В союзе с утопией. Смысловые рубежи позднесоветской культуры - [138]
Дашкова Т., Степанов Б. (2006) Фантастическое в фильмах Андрея Тарковского «Солярис» и «Сталкер» // Фантастическое кино: Эпизод первый / Под ред. Н. Самутиной. М.: Новое литературное обозрение. С. 311–344.
Джеймисон Ф. (2006) Прогресс versus утопия, или Можем ли мы вообразить будущее? [Progress versus Utopia, or Can We Imagine the Future? 1982] / Пер. c англ. А. Горных // Фантастическое кино: Эпизод первый / Под ред. Н. Самутиной. М.: Новое литературное обозрение. C. 32–49.
Джеймисон Ф. (2011) Политика утопии [The Politics of Utopia, 2004] / Пер. с англ. Д. Потемкина // Художественный журнал. № 84. C. 11–25.
Джонсон С. М. (2001) Психотерапия характера [Character Styles, 1994] / Пер. с англ. М.: Центр психологической культуры.
Добренко Е. (2007) Политэкономия соцреализма. М.: Новое литературное обозрение.
Долинина Н. (1963) Так почему же скучно Людмиле? // Юность. № 2. С. 81–84.
Достопримечательности Ленинграда. (1967) / Сост. С. Серпокрыл. Л.: Лениздат.
Дубин Б. (2002) Классическое, элитарное, массовое: начала дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы // Новое литературное обозрение. № 57. С. 6–23.
Дубин Б. (2014) Нарциссизм как бегство от свободы // Ведомости. 27 авг.
Ефремов И. (1958) Туманность Андромеды [1957]. М.: Молодая гвардия.
Ефремов И. (1961) На пути к роману «Туманность Андромеды» // Вопросы литературы. № 4. C. 142–153.
Зверев И. (1957) Просто работа: Очерк // Юность. № 11. С. 104–107.
Зверев И. (1966) Романтика для взрослых // Юность. № 7. С. 65–66.
Зенкин С. (2012) Небожественное сакральное: Теория и художественная практика. М.: Новое литературное обозрение.
Зернова Р. (1955а) «Перевоспитайте меня» // Юность. № 4. С. 71–73.
Зернова Р. (1955б) По праву друга // Юность. № 6. С. 76–79.
Знамя века (1961) // Юность. № 1. С. 2–4.
Иванов С. (1950) Фантастика и действительность // Октябрь. № 1. С. 155–164.
Иванова Л. (1956) Поиск настоящего в жизни // Юность. № 6. С. 78–80.
Инбер В. (1928) Место под солнцем: Повесть. Берлин: Петрополис.
Кабе Э. (1948) Путешествие в Икарию: Философский и социальный роман [Voyage et aventures de lord William Carisdall en Icarie, 1840]: В 2 т. / Пер. с фр. под ред. Э. Гуревича, вступ. ст. В. Волгина. М.; Л.: Изд-во АН СССР.
Кабо Л. (1958) Золото: Очерк // Юность. № 1. С. 89–96.
Казанцев А. (1952) Мол «Северный»: Роман-мечта. М.: Трудрезервиздат.
Казанцев А. (1956) Полярная мечта. Мол «Северный»: Науч.‐фантаст. роман. М.: Молодая гвардия.
Кайтох В. (2003) Братья Стругацкие: Очерк творчества [Bracia Strugaccy, 1993] / Пер. с польск. В. Борисова // Стругацкий А., Стругацкий Б. Собр. соч.: В 11 т. Донецк: Сталкер. Т. 12 (доп.). С. 409–663.
Калинин И. (2013) Смех как труд и смех как товар (Стахановское движение и капиталистический конвейер) // Новое литературное обозрение. № 3 (121). С. 113–129.
Кампанелла Т. (1947) Город Солнца. [Civitas Solis, 1623] / Пер. с лат. и комментарии Ф. Петровского. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР.
Камшалов А. (1966) Светлое пламя революции // Юность. № 5. С. 2–5.
