Том 1. Книги 1 и 2 - [167]
На совете баронов не было Рено де Шатийона. Он в это время женил своего 17-летнего пасынка Онфруа IV де Торона на 11-летней принцессе Изабелле. Свадьбу было решено отпраздновать в Кераке, наследником которого был жених. На свадьбу прибыло много гостей, среди которых были и противники партии «придворных» и Рено, в том числе мать невесты Мария Комнина, а также музыканты, шуты и плясуны. В разгар торжеств к замку подошла армия Салах ад-Дина. Сирийские крестьяне и пастухи пригнали стада в Керак, и многие укрылись в цитадели. 20 ноября к султану прибыли подкрепления из Египта, и он начал штурм города. Он прорвался в нижний город и завладел им. Рено с трудом спасся в замке. Он вместе с несколькими солдатами оборонял мост через ров между нижним городом и цитаделью, пока его не разрушили за их спиной.
Несмотря на осаду и обстрел из камнеметательных машин, свадьба в цитадели продолжалась. Мать жениха Стефания послала приветствие и угощение Салах ад-Дину. Он выяснил, в какой башне находятся новобрачные, и приказал не обстреливать ее: он относился с большим уважением к деду жениха, коннетаблю Онфруа II, по преданию, посвятившему его в рыцари.
Тем временем на выручку Керака двинулась королевская армия под командой Раймунда III Триполийского. Больной король потребовал, чтобы его везли при армии в паланкине. При приближении франков Салах ад-Дин снял осаду, разобрал осадные машины и 4 декабря 1183 г. ушел в Дамаск. Король был торжественно внесен в Керак. Свадебные гости смогли разъехаться. По приказу Рено Онфруа запретил своей жене видеться с матерью в Наблусе. Онфруа IV был красивым и образованным юношей, но мягким и невоинственным человеком, некоторые историки последнего времени намекают на его гомосексуализм.
Лишение Ги регентства Бодуэн IV посчитал недостаточным, весной 1184 г. он решил развести его с Сибиллой. Это сделало Ги чуть ли не мятежником. Он не явился на Коронный совет. «Поскольку он не желал приехать, король объявил, что лично поедет за ним в Аскалон. В сопровождении баронов он подъехал к городу и увидел крепко запертые ворота. Монарх воззвал к правителю и приказал немедленно отпереть их. Трижды он стучал, но никто не явился выполнить его приказ. На стенах и башнях находились горожане, но они спрятались и, не двигаясь с места, ожидали развязки сего печального действия. Разгневанный Бодуэн IV покинул окрестности города» (Гийом Тирский). Яффа была отнята у Ги и передана под королевское управление. На собрании в Акре, где решался вопрос отправления посольства в Европу для организации крестового похода, патриарх Эракль и магистры тамплиеров и госпитальеров, которые намечались в послы, пробовали вступиться за Ги, однако король гневно набросился на них и закрыл собрание. На следующем собрании вопрос состава миссии был решен, и патриарх Эракль и магистры Арно де Ла Тур Руж и и Роже де Мулен отправились в Европу.
В ноябре 1184 г. миссия встретилась с папой и императором Фридрихом в Вероне, а затем с королями Филиппом II и Генрихом II. Посланцы всеми были приняты с почетом, и император, и короли обещали отправиться в крестовый поход, но у каждого были свои причины, препятствовавшие взять крест немедленно. И Генрих, и Филипп отказались от предложенной им чести принять власть в Иерусалиме. Король Англии пообещал деньги в будущем, а пока, несмотря на просьбы послов, подтвердил запрещение тратить посланные им деньги до своего приезда в Святую Землю. Патриарх Эракль с горечью сказал: «Мы хотим князя, которому нужны деньги, а не денег, которым нужен князь». Единственным результатом посольства было то, что несколько рыцарей решили «отправиться по стезе Господней».
Осенью 1184 г. Ги де Лузиньян снова вызвал гнев короля. Он напал на бедуинов, которым было разрешено за небольшую плату королю пасти стада на аскалонских лугах, перебил их и взял скот себе. Это было нарушением перемирия, которое дорого могло обойтись королевству.
В начале 1185 г. Бодуэн IV подтвердил лишение Ги прав на корону и вторично назначил Раймунда III Триполийского регентом. Прежде чем согласиться, Раймунд поставил ряд жестких условий, потребовав в качестве вознаграждения Бейрут. Кроме того, он должен был остаться регентом в течение десяти лет — не только до совершеннолетия Бодуэна V, но и еще примерно на два года. В случае преждевременной смерти болезненного мальчика папа, германский император и короли Франции и Англии должны были решить, какая из дочерей короля Амори, Сибилла или Изабелла, имеют большие права на трон для себя и своих потомков. Раймунд отклонил для себя опеку над маленьким наследником, чтобы избежать подозрения в убийстве в случае его преждевременной смерти. (Нужно напомнить, что отца Раймунда II Триполийского и его самого уже подозревали в заказных убийствах.) Поэтому Жослен де Куртне, вдруг воспылавший сердечной дружбой к Раймунду, был назначен опекуном своего внучатого племянника, короля Бодуэна V. Таким образом, партия «придворных» потерпела поражение. К тому же 1 февраля 1185 г. умерла мать короля Агнеса де Куртне.
Собрание баронов поклялось выполнить волю короля. Среди собравшихся были вернувшиеся из Европы патриарх Эракль и магистр госпитальеров Роже де Мулен и новый магистр тамплиеров Жерар де Ридфор. Старый магистр, Арно де Ла Тур Руж, умер на обратном пути. Бодуэн V был доставлен в церковь Гроба Господня и там вторично коронован патриархом на руках у Балиана д' Ибелена.
Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.
Книга посвящена описанию жизни и деятельности английского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятельности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.