Так говорил Богомолов - [7]
пока сами не станут смоковницей
под которой возможно когда-то
укроется спаситель.
АРАМИС
ты лепишь мысль как глину глиновщик
как камень скульптор ты обтесываешь
бесформенную глыбу смутного предчувствия,
рождая то похабель то шедевр.
но почему твой резец всегда предсказывает тьмы венец?
АТОС
потому что я – микки лянджело.
а микеланджело начиная обтесывать камень,
начинал с жопы.
он говорил что в любом камне сначала надо увидеть
жопу.
ПОРТОС
жопа – позади
жопа всегда позади
жопа не может быть впереди
это закон оптимиста
если жопа у тебя впереди – ты тридварас
ты хочешь сказать, мы тридварасы?
ты хочешь сказать смерть жопа у нас впереди?
АТОС
я хочу сказать то что хочу сказать.
АРАМИС
жопа – это смерть вадика.
и жопа, как и смерть вадика, позади
но это-то и страшно
теперь
она все время будет позади
она все время будет у нас за спиной
а я не люблю когда кто-либо стоит у меня за спиной!
даже если это жопа!
АТОС
если он умер…
ПОРТОС
он умер – это я помню точно
АТОС
точно?
АРАМИС
есть сомнения?
АТОС
смотри – видишь камень?
ХОРОМ
да
кидает камень в будущее
АТОС
теперь этот камень стал прошлым.
точно ли ты помнишь его цвет и форму?
ХОРОМ
да
АТОС
а будешь ли помнить завтра?
ХОРОМ
не уверен
АТОС
теперь его форма и цвет – только слова.
и ничто не помешает мне сказать что камень этот был
зеленым
красным
голубым
или в крапинку
ПОРТОС
смерть вадика – тот же камень?
АТОС
плюх в воду и только круги
АРАМИС
смерть была ибо были поминки.
а поминки – они для того чтобы помнить.
ПОРТОС
поминки – чтобы помнить,
но мы-то все забыли…
АРАМИС
вадюшу мы не забудем!
вадюшу мы будем помнить всегда!
ПОРТОС
как болит голова…
есть ли у нас рассол?
АТОС
кровь врага – лучший рассол после поминок по другу.
АРАМИС
но смерть без трупа что вода без сосуда…
ее невозможно пить.
ПОРТОС
чья смерть сегодня напоит наши горловые вальхаллы?
АТОС
чтобы понять чья смерть нам предстоит сегодня
мы должны мысленно вернуться к моей притче про помидоры.
ПОРТОС
я вчера не понял эту притчу
я как раз хотел спросить тебя об том поутру
АТОС
а я как раз хотел развить свою мысль
ибо мысль как волос – растет и спутывается
и требует расчесывания.
ПОРТОС
но ее можно заплести в косичку.
и она не растрепется на ветру жизненных перипетий
АТОС
если перед тобой два помидора –
один тухлый, другой – свежий.
какой выберешь ты?
ПОРТОС
свежий.
АТОС
а чем смерть хуже? или ты думаешь она – дура?
она тоже выберет свежий
ПОРТОС
иными словами…
АТОС
иными словами, когда рядом оказываются молодой и не молодой –
первым умрет молодой.
ПОРТОС
а старый будет жить поживать да добра наживать?
АТОС
да.
поэтому умный старик окружает себя молодыми –
и смерть забирает их. а не его.
ПОРТОС
ты хочешь сказать,
смерть специально забирает самых лучших помидоров?
АТОС
да. она придет и за тобой, старый томат, но только тогда,
когда не будет более крепких и упругих поблизости.
ПОРТОС
если все что ты говоришь верно – я не понимаю почему
почему мы до сих пор не пригласили
какого-то молодого томата в нашу банку.
АРАМИС
в краснодаре хорошие томаты.
АТОС
вспомнил
РОШФОР
конец экспозиции!
АРТАНЯН
они так и не пришли…
наверное меня испугались! меня! храброго портняжку!
РОШФОР
теперь ты – как федор достоевский.
которого приговорили к смерти
а потом – перед самой казнью – освободили
и после этого он, изрядно напугавшись,
написал свои лучшие произведения
и преступление с наказанием
и идиота
и карамазовых
о страх смерти!
как много ты даешь человеку
ты заставляешь его драпать быстрее Ле Рой Джонса
и прыгать выше Сергея Бубки
страх смерти заставляет пустить под себя мощную струю
топлива
и преодолев земное притяжение
выйти на околоземную орбиту
смотри малыш!
теперь с тебя иной спрос!
соответствуй!
АРТАНЯН (С НАДЕЖДОЙ)
и мы больше не увидимся?
РОШФОР
наоборот.
мы увидимся очень скоро.
и не раз.
АРТАНЯН
и он улетел. но обещал вернуться.
РОШФОР
ибо смерть – как карлсон.
она насрет и улетит.
но без нее грустно.
не успел уйти рошфор как пришли мушкетеры
арамис дарит артаняну букет
АРТАНЯН
что это?
АРАМИС
это букет роз
АРТАНЯН
это томаты
ПОРТОС
томаты – это краснодарские розы,
это розы которые можно есть.
понюхай как они пахнут.
сочные, свежие.
АРАМИС
понюхай и посчитай, сколько их.
АРТАНЯН
четыре
ПОРТОС
правильно. мы хотели положить этот букет тебе
на могилку.
но потом решили:
смерть забрала у нас один томат
ест томат из букета
ПОРТОС
и теперь сколько?
АРТАНЯН
три
ПОРТОС
правильно! теперь три томата в букете.
а такой букет нехорошо ложить на могилку.
такой букет хорошо дарить дорогому человеку
АРАМИС
такой букет покупает не тот кто ухаживает за могилкой
но тот кто ухаживает за девчушкой
АРТАНЯН
а кто девчушка?
ПОРТОС
мы решили поухаживать за тобой.
АРАМИС
если ты не против
АРТАНЯН
я против
ПОРТОС
какой ты противный.
но мы понимаем что это просто каприз
и не обращая внимания
мы шлем тебе приглашение
на чаепитие
АРАМИС
проверь свою почту
АРТАНЯН (ЧИТАЕТ)
дорогой друг
мы приглашаем тебя к себе домой!
в лубяную избушку.
на чаепитие…
АРАМИС
придешь?
АРТАНЯН
приду. только тортик куплю.
ПОРТОС
будем ждать
АРТАНЯН
и пришел артанян – а там стена без окон без дверей
и проходил мимо хмырь
АРТАНЯН
простите, а где здесь вход?
ХМЫРЬ
там же где и выход!
и проходил мимо хмырь
АРТАНЯН
простите, а где здесь выход?
ХМЫРЬ
там же где и вход.
АРТАНЯН
это тупик. (подумал артанян.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.