В союзе с утопией. Смысловые рубежи позднесоветской культуры - [141]
Сохань И., Гончаров Д. (2013) Социокультурная инженерия тоталитаризма: советский гастрономический проект // Полития. № 2. С. 142–155.
СССР: Территория любви: Сборник статей. (2008) / Под ред. Н. Борисовой, К. Богданова, Ю. Мурашова. М.: Новое изд-во.
Старшинов Н. (1958) На пороге: Стихи // Юность. № 1. С. 3.
Столович Л. (1969) Категория прекрасного и общественный идеал. М.: Искусство.
Стругацкий А. (2006) [Беседа с С. Бондаренко, И. Евсеевым и др., 1990] // Неизвестные Стругацкие. От «Отеля…» до «За миллиард лет…»: Черновики, рукописи, варианты / Сост. С. Бондаренко. Донецк: Сталкер. С. 607–637.
Стругацкий А., Стругацкий Б. (1991–1993) Собр. соч.: В 10 т. (2 доп.). М.: Текст.
Стругацкий Б. (2003) Комментарии к пройденному [1998–1999]. СПб.: Амфора.
Стругацкий Б. (2006) Комментарии к фантастической повести «Улитка на склоне»: Выступление на Ленинградском семинаре писателей-фантастов [1987] / Подготовлено к публ. Л. Ашкинази и В. Ефремовым // Стругацкий А., Стругацкий Б. Улитка на склоне: Опыт академического издания. М.: Новое литературное обозрение. С. 521–538.
Стыкалин С., Кременская И. (1963) Советская сатирическая печать: 1917–1963. М.: Госполитиздат.
Сурков А. (1963) За дело! [По итогам июльского Пленума ЦК КПСС] // Юность. № 7. С. 4–5.
Творить для народа, во имя коммунизма! (1963) // Юность. № 4. С. 2–3.
Тимофеев М. (2015) Помни о Матери-Родине! Конкурирующие места памяти // Лабиринт. № 4. С. 43–63.
Тодоров Ц. (1997) Введение в фантастическую литературу [Introduction à la littérature fantastique, 1970] / Пер. с фр. Б. Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги.
Тост, произнесенный Крокодилом по поводу 110-й годовщины со дня рождения И. В. Сталина (1989) // Крокодил. № 35. С. 2–3.
Тумаркин Н. (2016) Интервью о культе Ленина и советской культуре смерти // Археология русской смерти. № 2. С. 13–21.
Тушкан Г. (1958) Необходимый разговор // Литература и жизнь. 18 апр. (№ 6).
Уль К. (2011) Поколение между «героическим прошлым» и «светлым будущим»: Роль молодежи во время «оттепели» [A Generation between the «Heroic Past» and the «Bright Future»: The Role of Youth in the Thaw Period] / Пер. с англ. А. Блюмбаума // Антропологический форум. № 15. С. 279–326.
Утехин И. (2007) Особенности неуклонного роста в условиях зрелости // Неприкосновенный запас. № 4 (57). С. 89–100.
Ушакин С. (2007) Следствие ведут: «знатоки», и не только // Неприкосновенный запас. № 3 (56). С. 161–181.
Уэллс Г. Дж. (1964а) Волшебная лавка [The Magic Shop, 1903] / Пер. с англ. К. Чуковского // Он же. Собр. соч.: В 15 т. Т. 6. М.: Правда. С. 247–258.
Уэллс Г. Дж. (1964б) Люди как боги [Men Like Gods, 1923] / Пер. с англ. И. Гуровой, А. Чернявского // Он же. Собр. соч.: В 15 т. Т. 5. М.: Правда. С. 133–382.
Уэллс Г. Дж. (1964в) Облик грядущего [Things to Come, 1935] / Пер. с англ. С. Займовского // Он же. Собр. соч.: В 15 т. Т. 13. М.: Правда. С. 401–514.
Уэллс Г. Дж. (1964 г) Россия во мгле [Russia in the Shadows, 1920] / Пер. с англ. И. Виккер, В. Пастоева // Он же. Собр. соч.: В 15 т. Т. 15. М.: Правда. С. 315–378.
Уэллс Г. Дж. (2007) Опыт автобиографии: Открытия и заключения одного вполне заурядного ума (начиная с 1866 года) [Experiment in Autobiography: Discoveries and Conclusions of a Very Ordinary Brain (since 1866), 1934] / Подготовка издания Ю. Кагарлицкого; пер. с англ. Ю. Кагарлицкого и др. М.: Ладомир; Наука («Литературные памятники»).
Уэллс Г. Дж. (2010) Современная Утопия [A Modern Utopia, 1905] / Пер. с англ. В. Зиновьева. М.: Книжный клуб «КниговеК»; СПб.: Северо-Запад.
Фетисов М. (2017) Нарратив и теория в исследованиях советского: значение исследований Н. Н. Козловой для современной политической теории // Социологическое обозрение. Т. 16. № 1. C. 227–246.
Филиппов А. (2008) Социология пространства. СПб.: Изд-во «Владимир Даль».
Филиппов А. (2011) «Охотный ряд»: К истории и феноменологии одного публичного места // Пути России. Будущее как культура: Прогнозы, репрезентации, сценарии / Под ред. М. Пугачевой и В. Вахштайна. М.: Новое литературное обозрение. С. 375–390.
