В союзе с утопией. Смысловые рубежи позднесоветской культуры - [139]
Лагин Л. (1961) Без скидок на жанр! Заметки о научно-фантастической литературе // Литературная газета. 11 февр. (№ 19).
Ларин С. (1961) Литература крылатой мечты. М.: Знание.
Лебина Н. (2008) Антимиры: принципы конструирования аномалий, 1950–1960-е годы // Советская социальная политика: сцены и действующие лица, 1940–1985 / Под ред. Е. Ярской-Смирновой и П. Романова. М.: ООО «Вариант», ЦСПГИ. С. 255–265.
Левада Ю. (2000) Человек лукавый: двоемыслие по‐российски // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. № 1 (45). С. 19–27.
Леви В. (1967) Сотвори самого себя: Психологические заметки // Юность. № 1. С. 92–97.
Левина А. (1958) «Я с вами, ребята!»: Очерк // Юность. № 10. С. 116–123.
Левина А. (1963) Личная форма глагола: Очерк // Юность. № 9. С. 81–86.
Лекманов О. (2015) Сталинская «ода». Стихотворение Мандельштама «Когда б я уголь взял для высшей похвалы» на фоне поэтической сталинианы 1937 года // Новый мир. № 3. С. 171–186.
Леонтьев Д. (2007) Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности [1998]. М.: Смысл.
Лепешинская О. (1961) Новый год с Лениным // Смена. № 24. C. 2–3.
Лесневский С. (1965) Перед новой далью // Юность. № 12. С. 89–94.
Линч К. (1982) Образ города [The Image of the City, 1960] / Пер. с англ. В. Глазычева. М.: Стройиздат.
Липовецкий М. (2009) Трикстер и «закрытое» общество // Новое литературное обозрение. № 6 (100). С. 224–245.
Луначарский А. (1968) Воспоминания и впечатления [1925]. М.: Советская Россия.
Львов В. (1958) Путь в бесконечность // Юность. № 6. С. 96–99.
Львовский С. (2009) «Видит горы и леса»: История про одно стихотворение Виталия Пуханова // Новое литературное обозрение. № 2 (96). С. 256–268.
Лэнгле А. (2002) Грандиозное одиночество: Нарциссизм как антропологическо-экзистенциальный феномен [Die grandiose Einsamkeit. Narzißmus als anthropologisch-existentielles Phänomen] / Пер. с нем. О. Ларченко // Московский психотерапевтический журнал. № 2 (33). С. 34–58.
Майофис М. (2015) Предвестия «оттепели» в советской школьной политике позднесталинского времени // Острова утопии: Педагогическое и социальное проектирование послевоенной школы (1940–1980-е) / Под ред. И. Кукулина, М. Майофис, П. Сафронова. М.: Новое литературное обозрение. С. 35–106.
Майофис М., Кукулин И. (2017). Анализ социальных сетей в исторической социологии культуры (на материале советской детской литературы 1954–1957 годов). Препринт SSRN. URL: https://papers.ssrn.com / sol>3/ papers. cfm?abstract_id=2981561.
Мак-Вильямс Н. (2001) Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе [Psyhoanalytic Diagnosis: Understanding Personality Structure in the Clinical Process, 1994] / Пер. с англ. под ред. М. Глущенко и М. Ромашкевича. М.: Независимая фирма «Класс».
Маленков Г. (1952) Отчетный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б). М.: Госполитиздат.
Малышева С. (2016) Красный Танатос: Некросимволизм советской культуры [Der rote Thanatos: Nekrosymbolismus in der sowjetischen Kultur, 2015] // Археология русской смерти. № 2. С. 24–46.
Мальцева Д., Романовский Н. (2011) О современных сетевых теориях в социологии // Социологические исследования. № 8. С. 28–37.
Манхейм К. (1992) Идеология и утопия [Ideologie und Utopie, 1929]: В 2 т. / Пер. с нем. М. Левиной. М.: ИНИОН РАН.
Мартынов Г. (1955) 220 дней на звездолете: Науч.‐фантаст. повесть. Л.: Детгиз.
Мартынов Л. (1962) Начало эры: Стихи // Юность. № 4. С. 9.
Маслий К. (1961) Голосует энтузиазм / Великая цель зовет: Говорят делегаты XII съезда КПСС // Смена. № 23. С. 1.
Мерман И. (1991) Фантазии на тему «Ономастика в произведениях братьев Стругацких // Галактические новости. № 4–5. С. 4–5.
Мерсье Л.‐С. (1977) Год две тысячи четыреста сороковой. Сон, которого, возможно, и не было [L'An 2440, rêve s'il en fut jamais, 1771] // Пер. с фр. А. Андрес. Л.: Наука.
Михайлов О. (1964) Нашей молодости споры: Заметки о молодом человеке в книгах и в жизни // Юность. № 10. С. 52–57.
Михалкович В. (1978) Пигмалион среди нас // Искусство кино. № 2. С. 38–48.
Мор Т. (1953) Утопия [Utopia, 1516] / Пер. с лат. и комментарии А. Малеина и Ф. Петровского. М.: Изд-во АН СССР.
Моррис У. (1962) Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия [News from Nowhere, 1890] / Пер. с англ. Н. Соколовой. М.: Государственное изд-во художественной литературы.
Мулярчик А. (1990) Диалог с Соединенными Штатами // Вопросы литературы. № 9. С. 54–57.
Неизвестные Стругацкие. От «Понедельника…» до «Обитаемого острова»: Черновики, рукописи, варианты (2006) / Сост. С. Бондаренко. Донецк: Сталкер.
Новиков В. (1990) Раскрепощение: Воспоминания читателя // Знамя. № 3. С. 210–216.
Нора П. (1999) Проблематика мест памяти // Нора П., Озуф М., Пюимеж Ж. де, Винок М. Франция-память / Пер. с фр. Д. Хапаевой; под ред. Н. Копосова. СПб.: СПбГУ. С. 17–50.
Орлов И. (2007) Советский сервис: сущностные характеристики и границы отрасли // Наука – сервису (VIII–XI-я): Сборник избранных докладов Международных научно-практических конференций. Выпуск «Гуманитарный сервис». М.: ФГОУВПО «РГУТиС». С. 416–431.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Б. Поплавскому, В. Варшавскому, Ю. Фельзену удалось войти в историю эмигрантской литературы 1920–1930-х годов в парадоксальном качестве незамеченных, выпавших из истории писателей. Более чем успешный В. Набоков формально принадлежит тому же «незамеченному поколению». Показывая, как складывался противоречивый образ поколения, на какие стратегии, ценности, социальные механизмы он опирался, автор исследует логику особой коллективной идентичности — негативной и универсальной. Это логика предельных значений («вечность», «смерть», «одиночество») и размытых программ («новизна», «письмо о самом важном», «братство»), декларативной алитературности и желания воссоздать литературу «из ничего».
Тема сборника лишь отчасти пересекается с традиционными объектами документоведения и архивоведения. Вводя неологизм «документность», по аналогии с термином Романа Якобсона «литературность», авторы — известные социологи, антропологи, историки, политологи, культурологи, философы, филологи — задаются вопросами о месте документа в современной культуре, о социальных конвенциях, стоящих за понятием «документ», и смыслах, вкладываемых в это понятие. Способы постановки подобных вопросов соединяют теоретическую рефлексию и анализ актуальных, в первую очередь российских, практик.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.