Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [164]

Сегодня мне начинает казаться, что Бог сначала заставил номадов в схватках между собой потренироваться, каким способом лучше всего грабить оседлых людей в городах, при этом номады разработали особую тактику, которую называли ghazw, но это слово было трудно произносимо, и поэтому на Западе родилось слово Razzia (облава, налет). Но как бы это не называлось, выглядело оно одинаково: молниеносный налет, затем после удачного грабежа такое же стремительное отступление в глубину пустыни. За долгие годы эти люди с Юга приобрели в этом деле своего рода мастерство, которое им очень пригодилось позднее, когда они оказались под предводительством нового пророка, но я забегаю вперед, в чем нет необходимости, так как я расскажу об этом ниже.

Итак, новый пророк, которому Бог доверил не только слово, но и меч, появился вовремя, чтобы придать мелочным стычкам бедуинов более высокий смысл, можно сказать, — более высокое достоинство, ибо никто, перерезая друг другу горло за пару верблюдов, не может оказать воздействия на ход событий в мире. Впрочем, это, скорее всего, и не входило в намерения тех самых кочевников, но, с точки зрения Бога, было пустым растрачиванием потенциала, который можно было использовать для разрушения моего мира.

Новый пророк сделал то, что обычно делают пророки: он нагнал на людей ужас перед концом света и поселил в их сердцах страх перед тем часом, когда душа должна будет предстать перед ее создателем и отчитаться в том, что сделала в этом, моем мире. Пророк заявил, что это вовсе не значит, что конец света придет немедленно, но он наступит неотвратимо, и нужно готовиться к нему, чтобы предстать во всеоружии, а достичь этого можно, распространяя в мире истинную веру словом и мечом. Причем к выполнению этой задачи нужно приступать немедленно, ибо никто не знает, сколько времени отпущено людям до наступления этого часа. Тот, кто приобщится к истиной вере, которую провозгласил новый пророк, тем самым войдет в ряды святых и не совершит уже ничего дурного, если приложит все усилия и как верный союзник Бога станет бороться с неверными. Если он одолевает неверного, то этим он совершает праведное дело, если же терпит поражение, то в любом случае ему обеспечено место в раю, хотя бы уже за его старания.

Как видите, такое Откровение Бога свидетельствует о том, что Он сделал выводы из прежнего опыта и решил не допустить того, чтобы я насадил среди людей смятение, ибо в этот раз Его задание было четким и ясным: ступайте и положите раз и навсегда конец неверию, а кто не будет слушаться слова, тот должен склониться перед мечом. С того момента, как ангел открыл ему истины этого мира, новый пророк не терял времени даром, и на своей новой родине он первым делом велел немедленно разгромить и изгнать два племени, придерживавшихся старой веры, когда они не послушались его слова, хотя лучше бы они этого не делали. Будучи обрезанными и верящими всем сердцем в Бога единого, они, к сожалению, не поверили в Его нового пророка, который был теперь архимедовой точкой опоры в «Более новой религии» и не хотел никому дозволить мешать ему.

Ну и в полном соответствии с правилами разбоя на большой дороге, выработанными на Юге, новый пророк, естественно, оставлял себе имущество неверных и распределял все это среди своих учеников. Правда, Бог запретил воровство, но только среди своих, только не друг у друга, поскольку закон действовал только для верующих, но никак не для прочих, которых поэтому можно было именем Бога и Его пророка обворовывать и грабить, как понравится, и за это к тому же получить «путевку» в рай. Все это делало «Более новую религию» чрезвычайно привлекательной для всех головорезов и «верблюдокрадов», сначала среди ближайшего окружения, затем в широких кругах. Богатство и спасение в равных долях, большего от религии нельзя ожидать. Таким образом, не было никакой магии в том, что новый пророк обретал все больше приверженцев, которые своевременно переходили в его веру, чтобы в качестве новообращенных успеть принять участие в очередном набеге и получить справедливую долю святой добычи.

Поскольку новый пророк был мудр и умен (Бог знал, кого выбирать!), он пошел еще дальше, и велел убивать не всех неверных, встававших на его пути, поскольку на перспективу не было бы разумным прерывать постоянный приток доходов. Новый пророк рассудил, что более разумным было бы оставлять неверных в живых, но облагать их налогом, своего рода данью, которую те должны выплачивать, чтобы и дальше мирно предаваться своему неверию. Хотя они тем самым лишались права на дефицитные места в раю, но с экономической точки зрения это умозаключение пророка оказалось весьма полезным. Таким образом, отпала необходимость миссионерства среди язычников, достаточно было победить их в войне, чтобы в дальнейшем эксплуатировать экономически, что можно было бы определить как цель «Более новой религии», вот почему я называю ее религией охотников за добычей.

Я уже сказал, что сегодня меня злит еще больше, чем в те годы, то что новый пророк совершил со своей бандой захватнический поход через полмира, а теперь я лучше знаю, что эта религия не сыграла важной роли и не совершила ничего значительного в развитии моего мира, если не считать того, что она за короткое время образовала мост между империями Запада и Востока, но при этом скорее сдерживала движение по мосту, чем наоборот.