Фокин А. (2012) «Коммунизм не за горами»: Образы будущего у власти и населения СССР на рубеже 1950–1960-х годов. Челябинск: Энциклопедия.
Фрадкин Б. (1956) Тайна астероида 117–03: Науч.‐фантаст. повесть [1955]. Молотов: Кн. изд-во.
Фраерман Р. (1963) Человек рядом с тобой // Юность. № 3. С. 89–91.
Франк С. (1994) Ересь утопизма [1946] // Социологические исследования. № 1. С. 126–134.
Франкл В. (1990) Экзистенциальный вакуум: вызов психиатрии [The Existential Vacuum: A Challenge to Psychiatry, 1969] // Он же. Человек в поисках смысла / Под общ. ред. Л. Гозмана и Д. Леонтьева; пер. с англ. и нем. Д. Леонтьева, М. Папуша, Е. Эйдмана. М.: Прогресс. С. 308–320.
Фролов Ю. (1956) В третьем тысячелетии. Литературная запись И. Романовского // Юность. № 9. С. 103–108.
Фрумкина Р. (2007) Человек эпохи дефицита // Теория моды. № 3. С. 139–143.
Харламов Н. (2010) Гетеротопии: странные места в городских пространствах постгражданского общества (Рец. на кн.: Heterotopia and the City: Public Space in a Postcivil Society / Ed. by Michiel Dehaene & Lieven De Cauter. L.: Routledge, 2008) // Синий диван. № 15. С. 189–197.
Тема сборника лишь отчасти пересекается с традиционными объектами документоведения и архивоведения. Вводя неологизм «документность», по аналогии с термином Романа Якобсона «литературность», авторы — известные социологи, антропологи, историки, политологи, культурологи, философы, филологи — задаются вопросами о месте документа в современной культуре, о социальных конвенциях, стоящих за понятием «документ», и смыслах, вкладываемых в это понятие. Способы постановки подобных вопросов соединяют теоретическую рефлексию и анализ актуальных, в первую очередь российских, практик.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Б. Поплавскому, В. Варшавскому, Ю. Фельзену удалось войти в историю эмигрантской литературы 1920–1930-х годов в парадоксальном качестве незамеченных, выпавших из истории писателей. Более чем успешный В. Набоков формально принадлежит тому же «незамеченному поколению». Показывая, как складывался противоречивый образ поколения, на какие стратегии, ценности, социальные механизмы он опирался, автор исследует логику особой коллективной идентичности — негативной и универсальной. Это логика предельных значений («вечность», «смерть», «одиночество») и размытых программ («новизна», «письмо о самом важном», «братство»), декларативной алитературности и желания воссоздать литературу «из ничего».
Современный Афганистан – это страна-антилидер по вопросам безопасности, образования и экономического развития. Его печальное настоящее резко контрастирует с блистательным прошлым, когда Афганистан являлся одним из ключевых отрезков Великого шелкового пути и «солнечным сплетением Евразии». Но почему эта древняя страна до сих пор не исчезает из новостных сводок? Что на протяжении веков притягивало к ней завоевателей? По какой причине Афганистан называют «кладбищем империй» и правда ли, что никто никогда не смог его покорить? Каковы перспективы развития Афганистана и почему он так важен для современного мира? Да и вообще – что такое Афганистан? Ответы на эти и многие другие вопросы – в настоящей книге. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В своей книге прямой потомок Франческо Мельци, самого близкого друга и ученика Леонардо да Винчи — Джан Вико Мельци д’Эрил реконструирует биографию Леонардо, прослеживает жизнь картин и рукописей, которые предок автора Франческо Мельци получил по наследству. Гений живописи и науки показан в повседневной жизни и в периоды вдохновения и создания его великих творений. Книга проливает свет на многие тайны, знакомит с малоизвестными подробностями — и читается как детектив, основанный на реальных событиях. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
Книга посвящена особому периоду в жизни русского театра (1880–1890-е), названному золотым веком императорских театров. Именно в это время их директором был назначен И. А. Всеволожской, ставший инициатором грандиозных преобразований. В издании впервые публикуются воспоминания В. П. Погожева, помощника Всеволожского в должности управляющего театральной конторой в Петербурге. Погожев описывает театральную жизнь с разных сторон, но особое внимание в воспоминаниях уделено многим значимым персонажам конца XIX века. Начав с министра двора графа Воронцова-Дашкова и перебрав все персонажи, расположившиеся на иерархической лестнице русского императорского театра, Погожев рисует картину сложных взаимоотношений власти и искусства, остро напоминающую о сегодняшнем дне.
Это книга о чешской истории (особенно недавней), о чешских мифах и легендах, о темных страницах прошлого страны, о чешских комплексах и событиях, о которых сегодня говорят там довольно неохотно. А кроме того, это книга замечательного человека, обладающего огромным знанием, написана с с типично чешским чувством юмора. Одновременно можно ездить по Чехии, держа ее на коленях, потому что книга соответствует почти всем требования типичного гида. Многие факты для нашего читателя (русскоязычного), думаю малоизвестны и весьма интересны.
Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.