Трамп и эпоха постправды - [21]
Глава 5. Реверберация антизеленого поля
Ресентимент, или озлобленное негодование, объединил практически всех проголосовавших за Трампа. Они обозлились на культурные элиты — как находящиеся в правительстве или университетах, так и проживающие на привилегированных Восточном и Западном побережьях страны. Что же до того, чего они хотели… если слово «месть» и неуместно, то оно не будет столь уж большим преувеличением. Но я утверждаю, что есть еще одно очень сильное скрытое течение, повлиявшее на ситуацию в целом, а именно антизеленое морфическое поле. Это реакция антагонизма и тенденция к неприятию, возникшая в ответ на деятельность зеленого передового края: того самого авангарда, который глубоко прогнил и стал дисфункционален, оказавшись не способным представлять интересы даже тех 25 % населения, которые сами придерживались тех же взглядов. Глубоко противоречащая самой себе сущность зеленой позиции, провозгласившей отсутствие истины, привела передовой край эволюции к коллапсу, затору, сходу с рельс. Вся в синяках и израненная, запутавшаяся в себе, но неизменно управляемая мудростью эволюция совершила ряд шагов, предприняв попытку отступить, перегруппироваться и оглядеться вокруг в поисках возможных путей вперед. Это подразумевало и активацию этноцентрической волны, которая — в дополнение к тому, что ей в целом присуща антизеленая позиция, — уже столетие была отдалена от непосредственного управления обществом (поскольку оранжевый, а затем и зеленый вступили в свою роль эволюционного авангарда). Республиканцы приходили к власти довольно часто, и обычно они были ориентированы на оранжевую волну (им нужно было придерживаться базиса янтарных этноцентрических убеждений, однако говорили они все же мироцентрическим языком).
Трамп совершил то, что на нашем веку не делал ни один из американских политиков, а именно: напрямую воззвал к чувствам янтарной стадии. (Более того, все его антизеленые высказывания прибавляли ему баллов в глазах янтарного.) Он буквально и намеренно говорил, используя янтарный этноцентрический язык: едва прикрытый (если вообще прикрытый) расизм, сексизм, открытая патриархальность, выраженный национализм, мизогинизм, ура-патриотизм. И так далее, и тому подобное во всевозможных формах, вызывавших шок у критиков. Люди попросту не могли поверить, что все это изливается изо рта Трампа; и они не могли увидеть затор, образовавшийся на эволюционном передовом крае. В нем всякое направленное движение ожидал коллапс из-за распространения тяжелой эпидемии аперспективного безумия, реверберирующая волна которого затронула весь спектр развития. Опять же, дело не в том, что Трамп проявлял этноцентризм (хотя этого было предостаточно), а в том, что каждый его шаг также представлял антизеленую позицию. И она вошла в резонанс с мощной антизеленой волной самого эволюционного передового края.
Антизеленый импульс Трампа распространяется стремительно, широким фронтом и повсеместно (хотя сам он ничего из этого и не осознает). Независимо от того, относятся ли выдвигаемые им инициативы к красному, янтарному или оранжевому, они всегда и прежде всего противостоят зеленому. В этом-то и заключается та общая закономерность, которая объединяет все эти группы: они отчасти подпитываются энергией антизеленого самокорректирующегося тренда эволюции, пребывающей в поисках функционального и самоорганизующегося пути вперед (причем такого, который позволяет всем этим стадиям реально участвовать в общем национальном диалоге, а не отрицает агрессивно и насмешливо какую-либо из них, называя ее недостойной). Как мы вскоре увидим, янтарный активировался потому, что ему требовалось найти способ интегрироваться в магистраль общества в тех областях, в которых ему отказывалось в интеграции в течение очень долгого времени. Конкретные янтарные шаги непосредственно не являются частью самокорректирующегося движения эволюции, но общая активация янтарного — является. И жизненно важно, чтобы голос янтарной стадии был услышан! Безусловно, его необходимо превзойти, но также — и это основной урок нам — включить, если мы хотим, чтобы эволюция возвратилась к общему функциональному и самоорганизующемуся стремлению «превосходить и включать»[23]. Именно на волне этой тайной, скрытой, но оттого не менее реальной движущей силы неосознанно и прокатился Дональд Трамп в своей победоносной предвыборной кампании. Его победа, по причине полного незнания об этой первоосновной движущей силе, стала шоком для обоих лагерей и всех ведущих агентств по изучению общественного мнения.
Трамп занимает настолько выраженную янтарно-этноцентрическую позицию во многих аспектах, что это спровоцирует нынешний передовой край — зеленый авангард — на одну из двух основных реакций: либо он удвоит уже имеющиеся у него ненависть, отвращение и открытое высмеивание янтарного (направленные на Трампа и его сторонников), либо возьмет паузу на рефлексию и осознает, что его ненависть и высмеивание янтарного глубочайшим образом повлияли на озлобленное, яростное, разгневанное негодование последнего в адрес всех элит. Тогда он поймет, что ему нужно попытаться как-то понять, включить и даже сочувственно объять ту значительную долю населения, которую зеленый на самом деле должен вести за собой, а не презирать.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.