В союзе с утопией. Смысловые рубежи позднесоветской культуры - [142]
Храмов Е. (1958) Мое поколение: Стихи // Юность. № 4. С. 8.
Хрущев Н. (1963) «…Наша молодежь совершит еще много прекрасных дел во имя коммунизма»: Из речи Н. С. Хрущева на совещании работников промышленности и строительства РСФСР 24 апреля 1963 года // Юность. № 5. С. 2.
Черная Н. (1972) В мире мечты и предвидения: Научная фантастика, ее проблемы и художественные возможности. Киев: Наукова думка.
Шилова И. (1987) Мелодрама // Кино: Энциклопедический словарь / Под ред. С. Юткевича. М.: Советская энциклопедия. С. 264.
Эткинд А. (2016) Кривое горе: Память о непогребенных [Warped Mourning: Stories of the Undead in the Land of Unburied, 2013] / Авториз. пер. с англ. В. Макарова. М.: Новое литературное обозрение.
Юренев Р. (1947) «Весна» // Искусство кино. № 6. С. 12–16.
Яковлев Ю. (1956) Мечта побеждает: Стихи // Юность. № 3. С. 6.
Ямпольский М. (2004) Энтузиазм // Он же. Физиология символического. Кн. 1: Возвращение Левиафана. М.: Новое литературное обозрение. С. 412–426.
Ямпольский М. (2007) Ткач и визионер: Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М.: Новое литературное обозрение.
Яновская Э. (1923) Сказка как фактор классового воспитания. Харьков: [Б. и.].
Andreae J. V. (1916) Christianopolis [Reipublicae Christianopolitanae descriptio, 1619] / Transl. by F. E. Held // Christianopolis: An Ideal State of the Seventeenth Century. N. Y.: Oxford University Press. P. 129–280.
Baccolini R. (2007) Finding Utopia in Dystopia: Feminism, Memory, Nostalgia, and Hope // Utopia-Method-Vision: The Use Value of Social Dreaming / Ed. by T. Moylan and R. Baccolini. Berne and Oxford: Peter Lang. P. 159–190.
Bach Sh. (1985) Narcissistic States and the Therapeutic Process. Northvale, NJ: Jason Aronson.
Badiou A. (2010) Le fini et l'infini. P.: Bayard.
Badiou A. (2015) A Lecture-Performance // LEAP: The International Magazine of Contemporary China. March, 27. URL: http://leapleapleap.com / 2015 / 03 / creative-nonfiction-a-lecture-performance-by-alain-badiou /.
Berger P. L. (1969) A Rumor of Angels: Modern Society and the Rediscovery of the Supernatural. N. Y.: Doubleday.
Berger P. L. (1990) The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion [1967]. N. Y.: Anchor Books.
Blanck R., Blanck G. (1974) Ego Psychology: Theory and Practice. N. Y.: Columbia University Press.
Blanck R., Blanck G. (1979) Ego Psychology II: Psychoanalytic Developmental Psychology. N. Y.: Columbia University Press.
Bloch E. (1988) The Artistic Illusion as the Visible Anticipatory Illumination [1959] // Idem. The Utopian Function of Art and Literature: Selected Essays / Transl. by J. Zipes and F. Mecklenburg. Cambridge, MA: MIT Press. P. 141–155.
Brubaker R., Cooper F. (2000) Beyond «Identity» // Theory and Society. Vol. 29. No. 1. P. 1–47.
Busch J. E. A. (2009) The Utopian Vision of H. G. Wells. Jeffeson, NC, and L.: McFarland & Company.
Choay F. (2000) Utopia and the Philosophical Status of Constructed Space // Utopia: the Search for the Ideal Society in the Western World / Ed. by R. Schaer, G. Claeys and L. T. Sargent. N. Y.: New York Public Library; Oxford University Press. P. 346–353.
Clark K. (1981) The Soviet Novel: History as Ritual. Chicago, L.: University of Chicago Press.
Dobrenko Е. (2009) Utopian Naturalism: The Epic Poem of Kolhoz Happiness // Petrified Utopia: Happiness Soviet Style / Ed. by M. Balina and E. Dobrenko. L.: Anthem Press. P. 19–52.
Faraday G. W. (2000) Revolt of the Filmmakers: The Struggle for Artistic Autonomy and the Fall of the Soviet Film Industry. University Park, PA: Pennsylvania State University Press.
First J. (2008) Making Soviet Melodrama Contemporary: Conveying «Emotional Information» in the Era of Stagnation // Studies in Russian and Soviet Cinema. Vol. 2. No. 1. P. 21–42.
Fischer J. M. (2009) Stories and the Meaning of Life // Philosophic Exchange. Vol. 39. No. 1. P. 2–16.
Fitting P. (2007) Beyond This Horizon: Utopian Visions and Utopian Practice // Utopia-Method-Vision: The Use Value of Social Dreaming / Ed. by T. Moylan and R. Baccolini. Berne and Oxford: Peter Lang. P. 245–266.
Fitzpatrick S. (2000) Blat in Stalin's Time // Bribery and Blat in Russia: Negotiating Reciprocity from the Middle Ages to the 1990s / Ed. by S. Lovell, A. Ledeneva, and A. Rogachevskii. L.: McMillan. P. 166–182.
