В ритмах Черной Африки - [57]
Школьная реформа призвана изменить отношение к ручному труду. Сегодня же каждый, кто научился читать и писать, считает своим неотъемлемым правом освободиться от ручного труда. И градация заработной платы производится механически. Здесь руководствуются наличием образования независимо от работоспособности того, кто его получил, и общественной пользы его труда. Выпускники высших учебных заведений и обучавшиеся за границей уже заранее как бы предназначены для высоких должностей и, естественно, попадают на самую высокую ступень общественной лестницы. Все студенты высших учебных заведений получают большие стипендии, независимо от успеваемости и материального положения. Это скорее зарплата, чем поддержка на время учебы. Их окружает комфорт, о котором большинство тоголезцев не могут и мечтать. В подобных условиях живут и тоголезские студенты за рубежом. Если до учебы они работали, то помимо стипендии получают и свою прежнюю зарплату. Поэтому неудивительно, что их жизненный уровень часто намного превышал жизненный уровень других студентов и даже тех, кто уже окончил учебное заведение и работал. Такое положение наблюдается и в других африканских странах. Нет нужды подчеркивать, как подобное исключительное положение отчуждает их от той среды, в которой они росли, как быстро они привыкают к незаслуженной роскоши. Пока еще никто не задумывается над тем, что будет, когда потребность в выпускниках высших учебных заведений исчезнет, когда встанет вопрос об их участии в конкретной практической работе — не в учреждениях, а там, где они нужны. Сегодня их титулы для практической работы просто пустой звук. Но недалеко время, когда и на этот вопрос придется давать ответ.
В своих поездках по Того мы, конечно, встречались и с людьми, которые после окончания высшего учебного заведения, будь то на родине или за рубежом, работу в провинции предпочитали министерскому креслу. Напомню в подтверждение этому биолога из Баду с парижским дипломом, директора сельскохозяйственного центра, или ветеринара в Сокоде, учившегося в Брно. Их жизненный уровень был намного выше уровня любого министерского чиновника. Они выполняли работу, которая приносила пользу обществу и, что немаловажно, давала им полное удовлетворение.
Мне приходит на память Кпалиме, Центр специального сельскохозяйственного обучения. И там рождалось новое Того.
Под горой Агу
Гора Агу — самая высокая в горном массиве Атакора. Ее высота всего 986 м, но важно не это. Агу — священная гора, обитель богов, тоголезский Олимп. На ее вершине приверженцы традиционных верований перед началом сезона дождей совершали торжественные ритуалы, дабы обеспечить успешный сев и богатый урожай. Гору с незапамятных времен якобы сторожили колдуны, и только избранным разрешалось подняться на вершину. Здесь считают чуть ли не героем немецкого миссионера Баумана — первого белого человека и и тому же еще и христианина, не побоявшегося взойти на нее в начале нашего столетия. В память об этом факте немецкие колонисты назвали гору «Пик Баумана». После провозглашения независимости Того горе вернули ее первоначальное название.
И сегодня там проходят религиозные праздники; в них принимают участие и многие христиане, однако главная роль по традиции принадлежит колдуну в белом одеянии. Наверх ведет удобная дорога, а на самой вершине строится телевизионная башня с рестораном и обзорной площадкой. У подножия Агу несколько лет назад были обнаружены запасы бокситов. На склонах горы и в ее окрестностях создаются огромные плантации масличной пальмы, поскольку здесь для ее выращивания очень благоприятные условия. По плану площадь этих плантаций должна составить 3 тыс. га. В городке Агу будет построен завод по производству пальмового масла.
В этом пограничном районе Того во всем присутствует превосходная степень: самый плодородный, самый богатый, самый благоприятный климат, самый высокий уровень образования. Здесь начинаются тропические леса, которые тянутся на — северо-запад, и взору открывается прекрасный пейзаж — бесспорно, самый красивый во всем Того. Поэтому данная область самая посещаемая туристами, и в этом отношении у нее большое будущее. Ее центр — город Кпалиме.
Отель в Кпалиме называется «30 августа». В этот день в 1969 г. здесь была основана партия Г. Эйадемы — Объединение тоголезского народа (ОТН). Не слишком большая история, но ни одна другая так долго не удерживалась у власти. Здесь были провозглашены первая избирательная программа, планы крупных строек. В их числе отель, автострада на Ату и строительство телевизионной башни.
Вдоль шоссе на Кпалиме стоят стенды с плакатами и транспаранты, на которых изображен крестьянин с мотыгой. Надпись внизу гласит: «Тоголезский земледелец, не жалей усилий, генерал Эйадема ценит твой труд». Или: «Наша страна небольшая, но мы крепки своим единством».
«Шоколадная дорога» из Ломе кончается прямо на площади. Вблизи небольшого вокзальчика — немецкая пивная. Стены внутри обклеены цветными картинками, вырезанными скорее всего из календарей. На них бодрые баварцы с добродушными, благополучными лицами и не менее «благополучными» животами. Баварцы наливают пиво и чокаются высокими кружками. Вокруг заведения прохаживаются вызывающе одетые и накрашенные особы с сумочками и в легких туфельках. Развитие туризма имеет и эти теневые стороны.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.