Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [134]
Вельтман Александр Фомич (1800–1870) — русский писатель.
Веневитинов Дмитрий Владимирович (1805–1827) — русский поэт и философ.
Вердер Карл (1806–1893) — немецкий философ и писатель.
Вердеревский Василий Евграфович — русский поэт и переводчик.
Виклиф (Уиклиф) Джон (между 1320–1330–1384) — идеолог английской Реформации.
Виланд Кристофер Мартин (1733–1813) — немецкий поэт.
Вильмен Абель Франсуа (1790–1870) — французский писатель, историк литературы и общественный деятель.
Вине Александр (1797–1847) — французский теолог и публицист.
Виньи Альфред Виктор де (1797–1863) — французский писатель.
Воейков Александр Федорович (1779–1839) — русский поэт и журналист.
Воейкова Александра Андреевна (1797–1829) — жена А. Ф. Воейкова, племянница В. А. Жуковского, хозяйка известного литературного салона.
Волков Платон Григорьевич (ок. 1799 или 1800–1828) — русский поэт, журналист, критик.
Волконская Зинаида Александровна (1792–1862) — княгиня, хозяйка московского литературного салона.
Вольтер, Марц Франсуа Аруэ (1694–1778) — французский философов-просветитель, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист.
Вронченко Михаил Павлович (1801 или 1802–1855) — русский переводчик.
Вяземский Петр Андреевич (1792–1878) — русский поэт, литературный критик и общественный деятель.
Габлер Георг Андреас (1786–1853) — немецкий философ, последователь Гегеля.
Галилей Галилео (1564–1642) — итальянский естествоиспытатель, астроном, математик, а также поэт и филолог.
Галич Александр Иванович (1783–1848) — русский философ, последователь Шеллинга.
Ганс Эдуард (1798–1839) — немецкий юрист; последователь Гегеля в философии права.
Гарлей (Горле) Ахилл де (1536–1616) — президент парижского парламента, противник иезуитов.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) — немецкий философ.
Гельвеций Клод-Адриан (1715–1771) — французский философ-материалист.
Генгстенберг Эрнст Вильгельм (1802–1869) — немецкий теолог, профессор Берлинского университета.
Гераклит Эфесский (ок. 544 до н. э. — ок. 483 до н. э.) — древнегреческий философ.
Гербарт Иоганн Фридрих (1776–1841) — немецкий философ, психолог и педагог.
Гердер Иоганн Готфрид (1744–1803) — немецкий историк, критик, философ, писатель.
Геродиан (ок. 170 — ок. 240) — римский историк.
Герсон Жан-Шарль (1363–1429) — французский теолог.
Герцен Александр Иванович (1812–1870) — русский публицист-революционер, писатель, педагог, философ.
Гёррес Йозеф (1778–1848) — немецкий историк, философ и публицист.
Гёте Иоганн Вольфганг (1749–1832) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.
Гизо Франсуа Пьер Гийом (1787–1874) — французский историк и общественный деятель.
Глинка Федор Николаевич (1786–1880) — русский поэт.
Гоголь Николай Васильевич (1809–1852) — русский писатель.
Гомер (VIII в. до н. э.) — древнегреческий поэт-сказитель.
Гораций, Квинт Гораций Флакк (65–8 до н. э.) — римский поэт.
Гото Генрих Густав (1802–1873) — немецкий историк и эстетик гегелевской школы.
Готовцова Анна Ивановна, в замужестве Корнилова (1799–1871) — русская поэтесса и писательница.
Грановский Тимофей Николаевич (1813–1855) — русский историк, общественный деятель, профессор Московского университета (1839–1855).
Греч Николай Иванович (1787–1867) — русский журналист, писатель, филолог.
Грибоедов Александр Сергеевич (1795–1829) — русский писатель и дипломат.
Григорий VII Гильдебранд (ок. 1015/1020–1085) — римский папа с (1073).
Григорий Нисский (ок. 331 — ок. 394) — христианский богослов и философ.
Григорьев Василий Никифорович (1803–1876) — русский поэт.
Грильпарцер Франц (1791–1872) — австрийский драматург.
Гусь (Гус) Ян 1371–1415) — чешский мыслитель и проповедник, возглавивший чешскую Реформацию.
Гюго Виктор Мари (1802–1885) — французский писатель.
Гюйон Жанн-Мари Бювье Мот де ла (1648–1717) — французская религиозная деятельница.
Давыдов Денис Васильевич (1784–1839) — русский поэт; офицер, герой войны 1812 г.
Даль Владимир Иванович, псевдоним Казак Луганский (1801–1872) — русский писатель, лексикограф, этнограф.
Даргомыжская Мария Борисовна, урожденная Козловская (1780–1840) — русская поэтесса.
Дауб Карл (1765–1836) — немецкий теолог и философ, профессор Магдебургского и Гейдельбергского университетов.
Декарт Рене (1596–1650) — французский философ, физик, математик и физиолог, родоначальник философского рационализма.
Дельвиг Антон Антонович (1798–1831) — русский поэт.
Державин Гаврила Романович (1743–1816) — русский поэт.
Де Ту (1553–1617) — французский историк и государственный деятель.
Де Фонжере, псевдоним французских писателей Огюста Каве (1794–1852) и Адольфа Дитмера (1795–1846).
Дециус (Дециуш) Людвик (ок. 1485–1545) — польский философ и экономист.
Дизраели (Дизраэли) Бенджамин, лорд Биконсфилд (1804–1881) — английский государственный деятель, писатель.
Диккенс Чарлз (1812–1870) — английский писатель.
Дмитриев Иван Иванович (1760–1837) — русский поэт.
Дмитриев Михаил Александрович (1796–1866) — русский писатель, критик, мемуарист.
Дюпен Андре Мари Жан-Жак (1783–1866) — французский юрист и политический деятель.
Ериген, Иоанн Скот Эриугена (ок. 810 — ок. 877) — средневековый философ.
В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.