Fitzpatrick S. (2004) Happiness and Toska: An Essay in the History of Emotions in Pre-war Soviet Russia // Australian Journal of Politics & History. Vol. 50. No. 3. P. 357–371.
Fürst J. (2006) The Arrival of Spring? Changes and Continuities in Soviet Youth Culture and Policy between Stalin and Khrushchev // The Dilemmas of De-Stalinization. Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev Era / Ed. by P. Jones. L.: Routledge. P. 135–153.
Gervereau L. (2000) Symbolic Collapse: Utopia Challenged by Its Representations // Utopia: the Search for the Ideal Society in the Western World / Ed. by R. Schaer, G. Claeys, and L. T. Sargent. N. Y.: New York Public Library; Oxford University Press. P. 357–367.
Goscilo H. (2009) Luxuriating in Lack: Plentitude and Consuming Happiness in Soviet Paintings and Posters, 1930s–1953 // Petrified Utopia: Happiness Soviet Style / Ed. by M. Balina and E. Dobrenko. L.: Anthem Press. P. 53–78.
Тема сборника лишь отчасти пересекается с традиционными объектами документоведения и архивоведения. Вводя неологизм «документность», по аналогии с термином Романа Якобсона «литературность», авторы — известные социологи, антропологи, историки, политологи, культурологи, философы, филологи — задаются вопросами о месте документа в современной культуре, о социальных конвенциях, стоящих за понятием «документ», и смыслах, вкладываемых в это понятие. Способы постановки подобных вопросов соединяют теоретическую рефлексию и анализ актуальных, в первую очередь российских, практик.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Б. Поплавскому, В. Варшавскому, Ю. Фельзену удалось войти в историю эмигрантской литературы 1920–1930-х годов в парадоксальном качестве незамеченных, выпавших из истории писателей. Более чем успешный В. Набоков формально принадлежит тому же «незамеченному поколению». Показывая, как складывался противоречивый образ поколения, на какие стратегии, ценности, социальные механизмы он опирался, автор исследует логику особой коллективной идентичности — негативной и универсальной. Это логика предельных значений («вечность», «смерть», «одиночество») и размытых программ («новизна», «письмо о самом важном», «братство»), декларативной алитературности и желания воссоздать литературу «из ничего».
Вниманию читателей предлагается первое в своём роде фундаментальное исследование культуры народных дуэлей. Опираясь на богатейший фактологический материал, автор рассматривает традиции поединков на ножах в странах Европы и Америки, окружавшие эти дуэли ритуалы и кодексы чести. Читатель узнает, какое отношение к дуэлям на ножах имеют танго, фламенко и музыка фаду, как финский нож — легендарная «финка» попал в Россию, а также кто и когда создал ему леденящую душу репутацию, как получил свои шрамы Аль Капоне, почему дело Джека Потрошителя вызвало такой резонанс и многое, многое другое.
Книга посвящена исследованию семейных проблем современной Японии. Большое внимание уделяется общей характеристике перемен в семейном быту японцев. Подробно анализируются практика помолвок, условия вступления в брак, а также взаимоотношения мужей и жен в японских семьях. Существенное место в книге занимают проблемы, связанные с воспитанием и образованием детей и духовным разрывом между родителями и детьми, который все более заметно ощущается в современной Японии. Рассматриваются тенденции во взаимоотношениях японцев с престарелыми родителями, с родственниками и соседями.
В монографии изучается культура как смыслополагание человека. Выделяются основные категории — самоосновы этого смыслополагания, которые позволяют увидеть своеобразный и неповторимый мир русского средневекового человека. Книга рассчитана на историков-профессионалов, студентов старших курсов гуманитарных факультетов институтов и университетов, а также на учителей средних специальных заведений и всех, кто специально интересуется культурным прошлым нашей Родины.
Книга посвящена исследованию исторической, литературной и иконографической традициям изображения мусульман в эпоху крестовых походов. В ней выявляются общие для этих традиций знаки инаковости и изучается эволюция представлений о мусульманах в течение XII–XIII вв. Особое внимание уделяется нарративным приемам, с помощью которых средневековые авторы создают образ Другого. Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades.
Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) - один из самых крупных французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и современной истории. Он стал одним из первых, кто ввел структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. `Объект моего исследования, - пишет он, - не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать`. В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей.
«Палли-палли» переводится с корейского как «Быстро-быстро» или «Давай-давай!», «Поторапливайся!», «Не тормози!», «Come on!». Жители Южной Кореи не только самые активные охотники за трендами, при этом они еще умеют по-настоящему наслаждаться жизнью: получая удовольствие от еды, восхищаясь красотой и… относясь ко всему с иронией. И еще Корея находится в топе стран с самой высокой продолжительностью жизни. Одним словом, у этих ребят, полных бодрости духа и поразительных традиций, есть чему поучиться. Психолог Лилия Илюшина, которая прожила в Южной Корее не один год, не только описывает особенности корейского характера, но и предлагает читателю использовать полезный опыт на практике.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.