Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [135]
Жан Поль — см. Рихтер И. П. Ф.
Жуковский Василий Андреевич (1783–1852) — русский поэт.
Зайцевский Ефим Петрович (1801–1860) — русский поэт.
Занд (Санд) Жорж, псевдоним Авроры Дюпен-Дюдеван (1804–1876) — французская писательница.
Землер Иоганн Заломо (1725–1791) — немецкий историк и теолог.
Зонтаг Анна Петровна, урожденная Юшкова (1785–1864) — русская детская писательница.
Иакинф о. — см. Бичурин Н. Я.
Илличевский Алексей Дамианович (1798–1837) — русский поэт.
Иннокентий III, Лотарио ди Сеньи (1160–1216) — римский папа (с 1198).
Иоанн Златоуст (между 344/354–407) — проповедник и деятель восточнохристианской церкви, константинопольский патриарх (с 398).
Ирвинг Вашингтон (1783–1859) — американский писатель.
Исаак Сирин, Сириянин (640–700) — христианский писатель, один из Отцов Церкви.
Иулиан — см. Юлиан Отступник.
Иустин (100–165) — христианский философ, один из Отцов Церкви.
Камусара Никола (1575–1655) — французский историк.
Кант Иммануил (1724–1804) — немецкий ученый и философ.
Карамзин Николай Михайлович (1766–1826) — русский писатель и историк.
Карлиль (Карлейль) Томас (1795–1881) — английский писатель, публицист, историк и философ, активно пропагандировал немецкую идеалистическую философию и романтизм.
Катенин Павел Александрович (1792–1853) — русский поэт, драматург, переводчик, критик и теоретик литературы.
Квитка-Основьяненко Григорий Федорович (1778–1843) — украинский писатель.
Киприан (200–258) — христианский писатель и проповедник, епископ Карфагена.
Климент Александрийский, Тит Флавий (ок. 150 — до 215) — христианский богослов и писатель, один из основателей александрийской школы.
Козлов Иван Иванович (1779–1840) — русский поэт и переводчик.
Кок Шаоль-Поль де (1793–1871) — французский писатель.
Кокорев Иван Тимофеевич (1825–1853) — русский писатель.
Колаческий Николай Николаевич (1809–1885) — русский поэт.
Комовский Василий Дмитриевич (1803–1851) — русский переводчик.
Кондильяк Этьенн Бонно де (1711–1780) — французский католический священник, философ.
Кондорсет, Кондорсе Мари-Жан-Антуан Никола (1743–1794) — французский философ.
Константин Великий, Флавий Валерий (ок. 285–337) — римский император.
Коперник Николай (1473–1543) — польский астроном.
Корнель Пьер (1606–1684) — французский драматург.
Корсак — см. Римский-Корсаков А. Я.
Космократов Тит — см. Титов В. П.
Кошелев Александр Иванович (1806–1883) — русский общественный деятель.
Краевевский Андрей Александрович (1810–1889) — русский публицист, журналист.
Краузе Карл Кристиан Фридрих (1781–1832) — немецкий философ.
Кромер Мартин (1512–1589) — польский историк.
Крылов Иван Андреевич (1769–1844) — русский публицист, баснописец, поэт, издатель сатирико-просветительских журналов.
Крюков Александр Павлович (1813–1833) — русский поэт, беллетрист.
Крюков Дмитрий Львович (1809–1845) — латинист, профессор Московского университета.
Кузен Виктор (1792–1867) — французский философ и ученый.
Кульман Елизавета Борисовна (1808–1825) — русская поэтесса и переводчица.
Купер Джеймс Фенимор (1789–1851) — американский писатель.
Кюхельбекер Вильгельм Карлович (1797–1846) — русский поэт, декабрист.
Лагарп Жан Франсуа де (1739–1803) — французский драматург и теоретик литературы.
Ламартин Альфонс Мари-Луи де (1790–1869) — французский поэт и публицист.
Лансело Клод (1615–1694) — французский филолог, янсенист.
Лас-Казас, Лас Каз Эммануэль Огюст Дьедонне де (1766–1842) — французский писатель.
Левшин Алексей Ираклиевич (1799–1879) — русский писатель.
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646–1716) — немецкий философ.
Леместр Антуан (1608–1658) — французский адвокат, писатель-янсенист.
Ленц Якоб Михаэль Рейнхольд (1751–1792) — немецкий писатель.
Лермонтов Михаил Юрьевич (1814–1841) — русский поэт, прозаик, драматург, художник.
Лессинг Готхольд Эфраим (1729–1781) — немецкий просветитель, эстетик, драматург.
Липсий (Липсиус) Юстус (1547–1606) — нидерландский филолог, философ и историк.
Лихонин Михаил Николаевич (1802–1864) — русский поэт, переводчик, критик.
Локк Джон (1632–1704) — английский философ-материалист, экономист и политический писатель.
Лонговиль (Лонгвиль) Анна-Женевьева (1619–1679) — герцогиня, участница аристократической Фронды; поддерживала янсенистов.
Луганский — см. Даль В. И.
Люкке Готфрид Христиан Фридрих (1791–1855) — немецкий теолог.
Лютер Мартин (1483–1546) — основатель немецкого протестантизма.
Майков Аполлон Николаевич (1821–1897) — русский поэт.
Максимович Михаил Александрович (1804–1873) — этнограф, филолог, историк.
Макферсон Джеймс (1736–1796) — шотландскии писатель.
Мальбранш Никола (1638–1715) — французский философ.
Мальцов Иван Сергеевич (1806–1880) — русский литератор.
Маргейнеке Филипп Конрад (1780–1846) — немецкий богослов и философ.
Маркевич Николай Андреевич (1804–1860) — русский поэт, этнограф, историк.
Марлинский — см. Бестужев А. А.
Масальский Константин Петрович (1802–1861) — русский писатель.
Межаков Павел Александрович (1786–1860) — русский поэт.
Меланхтон Филипп (1497–1560) — немецкий теолог, деятель лютеровской Реформации.
Менцель Вольфганг (1798–1873) — немецкий писатель и критик.
Мехеринский Карл (1800–1881) — историк польской литературы.
В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.