Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [146]

Шрифт
Интервал

Прежде всего, мне нужно было больше информации, чтобы полученные мной за прошедшие часы из разных источников сведения проверить на достоверность. Хотя Интернет не является упорядоченным банком данных, а всего лишь анархическим нагромождением всяких сведений, качество и происхождение которых не поддаются оценке, однако, затратив немного времени и усилий, иногда все-таки наталкиваешься на полезную информацию. А поскольку я время от времени брал в руки то одну, то другую книгу, то постепенно утвердился в понимании всей ситуации. Я пока еще не хотел признаться самому себе, что в случае с Б. Кемпфером речь идет действительно о Дьяволе или, по меньшей мере, об одной из его инкарнаций, но я не смог бы доказать и обратного. Точно так же обстояло дело и с Йессе и его подозрительным Братством, против явного существования которого я не мог бы привести ни одного довода, если выплату высокого вознаграждения рассматривать как доказательство существования, ведь вполне можно допустить, что в мире, где главенствует экономика, деньги давно заняли место бытия.

С такими мыслями в голове я начал активно действовать, чтобы узнать немного больше об игре, которую вели между собой Б. Кемпфер и Братство, ибо теперь, когда мне стало лучше, вновь проснулось любопытство. Если исходить из того, что в изначальных текстах Б. Кемпфера скрываются еще и другие послания, которыми так интересуется Братство, то может быть и мне удастся раскрыть эту тайну. Ведь я обладал оригинальными файлами, которые хотел теперь подвергнуть анализу и декодировать по всем правилам этого искусства.

Конечно, я могу быть кем угодно, но я не являюсь профессиональным криптографом, поэтому я представлял себе эту задачу более простой, чем она была на самом деле. Однако в своих изысканиях, проведенных в Интернете и собственной библиотеке, я обнаружил, что Тора, пять книг Моисея, написанных на еврейском языке, была подвергнута анализу с помощью определенных математических и статистических методов, и при этом было выявлено, что в ней закодированы не распознаваемые на первый взгляд послания, например имя Бетховен появляется там вместе с понятием «музыка», а Гитлер — в непосредственной близости от понятия «Зло», что с современной точки зрения не было бы удивительным, но означало сенсацию, если принять во внимание, что Тора была написана в очень давние времена.

Авторы литературы по этому вопросу неустанно указывали именно на это обстоятельство лишь для того, чтобы в конце своих рассуждений поразить читателя сообщением, что на основании этих методов из текста Торы можно вывести и предсказания, например о том, что мир погибнет где-то между 4 октября 2005 г. и 22 сентября 2006 г., причем в результате большого землетрясения в Японии, которое, в свою очередь, вызовет экономический коллапс и пр., или, наконец, о том, что Иисус возвратится 13 или 14 августа 2009 г. (более точную дату тогда еще не знали) и будет править миром как Лев из Иудиного колена (см.: Быт. 49:8–12. — Прим. пер.).

Все это было довольно интересно, но гораздо важнее мне показались те самые математические методы, точное применение которых привело к таким поразительным результатам. Собственно, все решалось просто: нужно было в оригинале выискивать каждую четвертую, или десятую, или сто восемьдесят вторую букву, чтобы расшифровать скрытое послание, или делать это до тех пор, пока не сложится более или менее осмысленная комбинация слов, пусть даже на базе интуитивного предположения. Необходимое для этого программное обеспечение можно было получить через Интернет от израильской фирмы всего за сотню американских долларов, но я решил отказаться от такой возможности, так как в моем случае речь шла о тексте на немецком, а не на еврейском языке.

Для этих целей данная программа не годилась, о чем я узнал из краткого, но интенсивного обмена электронными посланиями с той самой фирмой. Правда, мне предложили за короткий срок (речь шла о четырех неделях) переделать программу, но предложенная цена показалась мне слишком высокой, хотя моему финансовому положению это вряд ли нанесло бы существенный урон. Но еще в юности я усвоил урок моих родителей: «имеешь то, что хранишь, а не то, что тратишь», и я не видел повода именно сейчас нарушать эту вечную и незыблемую мудрость Нижнего Рейна.

Испортить свое хорошее настроение я не позволил и тому обстоятельству, что имеется, вероятно, масса аргументов в подтверждение того, что поиски скрытых посланий в Торе вряд ли дадут ощутимые результаты. Ибо все зиждилось на допущении, что был, дескать, автор Торы, располагавший обширной информацией, которую он хотел открыть не всем читателям и потому зашифровал ее так, чтобы она стала доступной только посвященным. Был ли автор сам божественного происхождения или, по меньшей мере, имел доступ к божественному знанию, приобретало значение в том случае, если, признавая прямое божественное авторство, мы принимаем тот факт, что Господь изъясняется на древнееврейском языке.

В общем, среди экспертов существует почти единое мнение, что любой текст в целом и в частности содержит не одну смысловую плоскость, так что можно действительно открыть некоторые послания, если искать прилежно и обстоятельно. Что касается Библии, то этим вплоть до сегодняшнего дня занималось не одно поколение экзегетов. При этом на современном уровне знаний выяснилось, что Библия, а следовательно и Тора, даже Книги Моисея, написаны не одним автором, по меньшей мере, к этому причастны двое авторов, имена которых неизвестны (поэтому их обозначают литерами Р и J), но их тексты можно различить довольно четко. Кроме того, как я установил в моих поисках, они жили в разное время и в разных местах, и этим можно, например, объяснить дивергенции в истории Сотворения мира.


Рекомендуем почитать
Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Христианство в свете этнографии

Предлагаемая читателю книга выдающегося отечественного этнографа, лингвиста и общественного деятеля В. Г. Богораза (1865–1936) представляет собой сравнительно-этнографическое исследование христианской религии, выявляющее ее взаимосвязь с язычеством, а также первобытными идеями и чувствами, обрядами и мифами, которые характерны для древних форм религиозных верований. Автор выделяет в христианстве элементы первобытной религии — от образа Бога, идей смерти и воскресения до иерархии святых и грешников в различных религиозных представлениях, и приходит к выводу, что исторические формы христианства, воплощенные в католичестве и православии, были в сущности преображенными формами язычества. Книга будет интересна не только специалистам — историкам, этнографам, религиоведам, культурологам, но и широкому кругу читателей.


Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.