Трамп и эпоха постправды - [20]
Когда речь заходила о рабочих местах, оранжевые и зеленые сторонники Демократической партии не проявляли такой приверженности интересам бизнеса, как республиканцы (оранжевые и янтарные). Если тщательнее рассмотреть этот вопрос с точки зрения фактических уровней развития, оранжевое крыло как Демократической, так и Республиканской партий обычно поддерживало Уолл-стрит, а зеленое крыло либералов ему противостояло, нередко склоняясь к более социалистическим, антикапиталистическим и антиоранжевым программам. Традиционно, когда дело доходило до фактического противостояния между управляющими бизнеса и простыми работниками, в спорах с работодателями демократы (покровительствующие мироцентрическим массам) поддерживали трудящихся и профсоюзы. Однако вследствие продолжившегося коллапса эволюционного передового края типичный работник в действительности не ощущал поддержки со стороны демократов. В президентских выборах 2016 года за Трампа проголосовало особенно много работников низшего звена. Он обращался к этой группе, причем используя этноцентрический язык. Он пообещал защитить рабочие места на родине; наказать компании, перенесшие офисы и производство за рубеж; ввести высокие налоги на продукты, производимые зарубежными компаниями; а также «вернуть Америке былое величие». Это была насквозь гиперпатриотическая, этноцентрическая, янтарная повестка. Как нередко указывают социологи, около 70 % белого населения со средним общим образованием или ниже отдали свои голоса Трампу.
Привлекательность Трампа для этноцентрических слоев лишний раз демонстрирует тот факт, что в целом около 60 % белого населения проголосовали за него, включая и поразительные 53 % белых женщин — больше, чем за кого-либо из республиканских кандидатов в последние годы. Причем речь не только о малообразованных слоях: Трампу отдали голоса 45 % белых женщин с высшим образованием. Его поддержали более 80 % представителей этноцентрических слоев населения, придерживающихся мифико-буквальных взглядов — так называемых евангельских христиан (это особенно явно показывает, как убеждения заслоняют реальность: у Трампа, «мистера Два Коринфянина»[21], с религией вообще мало чего общего). Главная мысль здесь в следующем: эти находящиеся на заднем фоне стадии развития мировоззрений оказывают скрытое, но необычайно сильное влияние на разворачивающуюся политическую ситуацию. Еще 81 % относящих себя к группе озлобленных людей отдали голоса Трампу — и не просто из-за малой образованности или низкого уровня дохода. На самом деле медианный доход у проголосовавших за Трампа составлял 71 тысячу долларов в год.
Подытожим. Из 60 % населения, пребывающего на этноцентрических (и более низких) стадиях, подавляющее большинство поддержало Трампа, прокомментировав это удивительным образом: многие признали, что тот не имеет достаточных компетенций (60 %); плохо обращается с женщинами (55 %); более того, он даже нестабилен (45 %)… И все равно большинство проголосовало за него!
Очевидно, здесь действует еще какой-то фактор. Ведь 70 % из тех, кто отнес себя к группе желающих изменений, отдали свои голоса Трампу. Значимое большинство агентов изменений голосуют за Трампа? Как так? Они же обычно придерживаются прогрессивных взглядов, разве нет? И 81 % из тех, кто относит себя к группе озлобленных, поддержали Трампа. Удивительно! Как мы видели, его поддержали еще и 80 % евангельских христиан. Более того, почти половина людей, считающих, что «страна идет по неверному пути», выступили за него. Откуда взялись эти гигантские числа? Практически любой из факторов, используемых нами для объяснения предпочтений одной из групп, не показывает, почему такой выбор сделали остальные.
Однако все эти группы кое-что объединяет. В дополнение к конкретным моментам, мотивирующим каждый из этих блоков избирателей, есть один фактор, сыгравший свою роль для всех: мощная реверберирующая[22] волна противостояния зеленому, которая прокатилась по каждому из этих сегментов. Трамповские громогласные, агрессивные и ежедневные нападки на зеленый придали ему дополнительную силу привлекательности, которая во многом вовлекла и замотивировала каждую из этих групп на то, чтобы поддержать Трампа. Причем произошло это в масштабах, которые потрясли всех! Это антизеленое морфическое поле стало той широкой покровительствующей силой, к которой подключился Трамп (не в результате осознанного и рационального решения, а скорее следуя своей весьма развитой интуиции) и на волне которой он одержал победу, поразившую практически всех, включая даже его ярых сторонников. Независимо от того, активировал ли Трамп напрямую красный, янтарный или оранжевый, апеллировал ли он к ним, он всегда следовал волне антизеленых сантиментов.
Пора более пристально взглянуть на это антизеленое поле. Если оно и вправду стало центральным и важнейшим ключом к победе Трампа, то его понимание необходимо, чтобы осмыслить возможные и по-настоящему эффективные реакции на произошедшее. Неспособность же прийти к такому пониманию — и попытка остаться исключительно в роли протестующего или оказывающего сопротивление — приведет к тому, что мы будем действовать как раз в рамках той колеи, которую эволюционная самокоррекция и пытается обойти. Иными словами, мы станем частью проблемы, которую эволюция пытается преодолеть!
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.