Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [133]
Указатель имен
Абамелек Анна Давидовна, в замужестве Баратынская (1814–1889) — русская поэтесса-переводчица.
Анакреон (ок. 570 до н. э. — 487 до н. э.) — древнегреческий поэт.
Ариост (Ариосто) Лудовико (1474–1533) — итальянский поэт.
Арнольд Антуан Арно (1612–1694) — французский теолог-янсенист.
Арнольд Робер Арно (1588–1674) — писатель.
Арну-Плесси Жанна-Софи (1819–1897) — французская актриса.
Арсений (? — 1409) — тверской епископ; с 1394 г. удалился в пустынническую келью.
Аст Георг Антон Фридрих (1778–1841) — немецкий филолог и философ.
Афанасий Александрийский (ок. 295–373) — христианский богослов, архиепископ Александрии.
Баадер Франц Ксаверий фон (1765–1841) — немецкий ученый и философ.
Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824) — английский поэт-романтик.
Байский Порфирий — см. Сомов О. М.
Бакон — см. Бэкон Ф.
Бальзак Оноре де (1799–1850) — французский писатель.
Баратынский (Боратынский) Евгений Абрамович (1800–1844) русский поэт, переводчик.
Баттё Шарль (1713–1780) — французский литератор, теоретик классицизма.
Батюшков Константин Николаевич (1787–1855) — русский поэт.
Бауринг (Боуринг) Джон (1792–1872) — английский государственный деятель, путешественник, писатель.
Башилов Александр Александрович (1807–1854) — русский поэт.
Бекк Иоганн Тобиас (1804–1878) — немецкий лютеранский теолог, проповедник, профессор Базельского и Тюбингенского университетов.
Бенедиктов Владимир Григорьевич (1807–1873) — русский поэт.
Беранже Пьер-Жан (1780–1857) — французский поэт.
Бестужев (Марлинский) Александр Александрович (1797–1837) — русский писатель, декабрист.
Бестужев-Рюмин. Михаил Алексеевич (1798–1832) — русский, писатель и журналист.
Бёрнс Роберт (1759–1796) — шотландский поэт.
Бичурин Никита Яковлевич, отец Иакинф (1777–1853) — русский китаевед и переводчик. Борг Карл Фридрих фон дер (1794–1848) — немецкий литератор, переводчик русской поэзии
Борнс — см. Бёрнс Р.
Боссюэ Жак-Бенин (1627–1704) — французский религиозный деятель, писатель.
Боярдо Маттео Мария, граф Скандиано (1441–1494) — итальянский поэт.
Брейтшнейдер Карл Готлиб (1776–1848) — немецкий протестантский теолог.
Булгарин Фаддей Венедиктович (1789–1859) — русский журналист и писатель.
Бурачек Степан Анисимович (1800–1876) — русский журналист и писатель.
Буслаев Федор Иванович (1818–1897) — русский филолог.
Бутурлин Дмитрий Петрович (1790–1849) — русский военный историк.
Бэкон Фрэнсис (1561–1626) — английский философ-материалист.
Вагнер Иоганн Якоб (1775–1834) — немецкий философ
Ван-Дейк Антонис (1599–1641) — фламандский живописец.
Варлаам (1290–1348) — византийский монах.
Василий Великий Кесарийский (ок. 330–379) — христианский богослов и церковный деятель.
Велланский (Кавунник) Даниил Михайлович (1774–1847) — русский ученый и философ.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.
Мастер короткого рассказа Денис Драгунский издал уже более десяти книг: «Нет такого слова», «Ночник», «Архитектор и монах», «Третий роман писателя Абрикосова», «Господин с кошкой», «Взрослые люди», «Окна во двор» и др.Новая книга Дениса Драгунского «Отнимать и подглядывать» – это размышления о тексте и контексте, о том, «из какого сора» растет словесность, что литература – это не только романы и повести, стихи и поэмы, но вражда и дружба, цензура и критика, встречи и разрывы, доносы и тюрьмы.Здесь рассказывается о том, что порой знать не хочется.
Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.