В ритмах Черной Африки - [55]
В этом отношении прогрессивная интеллигенция считает, что следует взять за образец Советский Союз, где сразу же после революции началась массовая борьба с неграмотностью, несмотря на тяжелое положение народного хозяйства в те годы. Некоторые экономисты в этой связи отмечают, что производительность труда рабочего уже после окончания четырех классов начальной школы возрастает на целых 44 %.
Весьма точно на этот счет высказался тоголезский министр просвещения и научных исследований, выступая по радио по случаю начала учебного года: «Успех всего комплекса мероприятий в интересах развития общества зависит от того, в каком объеме дети и взрослые получат образование. Ведь воспитание ума и души с помощью элементарных знаний, т. е. чтения, письма и счета, оказывает решающее воздействие на отношение к жизни и работе. Речь идет прежде всего о том, чтобы воспитать и развить сознательное отношение к жизни и труду той части населения, которая работает в сельском хозяйстве или промышленности, чтобы оно было действительно сознательным. Иногда это называют способностью рационального мышления и основными принципами отношения широких масс к работе, которое проявляется в дисциплине и производительности. Такое отношение и привычки — составная часть духовного достояния, которое можно приобрести в организованном учебном процессе».
Стремление тоголезцев получить образование проявляется в их отношении к школе: положительный отклик находят кампании по ликвидации неграмотности, в которые включаются учителя и студенты во время каникул. Однако господствует мнение, что образование освобождает человека от тяжелой работы и ручного труда. Пока еще мало кто осознает, что от образования каждого человека зависит общее развитие страны.
Количество тоголезских детей от пяти до четырнадцати лет, посещающих школу, составляет 70 % [29]. Это хороший показатель, если сравнивать его с другими африканскими государствами. В начальных школах учится сегодня 228 тыс. детей, из них треть — девочки. Одновременно растет и число классов, однако классы все еще переполнены: в них насчитывается до 67 учеников. А по некоторым данным, есть классы, в которых учатся по 100 и даже 200 детей. Поэтому неудивительно, что из такого количества примерно около 60 % учащихся не завершают начального образования. Учителя не могут справиться со столь переполненными классами. Кроме того, в некоторых областях низкая посещаемость, а квалификация учителей не всегда на должном уровне. Значительный процент учеников не выдерживают экзаменов в начальной школе и перестают ее посещать, велико число и тех, кто не выдерживает выпускных экзаменов, что является необходимым условием при поступлении в высшее учебное заведение. Как правило, эти экзамены сдают меньше половины учеников. В средних школах, которые посещают 19 800 учеников, положение ненамного лучше, потому что экзамены на аттестат успешно сдают только около четверти-учеников.
Количество школ и классов различно в зависимости от областей и округов, но существует одна закономерность: чем дальше на север, тем положение хуже. В некоторых северных районах школы находятся так далеко, что их посещение практически невозможно. Это — одна из причин, почему на севере и северо-западе школы посещают только 22 % мальчиков и 28 % девочек. Самая высокая посещаемость в округе Кпалиме: 82 % мальчиков и 56 % девочек. Эти цифры объясняются более высоким уровнем жизни, которого позволяет достичь выращивание кофе и какао и традициями, оставленными здесь миссионерами.
В Того три типа школ: государственные, миссионерские и частные. Плата за обучение, в частных школах довольно высокая, поэтому немногие могут себе позволить послать туда своих детей. В государственных — можно сказать, ничтожная, и даже не очень строго соблюдается требование ходить в форме. Миссионерские школы — бесплатные, но их могут посещать только крещеные дети. Начальных миссионерских школ в Того мало, церкви уделяют внимание в основном средним школам. Много школ, особенно в городах, было — построено в последние годы и при содействии ряда международных организаций в рамках оказания помощи развивающимся странам. Их эмблема — черная и белая руки в рукопожатии.
Самые бедные школы — это коранические в мусульманской области на севере, если вообще их можно считать общеобразовательными школами, но, что касается материального обеспечения, положение многих государственных школ в селениях нисколько не лучше: соломенная крыша на опорах или на глиняных стенах с открытыми, незастекленными окнами. В селениях их строят родители учеников. Состояние этих «школьных зданий» порой угрожает жизни детей. Как нам рассказывали, нередки случаи, когда обваливается крыша или же столбы, а то и стены. Оборудованы школы бедно: ободранные доски, на которых ничего не видно, сломанные скамьи, где вместо двух, тесно прижавшись друг к другу, сидят пятеро или шестеро детей, так что писать невозможно. Те, которым не хватило места на скамьях, сидят в проходах и вдоль — стен на принесенных циновках. Пишут мелом на табличках, тетрадей не существует. Повторить материал дома дети уже не могут. Учитель, приезжающий в селение из города, выбирает себе из старших учеников — помощников. Они поддерживают порядок в классе. На перемене мы разговаривали с учителем, а дети, окружавшие нас, — по складам читали надпись на нашей машине, — пытались догадаться, кто мы. Во время уроков у школы бродили дети, которые не учились. Возможно, они поджидали своих братьев и сестер. У окон толпились взрослые и дети, они смотрели, как идет урок. Перед школой на пыльном пустыре, огражденном камнями, — стоял шест с тоголезским флагом. Его подъем и спуск входили в ежедневный ритуал.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.