Том 1. Книги 1 и 2 - [176]

Салах ад-Дин прекратил военные действия, но, видимо, сохранил блокаду города по суше и двинулся к Аскалону. Когда он, завоевав прибрежные города и Иерусалим, 12 ноября 1187 г. возвратился к Тиру, Конрад уже усилил городские укрепления и получил подкрепления морем. Началась вторая осада Тира. Через несколько дней к султану присоединился его сын аз-Захир Гази с войсками из Алеппо. Из Акры, несмотря на штормовое море, прибыла египетская эскадра из десяти кораблей. Тир располагался на острове, связанном с материком узкой дамбой. Со стороны дамбы путь на остров преграждали три ряда стен с башнями. Осаждающие начали осаду с обстрела стен камнеметательными машинами и с энергичных атак. Однако узость дамбы не позволяла разместить на ней большое количество осадных машин. Все же мусульманам удалось обрушить участок первой стены. Перелом в борьбе за Тир наметился, когда на рассвете 30 декабря Конраду удалось, напав врасплох, захватить пять египетских кораблей, остальные выбросились на мель и были уничтожены, чтобы не попасть в руки христиан. После отражения франками одновременной решительной атаки с перешейка Салах ад-Дин собрал военный совет. Эмиры объявили султану, что войска устали и нуждаются в отдыхе. Холодная и дождливая зима привела к тому, что в лагере распространились болезни. Несмотря на большую добычу, взятую у франков, Салах ад-Дин был больше не в состоянии компенсировать финансовые потери своих эмиров, возникшие из-за их долгого отсутствия дома. В первый день нового, 1188 г. Салах ад-Дин распустил половину своих войск, а с другой половиной отправился зимовать в Акру.

Одержанные победы вызвали у Салах ад-Дина неколебимую веру в свое высокое предназначение, он осознал себя вершителем мировых судеб, великим полководцем непобедимого ислама. Своими мечтаниями он поделился со своим биографом Баха ад-Дином: «Когда с помощью Аллаха здесь не останется ни одного франка, я разделю свои земли и отдам своим преемникам последние приказы, а затем покину их и поплыву по этому морю от земли к земле, преследуя франков, пока в мире не останется ни одного неверующего в Аллаха. Я исполню это или умру».

Глава 36. Третий крестовый поход

1. Приготовления в Англии и во Франции

Известия об уничтожении христианской армии при Хаттине и потере Святого Креста, а затем о падении Иерусалима были восприняты в Европе как гром среди ясного неба и ошеломили ее. Больной папа Урбан III умер с горя при известии о поражении при Хаттине. Его немедленно избранный преемник Григорий VIII 29 октября 1187 г. в своей энциклике (послании к католикам) призвал всех верующих Запада к новому крестовому походу:

«После того, как мы узнали о жестокости ужасного приговора, который Бог назначил земле Иерусалима, мы и наши братья пришли в такое замешательство, и размеры ужаса и страдания дошли до того, что мы не знаем, что должны делать.

Чтобы извлечь пользу из пререканий, к которым в последнее время в Святой Земле злоба дьявола вела суетных, Салах ад-Дин двинулся в те области с несметным войском. Против него выступили король Ги Иерусалимский и епископы, тамплиеры и госпитальеры, бароны и рыцари вместе с народом той земли и были наделены реликвией, Крестом Господа нашего, от коего они ждали защиты, в память и в вере о страданиях Христа, который распят на нем и спас человечество. Дело дошло до битвы, и после того, как многие наши люди пали, был похищен Крест Господень, убиты епископы, взят в плен король, едва ли не все остальные были изрублены мечами или уведены в плен; поражение было так велико, что только немногие смогли убежать и спастись. Еще хуже: тамплиеры и госпитальеры были казнены на глазах Салах ад-Дина. Нам не нужно здесь в подробностях объяснять, как солдаты Салах ад-Дина, когда наша армия была уничтожена, обрушились наконец на всю страну и опустошили ее, так что остались только немногие места, которые не попали ему в руки».

Папа напомнил верующим, что потеря Эдессы должна была послужить предостережением и теперь нужны будут большие усилия, чтобы помочь Святой Земле. Он предлагал покаяться в грехах и взять крест: «Мы, несмотря на великие испытания в той земле, должны принять во внимание не только грехи ее жителей, но и также наши собственные грехи, мы и все христиане должны воспрепятствовать тому, чтобы та земля полностью пропала и сила сарацин была бы обращена против других земель. Мы слышим отовсюду о ссорах и пререканиях между королями и князьями. Таким образом, настоятельно требуется, чтобы каждый осознал это и в соответствии с этим поступал и противился варварству и злобе наших врагов; и так как они выступают против Бога, мы должны при всех обстоятельствах не медлить и действовать именем Бога. Охваченные благодатью, вы будете в состоянии выразить раскаяние, и сделать добро, и принести в жертву ваши владения и самих себя, и получите возможность приложить усилия для возвращения той земли, истина которой необходима для нашего спасения; а умрете не ради прибыли или мирской славы, но желая выполнить волю Бога, подавшего нам пример, как отдать жизнь за своих братьев, и передадите ему ваши богатства, которые вам, хотите ли вы того или нет, в конце концов и без того доставят наследия, о которых вы ничего не подозреваете. И поэтому мы обещаем полное прощение злых дел и вечную жизнь тем, кто предпримет эту поездку с сердцем, полным смирения и раскаяния и, стремясь к покаянию, умрет в истинной вере. Выживете вы или погибнете, вы должны знать, что наказание за все прегрешения, которые вы открыто признаете, будут отпущены милостью всемогущего Бога и на основании полномочия апостолов Петра и Павла и нашего собственного права».