В союзе с утопией. Смысловые рубежи позднесоветской культуры - [137]
Бежин Л. (1990) [Ответ на анкету «История и молодая проза»] // Литературная учеба. № 6. С. 80.
Беллами Э. (1891) Будущiй вѣкъ [Looking Backward, 2000–1887; 1888] / Пер. с англ. Л. Гей. СПб.: Типографiя А. С. Суворина.
Беляев А. (1938) Создадим советскую научную фантастику [1934] // Детская литература. № 15–16. C. 1–8.
Бердяев Н. (1924) Новое средневековье: Размышление о судьбе России и Европы. Берлин: Обелиск.
Бердяев Н. (1995) Царство духа и царство кесаря [1949]. М.: Республика.
Бикбов А. (2014) Грамматика порядка: Историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность. М.: Издательский дом Высшей школы экономики.
Блюм А. (2004) Блокадная тема в цензурной блокаде // Нева. № 1. С. 238–245.
Богданов А. (1908) Красная звезда. СПб.: Т-во худож. печати.
Богданов К. (2009а) О чудесах и фантастике // Он же. Vox populi: Фольклорные жанры советской культуры. М.: Новое литературное обозрение. С. 96–101.
Богданов К. (2009б) Открытые сердца, закрытые границы: О риторике восторга и беспредельности взаимопонимания // Новое литературное обозрение. № 6 (100). С. 136–154.
Бойм С. (2002) Общие места: Мифология повседневной жизни. М.: Новое литературное обозрение.
Бомас В. (1960) Наш Парнас: Литературные пародии // Юность. № 12. С. 80–83.
Борко Ю. (1956) Об «огневой жилке»: Ответ Ларе Ришиной // Юность. № 1. С. 93–95.
Брандис Е. (1960) Пора отбросить предубеждения! // Литература и жизнь. 7 авг. (№ 93).
Братченко С. (2001) Экзистенциальная психология глубинного общения: Уроки Джеймса Бюджентала. М.: Смысл.
Бритиков А. (1970) Русский советский научно-фантастический роман. Л.: Наука.
Буданцев Ю. (1958) Земля, люди, жизнь // Юность. № 3. С. 79–83.
Бьюмонт М. (2004) Мир как универсальный магазин: утопия и политика потребления в конце XIX века [Shopping in Utopia: «Looking Backward», the Department Store, and the Dreamscape of Consumption] / Пер. с англ. А. Нестерова // Новое литературное обозрение. № 6 (70). С. 142–158.
Бэкон Ф. (1978) Новая Атлантида [New Atlantis 1624] / Пер. с англ. Н. Федорова // Он же. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль («Философское наследие»). С. 485–518.
Вайль П., Генис А. (1998) 60-е: мир советского человека [1988]. М.: Новое литературное обозрение.
Васинский А. (1965) Ноль по поведению // Юность. № 8. С. 72–79.
Вахштайн В. (2014) Архитектура утопического воображения: попытка концептуализации // Социология власти. № 4. С. 13–37.
Водопьянов М. (1961) Радость наших дней // Смена. № 20. С. 3–5.
Воронина Т. (2013) «Социалистический историзм»: образы ленинградской блокады в советской исторической науке // Неприкосновенный запас. № 1 (87). С. 140–162.
Воронков В. (2005) Проект «шестидесятников»: движение протеста в СССР // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М.: Новое литературное обозрение. С. 168–200.
Второй Всесоюзный съезд советских писателей, 15–26 дек. 1954: Стенографический отчет (1956). М.: Советский писатель.
Высокое призвание художников слова: Навстречу Четвертому съезду писателей СССР (1967) // Юность. № 5. С. 4–7.
Выше знамя марксистско-ленинской идеологии! (1957) // Коммунист. № 1. С. 3–14.
Габович М. (2015) Памятник и праздник: этнография Дня Победы // Неприкосновенный запас. № 3 (101). С. 93–111.
Гербер А. (1960) Пусть загораются огоньки // Юность. № 9. С. 83–87.
Говорит юность мира: «Каким мы хотим видеть наше завтра». Анкета «Юности». (1962) // Юность. № 7. С. 100–106.
Говорят делегаты XХII съезда КПСС (1961) // Юность. № 11. С. 4–7.
Горин Д. (2007) «Конец перспективы»: переживание времени в культуре 1970-х // Неприкосновенный запас. № 2 (55). С. 111–121.
Готье Т. (1972) Ножка мумии [Le pied de momie, 1840] / Пер. с фр. Н. Гнединой (М. Надеждина) // Он же. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Художественная литература. С. 367–378.
Громов А., Малиновский Т. (1956) Тайна утренней зари: Науч.‐фантаст. повесть / Пер. с молд. М. Отрешко, В. Ковальджи // Октябрь (Кишинев). № 6. С. 45–71; № 7. С. 20–69.
Грушин Б. (1967) Свободное время. Актуальные проблемы. М.: Мысль.
Гудков Л. (2004) Негативная идентичность: Статьи 1997–2002 гг. М.: Новое литературное обозрение; ВЦИОМ-А.
Гудков Л., Дубин Б. (1995) Интеллигенция: Заметки о литературно-политических иллюзиях. М.: Эпицентр; Харьков: Фолио.
Гуревич Г. (1955) Лунные будни: Науч.‐фантаст. рассказ // Техника – молодежи. № 10. С. 31–35.
Гуревич Г. (1958) Приключения и литература // Комсомольская правда. 14 июня (№ 138).
Гюнтер Х. (2000) Соцреализм и утопическое мышление // Соцреалистический канон: Сб. cтатей / Под ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко. СПб.: Академический проект. С. 41–48.
Дарендорф Р. (2002) Тропы из Утопии: Работы по теории и истории социологии [Pfade aus Utopia, 1967] / Пер. с нем. Б. Скуратова и В. Близненкова. М.: Праксис.
Дашкова Т. (2008) Границы приватного в советских кинофильмах до и после 1956 года: проблематизация переходного периода // СССР: Территория любви: Сб. статей / Под ред. Н. Борисовой, К. Богданова и Ю. Мурашова. М.: Новое изд-во. С. 146–169.
Дашкова Т. (2013) Любовь и быт в советских кинофильмах 1930–1950– х годов // Она же. Телесность – идеология – кинематограф: Визуальный канон и советская повседневность. М.: Новое литературное обозрение. С. 80–94.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Б. Поплавскому, В. Варшавскому, Ю. Фельзену удалось войти в историю эмигрантской литературы 1920–1930-х годов в парадоксальном качестве незамеченных, выпавших из истории писателей. Более чем успешный В. Набоков формально принадлежит тому же «незамеченному поколению». Показывая, как складывался противоречивый образ поколения, на какие стратегии, ценности, социальные механизмы он опирался, автор исследует логику особой коллективной идентичности — негативной и универсальной. Это логика предельных значений («вечность», «смерть», «одиночество») и размытых программ («новизна», «письмо о самом важном», «братство»), декларативной алитературности и желания воссоздать литературу «из ничего».
Тема сборника лишь отчасти пересекается с традиционными объектами документоведения и архивоведения. Вводя неологизм «документность», по аналогии с термином Романа Якобсона «литературность», авторы — известные социологи, антропологи, историки, политологи, культурологи, философы, филологи — задаются вопросами о месте документа в современной культуре, о социальных конвенциях, стоящих за понятием «документ», и смыслах, вкладываемых в это понятие. Способы постановки подобных вопросов соединяют теоретическую рефлексию и анализ актуальных, в первую очередь российских, практик.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.