Каспэ И. (2005) Искусство отсутствовать: Незамеченное поколение русской литературы. М.: Новое литературное обозрение.
Каспэ И. (2007) Смысл (частной) жизни, или Почему мы читаем Стругацких? // Новое литературное обозрение. № 6 (88). С. 202–231.
Каспэ И. (2010) Границы советской жизни: представления о «частном» в изоляционистском обществе. Часть вторая // Новое литературное обозрение. № 1 (101). С. 185–206.
Катаев В. (1959) Большое в малом // Юность. № 1. С. 81–82.
Квин Л. (1959) Друзья идут в ногу: Рассказы // Юность. № 4. С. 4–21.
Ковалева Л. (1961) Талант читателя // Юность. № 5. С. 75–78.
Кожедуб И. (1955) О самом важном // Юность. № 1. С. 4–8.
Козлов Д. (2015) Неофициальные группы советских школьников 1940–1960-х годов: Типология, идеология, практики // Острова утопии: Педагогическое и социальное проектирование послевоенной школы (1940–1980-е) / Под ред. И. Кукулина, М. Майофис, П. Сафронова. М.: Новое литературное обозрение. С. 451–494.
Колпаков А. (1960) Голубая Цефеида: Науч.‐фантаст. рассказ // Юность. № 4. С. 62–73.
Корнейчук А. (1961) Золотые ключи // Смена. № 21. С. 2–3.
Коротич В. (1962) Наследники [О работе XIV съезда ВЛКСМ] // Юность. № 5. С. 60–63.
Костров В. (1962) Новый год: Стихи // Юность. № 1. С. 3.
Красный крокодил – смелый из смелых! – против крокодилов черных и белых (1922) // Крокодил. № 1. С. 2.
Кузнецов А. (1959) …А небо надо штурмовать! // Юность. № 12. С. 96–98.
Кузнецов Ф. (1961) Новые люди // Юность. № 1. С. 77–82.
Кузнецов Ф. (1963) Молодой писатель и жизнь // Юность. № 5. С. 73–80.
Кузнецов Ф. (1966) К зрелости: Конец «четвертого поколения» // Юность. № 11. С. 83–88.
Кузнецова В. (1955) Необычайное путешествие: Науч.‐фантаст. повесть. Алма-Ата: Казгослитиздат.
Кукулин И. (2015) Общество несложившихся языков // Новое литературное обозрение. № 4 (134). С. 334–345.
Кукулин И. (2017) Продисциплинарные и антидисциплинарные сети в позднесоветском обществе // Социологическое обозрение. Т. 16. № 3. С. 136–173.
Курильский В. (2006) [Постр. прим.] // Неизвестные Стругацкие. От «Понедельника…» до «Обитаемого острова»: Черновики, рукописи, варианты / Сост. С. Бондаренко. Донецк: Сталкер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Б. Поплавскому, В. Варшавскому, Ю. Фельзену удалось войти в историю эмигрантской литературы 1920–1930-х годов в парадоксальном качестве незамеченных, выпавших из истории писателей. Более чем успешный В. Набоков формально принадлежит тому же «незамеченному поколению». Показывая, как складывался противоречивый образ поколения, на какие стратегии, ценности, социальные механизмы он опирался, автор исследует логику особой коллективной идентичности — негативной и универсальной. Это логика предельных значений («вечность», «смерть», «одиночество») и размытых программ («новизна», «письмо о самом важном», «братство»), декларативной алитературности и желания воссоздать литературу «из ничего».
Тема сборника лишь отчасти пересекается с традиционными объектами документоведения и архивоведения. Вводя неологизм «документность», по аналогии с термином Романа Якобсона «литературность», авторы — известные социологи, антропологи, историки, политологи, культурологи, философы, филологи — задаются вопросами о месте документа в современной культуре, о социальных конвенциях, стоящих за понятием «документ», и смыслах, вкладываемых в это понятие. Способы постановки подобных вопросов соединяют теоретическую рефлексию и анализ актуальных, в первую очередь российских, практик.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.