Так говорил Богомолов - [5]
АТОС
почему?
ВРАЧ
мистика
АРТАНЯН
здравствуйте
ПЫРЬЕВ
здравствуйте
как вас зовут?
АРТАНЯН
дмитрий артанян
ПЫРЬЕВ
откуда такая приблуда?
АРТАНЯН
я из краснодара. станица “счастливая”
ПЫРЬЕВ
сколько лет?
АРТАНЯН
семнадцать
ПЫРЬЕВ
а где мои семнадцать лет?!
АРТАНЯН
не знаю
ПЫРЬЕВ
а кто знает?!
читайте
читает ужасно
АРТАНЯН
это провал?
ПЫРЬЕВ
вы – чистый человек. чистый светлый человечек.
у вас есть принципы, совесть, стыд.
и это видно по тому, как вы читаете.
вы читаете с душой.
и ваша душа – она проявляется, когда вы читаете.
ваша душа просвечивает даже сквозь ваше краснодарское
тело
АРТАНЯН
и что же, это плохо?
ПЫРЬЕВ
актер – человек из говна.
с черной душой. с грязными интенциями.
это гниющее нечто
гангренизирующая часть человечества.
театр – это кунсткамера.
здесь напоказ выставляются уроды. вырожденцы
АРТАНЯН
папа часто говорил мне: урод!
ПЫРЬЕВ
вы урод конечно. но вы светлый человечек.
бездарный светлый человечек
АРТАНЯН
а вы – талантливы?
ПЫРЬЕВ
очень
АРТАНЯН
и вы?
ПЫРЬЕВ
ну же, смелее! да! я – говно.
я, народный артист, лауреат и руководитель – говнейшее
говно!
АРТАНЯН
понятно… прощайте
ПЫРЬЕВ
постойте!
мы могли бы что-то придумать
АРТАНЯН
что? да и зачем? ведь я бездарность
ПЫРЬЕВ
талант сам пробьет себе дорогу. а бездарности надо
помогать
АРТАНЯН
как мне можно помочь?
ПЫРЬЕВ
если не можешь поступить в театральный, поступись
принципами
АРТАНЯН
чего-чего?
ПЫРЬЕВ
я нравлюсь тебе?
АРТАНЯН
как актер?
ПЫРЬЕВ
как женщина
АРТАНЯН
как женщину я вас не знаю
ПЫРЬЕВ
а как мужчина?
АРТАНЯН
как мужчину я вас знать не хочу.
ПЫРЬЕВ
ну а как актер?
АРТАНЯН
а как актер вы – говно
АРТАНЯН
улица покинутых надежд здесь?
НИЩИЙ
здесь
АРТАНЯН
я ищу дядюшку мудло
НИЩИЙ
дядюшка мудло!
МУДЛО (ГОЛОС)
чего?
НИЩИЙ
тут тебя какое-то мудло ищет
МУДЛО
ты кто?
АРТАНЯН
я – артанян
МУДЛО
ты из краснодара?
АРТАНЯН
да
МУДЛО
твой отец – Артанян? Рубен Артанян?
АРТАНЯН
да
МУДЛО
а мать – Пелагея Зубанова?
АРТАНЯН
да
МУДЛО
зачем ты приехал?
АРТАНЯН
я хотел поступить в театральное училище.
я провалился
МУДЛО
слава богу
каждый раз как вы суки читаете стихи
мертвые ворочаются в гробах!
хуже – только кошек мучить
АРТАНЯН
я люблю кошек!
МУДЛО
а я люблю поэзию. мы, гробовщики, все любим поэзию.
потому и не хороним артистов на кладбище.
только за оградой
АРТАНЯН
почему?
МУДЛО
потому что не фуй!
ладно. проехали.
зачем ты пришел ко мне?
АРТАНЯН
я пришел к тебе, дядюшка мудло, потому что ты
мой дядюшка
МУДЛО
лять. и правда. я родной брат твоего отца.
эмигрировал я во францию в 1974 году.
и с тех пор живу на рю де рю
знаешь жака мудляна?
АРТАНЯН
знаю! знаменитый шансонье
МУДЛО
это я.
АРТАНЯН
а почему ты работаешь теперь на кладбище?
МУДЛО
а потому что не фуй!
АРТАНЯН
дядя, дядя, я не хочу возвращаться домой.
я как увидел москву – понял, что люблю париж.
приюти меня
МУДЛО
что ты умеешь?
АРТАНЯН
я умею копать огород за ради червячков
МУДЛО
бери лопату – пошли со мной.
мы будем с тобой копать могилы.
ты приехал из далекого краснодара
там землепашцы распахивают землю, чтобы поля
колосились прекрасной пшеницей.
ты приехал в наш мрачный и страшный город.
здесь мир покрыт асфальтом и плиткой.
но и здесь есть поля.
просторы.
только вместо пшеницы здесь колосятся кресты.
о, если б они были золотыми!
если б они были золотыми!
иногда я мечтаю, чтобы были они золотыми,
а у меня был комбайн!
мы – землепашцы.
мы пашем землю
мы распахиваем ее для новых всходов.
смерть сеет семена.
и восходит пшеница.
восходит гречиха.
восходит кукуруза.
восходит просо
АРАМИС
здорово, мудло
МУДЛО
привет, братки.
кого сегодня отправим за горизонт?
АТОС
того, без кого солнышко светит не так ярко
АРАМИС
того, без кого травка курится не так дымно
ПОРТОС
того, без кого ручеек журчит не так стремно
АТОС
мы должны закопать наши лучшие воспоминания
АРАМИС
мы должны закопать нашу удалую юность
ПОРТОС
мы должны закопать вадюшу
МУДЛО
вадюшу так вадюшу.
лучше мы закопаем вадюшу, чем вадюша закопает нас
обращается к артаняну
МУДЛО
радуйся, малыш!
сегодня – первые твои похороны.
и дай бог не последние.
и сразу такая удача:
сегодня наш клиент – великий мушкетер!
единственный в своем роде.
неповторимый вадим роже.
возьми его тело и укутай его в дерево ценных пород,
а я пока тяпну.
но не тяпкой,
ибо прежде чем тяпать тяпкой я должен тяпнуть
бренди –
не желаете ли и вы, господа, оросить горлышки ваших
бутылок?
МУШКЕТЕРЫ
желаем
МУДЛО
велкам.
свой бренди я настаиваю не в дубовых бочках,
но в дубовых гробах
и выходит он и вкусный, и полезный.
полезнее иммунеля-лять
АРТАНЯН
дядя, дядя,
тут нет никакого вадима роже.
тут какой-то фуй лежит!
АТОС
мальчик, этот фуй – и есть вадим. наш друг.
ДЮМА
ты попал, малыш. беги.
побег и догон
ДЮМА
и бежал артанян.
и три мушкетера скакали ему вослед
и бежал артанян, и сжимал в руке фуй вадиков,
будто паниковский гуся краденого
ПОРТОС
брось вадика, сука!
ДЮМА
и не слышал артанян ибо сам кричал в ту же секунду
АРТАНЯН
помогите! всадники апокалипсиса скачут за мной!
ДЮМА
но никто не помог парню,
ибо не верит москва слезам.
ибо каждый день всадники апокалипсиса
носятся по москве с мигалками.
и привыкли жители города
к апокалипсису
АРТАНЯН
помогите! убивают!
ДЮМА
но никто не слышал артаняна,
а если б и услышали – не откликнулись бы,
ибо знают москвичи:
если кого-то убивают – значит это кому-нибудь нужно
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.