Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [133]

Шрифт
Интервал

— Не чаяли мы его, Сына Божия!
Не чаяли мы его, пророка! —
Проведала мать Мария,
Течет ко кресту со слезами;
Утробою разгораясь,
Сердцем своим распаляясь[387],
Увидела своего Сына,
Христа Бога, на распятии
Пред книжники и фарисеи,
Пред жидовские лицемеры,
Пред всеми иереи с Иудеи,
Пред Понтийским Пилатом.
— Понапрасну кровь проливали
И моего Сына распяли![388]
Проговорит Христе Боже:
— Ой же ты, Мать моя, Мария!
Не плачь, не плачь своей красы,
Не плачь, не плачь своих ясных очей!
Того еси, Мать[389], не ведаешь;
Моя смерть — живот вечный!
Верным даю на спасение,
Безверным на вечную муку.
И у меня солнце померкло,
И луна в кровь претворилась;
И камения распадутся[390],
Земля и небо потрясутся[391],
Церковная завеса распадется.
Пожди, Мать, малое время:
Как снимут, Мать, со креста меня,
Положат во плащаницу,
Сотворят, Мать, погребение,
Я в третий день воскресну
И на небеса вознесуся
Со страшными серафимами,
Со грозными херувимами! —
Аллилуйя, аллилуйя!
Слава тебе, Христе Боже! Аминь!
54. Похвала пустыне
О, прекрасная пустыня!
Сам Господь пустыню восхваляет.
Отцы в пустынях скитались,
И ангелы отцам помогали;
Пророки отцов прославляли,
И мученики ублажали,
Апостолы святые величали.
О, прекрасная пустыня!
Отцы в пустыне пребывали
И дивным овощем питались,
И с гор воды испивали.
Древа во пустынях вырастали,
Различными цветами расцветали;
Ко древам птицы прилетали,
На кудрявые ветви восседали,
Они райские песни воспевали,
Отцов во пустынях утешали.
О, прекрасная пустыня!
Отцы в пустыне Богу молились,
День и ночь Богу работали,
Коленами к земле припадали
И слезы свои проливали;
И плоть они свою иссушали,
И наги в пустынях пребывали;
От солнца они опалялись,
От мороза[392] они замерзали,
И всякие скорби терпели.
Конец житию совершили.
Свои они души спасая,
От вечных мук избавляя,
Царствие Небесное восприемлют,
За весь мир Бога умоляют,
А нас они, грешных, обращают,
На чистое житие поучают
Во веки веков. Аминь!
55. Молитва пустынника
Не унывай, душа моя!
Уповай, душа моя,
На Господа Бога!
Тебя я ради, Господи,
Покинул я отца и мать!
Тебя я ради, Господи,
Покинул я весь род и племя!
Тебя я ради, Господи,
Покинул я жену и чад!
Тебя я ради, Господи,
Претерпел я много гладу и холоду!
Тебя я ради, Господи,
Скинул я с себя цветно платье!
Тебя я ради, Господи,
В ланиту я ударен был!
Тебя я ради, Господи,
Скитался я по темным лесам!
Запиши меня, Господи,
В свои книги в животные!
Определи меня, Господи,
В свое стадо избранное!

Указатель имен

Абамелек Анна Давидовна, в замужестве Баратынская (1814–1889) — русская поэтесса-переводчица.

Анакреон (ок. 570 до н. э. — 487 до н. э.) — древнегреческий поэт.

Ариост (Ариосто) Лудовико (1474–1533) — итальянский поэт.

Арнольд Антуан Арно (1612–1694) — французский теолог-янсенист.

Арнольд Робер Арно (1588–1674) — писатель.

Арну-Плесси Жанна-Софи (1819–1897) — французская актриса.

Арсений (? — 1409) — тверской епископ; с 1394 г. удалился в пустынническую келью.

Аст Георг Антон Фридрих (1778–1841) — немецкий филолог и философ.

Афанасий Александрийский (ок. 295–373) — христианский богослов, архиепископ Александрии.

Баадер Франц Ксаверий фон (1765–1841) — немецкий ученый и философ.

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824) — английский поэт-романтик.

Байский Порфирий — см. Сомов О. М.

Бакон — см. Бэкон Ф.

Бальзак Оноре де (1799–1850) — французский писатель.

Баратынский (Боратынский) Евгений Абрамович (1800–1844) русский поэт, переводчик.

Баттё Шарль (1713–1780) — французский литератор, теоретик классицизма.

Батюшков Константин Николаевич (1787–1855) — русский поэт.

Бауринг (Боуринг) Джон (1792–1872) — английский государственный деятель, путешественник, писатель.

Башилов Александр Александрович (1807–1854) — русский поэт.

Бекк Иоганн Тобиас (1804–1878) — немецкий лютеранский теолог, проповедник, профессор Базельского и Тюбингенского университетов.

Бенедиктов Владимир Григорьевич (1807–1873) — русский поэт.

Беранже Пьер-Жан (1780–1857) — французский поэт.

