Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [137]
Свербеев Дмитрий Николаевич (1799–1874) — русский дипломат, писатель, переводчик.
Семен (Рене-Семен) Август Иванович (1783–1862) — московский издатель.
Сен-Симон Анри Клод (1760–1825) — французский социалист-утопист.
Сан-Сиранский, Дювержье де Оранн (1581–1643) — французский теолог-янсенист.
Сент-Бёв Шарль Огюстен (1804–1869) — французский поэт и критик.
Сервантес Сааведра Мигель де (1547–1616) — испанский писатель.
Скотт Вальтер (1771–1832) — английский писатель.
Смирдин Александр Филиппович (1795–1857) — русский издатель и книгопродавец.
Соболевский Сергей Александрович (1803–1870) — русский литератор, библиограф и библиофил.
Соллогуб Владимир Александрович (1813–1882) — русский писатель.
Сомов Орест Михайлович, псевдоним Порфирий Байский (1793–1833) — русский писатель и критик.
Спиноза Барух (1632–1677) — нидерландский философ.
Стеффенс Хенрик (1773–1845) — немецкий естествоиспытатель, философ и писатель, уроженец Норвегии.
Струйский Дмитрий Юрьевич, псевдоним Трилунный (1806–1856) — русский поэт и музыкальный критик.
Сю Эжен (1804–1857) — французский писатель.
Талейрон Шарль Морис (1754–1838) — французский политический деятель.
Тассо Торквато (1544–1595) — итальянский поэт.
Теплова Надежда Сергеевна (1814–1848) — русская поэтесса, сестра С. С. Тепловой.
Теплова Серафима Сергеевна (ок. 1815 — после 1861) — русская поэтесса, сестра Н. С. Тепловой.
Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 — после 220) — христианский теолог и писатель.
Тик Людвиг (1773–1853) — немецкий писатель-романтик.
Тилемон Себастиан (1637–1698) — французский историк.
Тимашева Екатерина Александровна, урожденная Загряжская (1798–1881) — русская поэтесса.
Тирсо де Молина, Габриель Тельес (1571–1648) — испанский драматург.
Титов Владимир Павлович, псевдоним Тит Космократов (1807–1891) — русский писатель, историк и критик.
Толук Август (1799–1877) — немецкий протестантский теолог.
Тренделенбург Фридрих Адольф (1802–1872) — немецкий философ.
Трилунный — см. Струйский Д. Ю.
Туманский Василий Иванович (1800–1860) — русский поэт.
Тургенев Иван Сергеевич (1818–1883) — русский писатель.
Тьерри Огюстен (1795–1856) — французский историк.
Тютчев Федор Иванович (1803–1873) — русский поэт и дипломат.
Федоров Борис Михайлович (1794–1875) — русский писатель.
Фенелон Франсуа де Салиньяк де ла Мот (1651–1715) — французский писатель и религиозный деятель.
Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ.
Фома Кемпийский (1380–1471) — французский религиозный мыслитель.
Фонвизин Денис Иванович (1744 или 1745–1792) — русский писатель.
Франклин Бенджамин (1706–1790) — американский просветитель, государственный деятель.
Халибеус Генрих Мориц (1796–1862) — немецкий философ.
Хвостов Дмитрий Иванович (1757–1835) — русский писатель.
Хмельницкий Николай Иванович (1789–1845) — русский драматург.
Хомяков Алексей Степанович (1804–1860) — русский поэт, философ, публицист.
Цицерон Марк Туллий (106–43 до н. э.) — римский оратор, писатель, политический деятель.
Чаадаев Петр Яковлевич (1794–1856) — русский писатель, философ.
Шевырев Степан Петрович (1806–1864) — русский поэт, критик, историк и теоретик литературы.
Шекспир Уильям (1564–1616) — английский драматург.
Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775–1854) — немецкий философ.
Шенье Андре Мари (1762–1794) — французский поэт и публицист.
Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (1759–1805) — немецкий поэт, драматург, теоретик искусства.
Шишкина Олимпиада Петровна (1791–1854) — русская писательница.
Шлегель Август Вильгельм (1767–1845) — немецкий историк литературы, писатель.
Шлегель Фридрих (1772–1829) — немецкий филолог, философ, писатель, теоретик романтизма.
Шлейермахер Фридрих Эрнст Даниель (1768–1834) — немецкий протестантский теолог, проповедник, философ.
Шлёцер Август Людвиг (1735–1809) — немецкий историк и публицист.
Шталь Фридрих Юлий (1802–1861) — немецкий юрист и политический деятель.
Штраус Давид Фридрих (1808–1874) — немецкий философ-младогегельянец.
Щастный Василий Николаевич (1802 — после 1854) — русский поэт и переводчик.
Экштейн Фердинанд фон (1799–1861) — французский публицист.
Эрдман Иоганн. Эдуард (1805–1892) — немецкий философ, последователь Гегеля.
Эсхил (ок. 525 до н. э. — 456 до н. э.) — древнегреческий драматург
Юлиан Отступник, Флавий Клавдий (331–363) — римский император (361–363).
Юм Давид (1711–1776) — английский философ, психолог и историк.
Юнг Эдуард (1683–1765) — английский поэт.
Языков Николай Михайлович (1803–1846) — русский поэт.
Якоби Фридрих Генрих (1743–1819) — немецкий философ.
Якубович Лукьян Андреевич (1805–1839) — русский поэт.
Яниш Каролина Карловна, в замужестве Павлова (1807–1893) — русская поэтесса и переводчица.
Яноцкий Ян (1720–1786) — польский библиограф и библиотекарь.
Янсений Корнелий (1585–1638) — голландский теолог.
Cousin — см. Кузен В.
Dupin — см. Дюпен А. М.
Niemcewiez — см. Немцевич Ю. У.
Villemain — см. Вильмен А. Ф.
Vinet — см. Вине А.
Muret — см. Мюре М. А.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.
Мастер короткого рассказа Денис Драгунский издал уже более десяти книг: «Нет такого слова», «Ночник», «Архитектор и монах», «Третий роман писателя Абрикосова», «Господин с кошкой», «Взрослые люди», «Окна во двор» и др.Новая книга Дениса Драгунского «Отнимать и подглядывать» – это размышления о тексте и контексте, о том, «из какого сора» растет словесность, что литература – это не только романы и повести, стихи и поэмы, но вражда и дружба, цензура и критика, встречи и разрывы, доносы и тюрьмы.Здесь рассказывается о том, что порой знать не хочется.
Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.