Том 1. Книги 1 и 2 - [169]

Шрифт
Интервал

19 сентября 1186 г. немедленно, как только закончились приготовления, состоялась коронация. Сразу после своей коронации и помазания Сибилла потребовала короновать второй короной Ги де Лузиньяна, напомнив, что за ней -право выбора мужа. Она вызвала Ги вперед, он преклонил колено, и она возложила корону на его голову. После этого патриарх помазал и Ги. Возможно, помимо любви к Ги, ее заботила легитимность рождения ее общих с ним дочерей. После этого собравшиеся принесли клятву верности новым королю и королеве. Выходя из церкви, де Ридфор воскликнул: «Эта корона вполне стоит свадьбы в Ботруне». «Он не пробудет королем и года», — сказал в Наблусе Бодуэн д'Ибелен, узнав о коронации Ги.

Бодуэн д'Ибелен заявил на Коронном совете, что не будет служить такому королю, как Ги, и не останется в стране и посоветовал другим баронам сделать то же самое. Раймунд III Триполийский в ответ на это предложил короновать присутствующих в Наблусе принцессу Изабеллу и Онфруа де Торона и, объединив войска всех баронов, идти на Иерусалим. Против такой армии соперники не смогут устоять. Он поручился, что пока он — регент, Салах ад-Дин не начнет войны. Бароны поклялись быть на его стороне, даже в случае гражданской войны.

Однако Онфруа вовсе не хотел быть королем и стать причиной гражданской войны. Он выбрался из Наблуса и поскакал в Иерусалим. Там он рассказал обо всем Сибилле и Ги и принес им клятву верности. Он вел себя «подобно ребенку, пойманному с поличным», — пишет хронист.

Измена Онфруа разрушила планы баронов. Раймунд III Триполийский освободил их от клятвы, и они один за другим, включая Балиана д'Ибелена, потянулись в Иерусалим и принесли там присягу Ги и Сибилле. Бодуэн д Ибелен оставил свои земли сыну Тома и поступил на службу к Боэмунду III Антиохийскому, который выделил ему лен гораздо больший того, что был у него в королевстве. Следом за ним перебрались в Антиохию и другие малые сеньоры. Боэмунд не скрывал своих симпатий к Раймунду. Раймунд не явился к королю Ги, и у него был отнят Бейрут. Он ушел в Галилею, владение своей жены, и также дал клятву никогда не служить Ги. Измена Онфруа отвратила Раймунда III Триполийского и от Изабеллы и привела к мысли, что он, внук короля Бодуэна II, — единственный достойный кандидат на королевский трон.

Среди сторонников Ги на первый план вышел Жослен. Он получил во владение Торон, и его старшая дочь должна была выйти замуж за Амори де Лузиньяна, брата короля, для чего тот должен был развестись с дочерью Бодуэна д 'Ибелена; развод и свадьба, однако, не состоялись. Рено де Шатийон остался менее остальных довольным полученным.

Глава 35.

Катастрофа

1.Хаттин

Перемирие, заключенное между королевством и Салах ад-Дином, дало возможность большим караванам беспрепятственно двигаться между Египтом и Дамаском через франкские земли. Посчитавший себя обделенным при раздаче наград и в грош не ставивший короля Ги Рено де Шатийон не мог это вынести. В конце 1186 г. из Каира в Дамаск вышел большой караван. Когда он проходил мимо Керака, на него внезапно напал Рено, перебил охрану и увел добычу в город. Салах ад-Дин потребовал от короля Ги возмещения ущерба. Рено оставил без внимания приказ короля вернуть награбленное. Он заявил, что у него в Трансиордании нет перемирия с сарацинами и что он такой же хозяин своей земли, как король своей. Это было неслыханным унижением короны. Война с мусульманами стала неизбежной.

В преддверии войны Боэмунд III Антиохийский возобновил свое перемирие с Салах ад-Дином. Раймунд III Триполийский также заключил с ним перемирие для собственного графства и для княжества Галилея, принадлежавшего его жене, даже если верховный сеньор княжества, король, будет вести войну с султаном. Более того, султан пообещал поддержать намерение Раймунда самому стать королем. От соглашений Боэмунда и Раймунда с Салах ад-Дином сильно попахивало изменой.

Подстрекаемый де Ридфором Ги распорядился собрать войска в Назарете, чтобы еще до начала войны с султаном подчинить себе Галилею. Войну короля с вассалом, графом Раймундом, остановил Балиан д'Ибелен. Он прибыл в лагерь короля и спросил, что тот собирается делать. Узнав, что король намерен осадить Тиверию, Балиан назвал это намерение безумным, так как войск у графа было не меньше, чем у короля, и к тому же он мог рассчитывать на поддержку султана. Балиан вызвался быть посланцем к Раймунду, чтобы просить его присоединить свои войска к войскам королевства, что станет возможным, если графу вернут Бейрут. Королю цена показалась слишком высокой. Когда стало известно о военных приготовлениях Салах ад-Дина, Балиан снова высказался за примирение с графом Раймундом: «От Вас ушел мой брат Бодуэн, лучший воин королевства, если теперь Вы потеряете помощь и совет графа Раймунда, Вы — конченый человек». Король, как он всегда это делал, согласился с решительно говорившим человеком. Договорились, что к Раймунду с просьбой уладить дело миром и присоединиться к королю отправится посольство, состоящее из Балиана, Иосии, архиепископа Тирского, и магистров госпитальеров и тамплиеров. Было важно, что одним из послов будет де Ридфор, злейший враг Раймунда III. Посольство отправилось из Иерусалима 29 апреля 1187 г. Балиан отстал от посольства в Наблусе для решения некоторых хозяйственных дел. 30 апреля граф Раймунд III в Тиверии принял посланца от молодого аль-Афдала, сына Салах ад-дина. Тот командовал лагерем у Банияса и просил разрешения отряду мамлюков под командой эмира Кукбури пересечь земли графа, чтобы по распоряжению султана провести разведку в Палестине. Они должны были пересечь границу рано утром и возвратиться назад перед наступлением темноты. Связанный перемирием и личными отношениями с Салах ад-Дином граф не мог отказать, но немедленно послал гонца в Назарет предупредить посольство и других гонцов оповестить своих людей, чтобы они вместе со стадами находились внутри стен и не пугались.


Еще от автора Александр Владимирович Грановский
Том 2. Книга 3

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


История короля Ричарда I Львиное Сердце

Книга посвящена описанию жизни и деятельности англий­ского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятель­ности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.


Двойник полуночника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга третья. Последние крестовые походы (1202-1270). Том II.

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


Рекомендуем почитать
Кому нужна вражда к евреям?

В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.


В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.