Бестужев (Марлинский) Александр Александрович (1797–1837) — русский писатель, декабрист.

Бестужев-Рюмин. Михаил Алексеевич (1798–1832) — русский, писатель и журналист.

Бёрнс Роберт (1759–1796) — шотландский поэт.

Бичурин Никита Яковлевич, отец Иакинф (1777–1853) — русский китаевед и переводчик. Борг Карл Фридрих фон дер (1794–1848) — немецкий литератор, переводчик русской поэзии

Борнс — см. Бёрнс Р.

Боссюэ Жак-Бенин (1627–1704) — французский религиозный деятель, писатель.

Боярдо Маттео Мария, граф Скандиано (1441–1494) — итальянский поэт.

Брейтшнейдер Карл Готлиб (1776–1848) — немецкий протестантский теолог.

Булгарин Фаддей Венедиктович (1789–1859) — русский журналист и писатель.

Бурачек Степан Анисимович (1800–1876) — русский журналист и писатель.

Буслаев Федор Иванович (1818–1897) — русский филолог.

Бутурлин Дмитрий Петрович (1790–1849) — русский военный историк.

Бэкон Фрэнсис (1561–1626) — английский философ-материалист.

Вагнер Иоганн Якоб (1775–1834) — немецкий философ

Ван-Дейк Антонис (1599–1641) — фламандский живописец.

Варлаам (1290–1348) — византийский монах.

Василий Великий Кесарийский (ок. 330–379) — христианский богослов и церковный деятель.

Велланский (Кавунник) Даниил Михайлович (1774–1847) — русский ученый и философ.


Еще от автора Иван Васильевич Киреевский
Собрание народных песен

В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.


Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.


Том 3. Письма и дневники

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.


Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.


Рекомендуем почитать
И все это Шекспир

Эмма Смит, профессор Оксфордского университета, представляет Шекспира как провокационного и по-прежнему современного драматурга и объясняет, что делает его произведения актуальными по сей день. Каждая глава в книге посвящена отдельной пьесе и рассматривает ее в особом ключе. Самая почитаемая фигура английской классики предстает в новом, удивительно вдохновляющем свете. На русском языке публикуется впервые.


А. С. Грибоедов в воспоминаниях современников

В сборник вошли наиболее значительные и достоверные воспоминания о великом русском писателе А. С. Грибоедове: С. Бегичева, П. Вяземского, А. Бестужева, В. Кюхельбекера, П. Каратыгина, рассказы друзей Грибоедова, собранные Д. Смирновым, и др.


«Боже, Царя храни…»

В 1833 г. император Николай I подписал указ об утверждении песни «Боже, Царя храни» в качестве национального российского гимна. Уже почти сто лет в России нет царя, а мелодия Львова звучит разве что в фильмах, посвященных нашему прошлому, да при исполнении увертюры П.И.Чайковского «1812 год». Однако же призрак бродит по России, призрак монархизма. И год от года он из бесплотного, бестелесного становится все более осязаемым, зримым. Известный российский писатель-фантаст Роман Злотников одним из первых уловил эти витающие в воздухе флюиды и посвятил свою новую книгу проблеме восстановления монархии в России.


Научить писать нельзя, а что можно?

Осенью традиционно начинается учебный год, и мы пригласили провести первый осенний вебинар наших партнеров из школы литературного мастерства «Хороший текст». Это одна из лучших российских творческих школ, куда приезжают учиться со всего света. Поговорили о тексте, который переживается как собственный опыт, о том, как включить особенное зрение и обострить восприятие писателя, и главное — нужно ли учиться мастерству и почему отношения ученика и учителя — не сервис, а чистая метафизика.


Преступник и преступление на страницах художественной литературы

Уголовно-правовая наука неразрывно связана с художественной литературой. Как и искусство слова, она стремится постичь философию жизни, природу человека, мотивацию его поступков. Люди, взаимодействуя, вступают в разные отношения — родственные, служебные, дружеские, соседские… Они ищут правосудия или власти, помогают или мстят, вредят или поддерживают, жаждут защиты прав или возмездия. Всматриваясь в сюжеты жизни, мастер слова старается изобразить преступника и его деяние психологически точно. Его пером создается картина преступления, выявляются мотивы действия людей в тех или иных ситуациях, зачастую не знакомых юристу в реальной жизни, но тем не менее правдоподобных и вполне возможных. Писательская оценка характеров и отношений важна для постижения нравов общества.


Творивший легенды

Борис Виан ─ французский писатель, и вообще, человек разнообразных талантов, автор ряда модернистских эпатажных произведений, ставший тем не менее после смерти классиком французской литературы, предсказав бунт нонконформистских произведений 60-х годов XX века. Романы, которые сам Виан считал главным в своём творчестве, никто не классифицирует как фантастику. Хотя фантастические ситуации и персонажи их буквально переполняют. Вспомните хотя бы производящих таблетки для аптек кроликоавтоматов, выращиваемые из семян оружейные стволы, или людей с птичьими головами из романа «Пена дней».


Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.