но речь шла о пациентке с опухолью в груди – для ее удаления требовалась операция, а у больной была непереносимость наркоза[533]. Кашпировскому удалось убедить пациентку, медицинский персонал и сотрудников «Взгляда», что благодаря способностям гипнотизера он сможет через экран добиться психического наркоза. Операция состоялась 31 марта 1988 года, а через несколько дней многомиллионная аудитория Первой программы Центрального телевидения увидела человека средних лет с властным голосом, вводящего женщину в транс на расстоянии восьмисот километров посредством установленного в операционной маленького телевизора. Сообщали, что операция, сделанная без применения анестезирующих средств, прошла успешно, причем эта тема привлекла внимание крупнейших советских газет


Еще от автора Алексей Валерьевич Голубев
В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов

В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.


Рекомендуем почитать
Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях

Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии (вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея в виду современные территории Ливана и Сирии). А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по Новой истории Сирии, Ливана и Палестины.


Ржев – Сталинград. Скрытый гамбит маршала Сталина

В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».


Несостоявшиеся столицы Руси: Новгород. Тверь. Смоленск. Москва

История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.


Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Над Огненной Дугой. Советская авиация в Курской битве

В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.


Иностранные известия о восстании Степана Разина

Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.