Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [136]
Миерис (Мирис) Старший Франс ван (1635–1681) — голландский художник.
Мишелет (Мишлет) Карл Людвиг (1801–1893) — немецкий философ, последователь Гегеля.
Мицкевич Адам (1798–1855) — польский поэт.
Мольер, Жан Батист Поклен (1622–1673) — французский комедиограф, создатель классической комедии.
Мур Томас (1779–1852) — английский поэт.
Мурет — см. Мюре М. А.
Мюллер Юлиус (1801–1878) — немецкий поэт.
Мюльнер Аманд Готфрид Август (1774–1829) — немецкий драматург.
Мюре Марк Антуан (1526–1585) — французский гуманист.
Надеждин Николай Иванович (1804–1856) — русский критик и журналист.
Надеждин Федор Михайлович (1806–1849) — русский историк философии, богослов.
Нарежный Василий Трофимович (1780–1825) — русский писатель.
Неандер Август (1789–1850) — немецкий историк религии и церкви.
Нелединский-Мелецкий Юрий Александрович (1752–1829) — русский поэт.
Немцевич Юлиан Урсын (1757–1841) — польский писатель.
Нестор (1056–1106) — монах Киево-Печерского монастыря, летописец.
Никитенко Александр Васильевич (1805–1877) — русский критик и мемуарист.
Николай I (820–867) — папа римский (с 858).
Николь Пьер (1625–1695) — французский теолог и моралист.
Нил Сорский, Николай Майков (ок. 1433–1108) — русский церковный и общественный деятель.
Нил Карл Иммануил (1787–1868) — немецкий теолог.
Новиков Николай Иванович (1744–1818) — русский писатель-сатирик, журналист, книгоиздатель.
Облеухов Дмитрий Александрович (1790–1827) — русский писатель-переводчик.
Ободовский Платон Григорьевич (1803–1864) — русский драматург, поэт и переводчик.
Оболенский Василий Иванович (1790–1847) — русский переводчик греческих классиков.
Овидий, Публий Овидий Назон (43 до н. э. — ок. 18 н. э.) — римский поэт.
Одоевский Владимир Федорович (1804–1869) — русский писатель, ученый, журналист, литературный и музыкальный критик.
Озеров Владислав Александрович (1769–1816) — русский драматург.
Ознобишин Дмитрий Петрович (1804–1877) — русский поэт и переводчик.
Окен (Оккенфус) Лоренц (1779–1851) — немецкий естествоиспытатель и философ.
Олин Валериан Николаевич (1788–1840-е) — русский писатель и переводчик.
Ориген (ок. 185–254) — христианский богослов и философ.
Орлов Александр Анфимович (1791–1840) — русский писатель.
Павлов Николай Филиппович (1803–1864) — русский писатель.
Паганини Никколо (1782–1840) — итальянский скрипач и композитор.
Парни, Эварист Дезире де Форж (1753–1814) — французский поэт.
Паскаль Блез (1623–1662) — французский ученый, философ, писатель.
Перовский Алексей Алексеевич, псевдоним Антоний Погорельский (1787–1836) — русский писатель.
Петр Пустынник, Петр Амбенский (ок. 1050–1115) — французский монах, возглавивший в 1096 г. один из первых крестовых походов.
Петрарка Франческо (1304–1374) — итальянский поэт.
Петров Александр Алексеевич (1766–1793) — русский литератор.
Петров Иван Матвеевич (? — 1838) — русский поэт и прозаик.
Писарев Александр Иванович (1803–1828) — русский драматург.
Платон (428 или 427 до н. э. — 347 до н. э.) — древнегреческий философ.
Плесси — см. Арну-Плесси Ж. С.
Плетнев Петр Александрович (1792–1865) — русский поэт, критик и историк литературы.
Погодин Михаил Петрович (1800–1875) — русский писатель, историк, журналист.
Подолинский Андрей Иванович (1806–1886) — русский поэт.
Познанский Юрий Игнатьевич (1801–1878) — русский писатель и переводчик.
Полевой Ксенофонт Алексеевич (1801–1867) — русский критик и журналист.
Полевой Николай Алексеевич (1796–1846) — русский писатель, критик, журналист и историк.
Поль Кок де — см. Кок П.-Ш.
Поп Александр (1688–1744) — английский поэт.
Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) — русский поэт, драматург и прозаик.
Пушкин Василий Львович (1766–1830) — русский поэт, дядя А. С. Пушкина.
Раич Семён Егорович (1792–1855) — русский поэт, переводчик, журналист.
Рамбулье Екатерина (1588–1665) — маркиза, хозяйка известного литературного салона («гостиная Рамбулье»).
Расин Жан (1639–1699) — французский драматург.
Раупах Эрнст Беньямин Соломон (1784–1852) — немецкий драматург.
Редкин Петр Григорьевич (1808–1891) — правовед, профессор Московского университета.
Ретчер (Ретшер) Генрих Теодор (1803–1871) — немецкий эстетик.
Римский-Корсаков Александр Яковлевич (1806 — не ранее 1856) — русский поэт.
Риттер Карл (1779–1859) — немецкий географ.
Рихтер Иоганн Пауль Фридрих, псевдоним Жан Поль (1763–1825) — немецкий писатель-романтик, эстетик.
Рожалин Николай Матвеевич (1805–1834) — русский писатель и переводчик.
Розен Георгий (Егор) Федорович (1800–1860) — русский поэт, драматург, критик.
Розенкранц Иоганн Карл (1805–1879) — немецкий философ, последователь Гегеля.
Розмини Сербати Антонио (1797–1855) — итальянский философ и богослов.
Ростопчина Евдокия Петровна (1811–1858) — русская писательница.
Ротчев Александр Гаврилович (1806–1873) — русский писатель и переводчик.
Рубенс Петер Пауль (1577–1640) — фламандский живописец.
Руссо Жан-Жак (1712–1778) — французский писатель и философ.
Савиньи Фридрих Карл фон (1779–1861) — немецкий юрист, историк права.
Саль Франсуа (Франц) де (1567–1622) — французский теолог и религиозный деятель, основатель ордена салезианок.
Санд — см. Занд Ж.
Саси Луи Исаак Леместр де (1613–1684) — французский теолог и писатель.
В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.