Так говорил Богомолов - [4]
прибор показывает – от раны размером 1 исходит тепло
объемом 1.
как мы знаем от солнца исходит тепло равное
1000000000000000000000000.
при этом площадь солнца равна
1000000000000000000000000.
таким образом от кусочка солнца размером с эту рану
исходит тепло равное теплу, исходящему от моей раны.
что доказывает,
что солнце есть просто огромная рана.
осталось лишь понять – что это за рана?
чья она?
чьим страданием мы согреваемся все эти годы?
и почему рана эта не заживает?
папа, мама, привет!
привет.
как вы отдохнули?
великолепно, сынок, великолепно.
много купались, загорали, ели фрукты.
море хорошее?
отличное! теплое, чистое.
медузы были?
сынок, подожди. я должна тебе кое-что сказать.
слушаю тебя, мамочка
я беременна.
беременна?
мы там наняли негра и он меня трахнул.
это отец захотел. не я.
но я не была против.
он меня трахал, а отец снимал это на пленку.
он сказал – будет память об отдыхе.
и негр меня трахнул.
у него огромный член такой был.
я даже испугалась сначала.
но отец был рядом. как тогда – когда тебя рожала.
он был рядом. и негр меня трахнул.
и я забеременела.
зачем ты мне это говоришь? это ваше с папой дело.
беременная пенсионерка идет по улице.
идет мимо скамейки
две девицы лет пятнадцати живот ее обсуждают
девочки, где здесь консультация?
вон там, за углом.
спасибо
сколько ей лет, как думаешь?
80 где-то.
пиздец. а они не знают, что такое презерватив?
или вообще не думают о том что будет?
вот родит она его – допустим – а дальше?
кто будет с ним сидеть?!
охуевшее поколение. вконец охуевшее
это пиздец. никакого чувства ответственности.
такая старая, столько прожила – и ни хуя ответственности.
здравствуйте
здравствуйте. садитесь. слушаю вас
я беременна
я вижу
я хочу прервать беременность
вы хотите избавиться от ребенка?
да
сколько вам лет?
83
а отец?
он согласен
ребенок – это радость. это счастье.
я знаю. но его надо вырезать.
почему?
я не готова к такой ответственности.
я хочу пожить для себя.
я прошла через столько бед и лишений.
через войну.
через лагерь.
через оккупацию.
я хочу пожить для себя.
хорошо. давайте я вас посмотрю
смотрит
вам поздно делать аборт. надо рожать
от блять. все тянула тянула.
врач врачу
пришла старуха. с животом. думает,
что у нее беременность.
хочет аборт сделать.
а у нее не беременность. у нее рак. опухоль
ну и что? какая разница. и так и так – вырезать.
поздно. и плод поздно резать.
и опухоль.
живот как на восьмом месяце. опухоль неоперабельная.
я пропишу ей обезболивающее
не надо.
почему?
пусть думает что рожает.
зачем?
просто.
смешно. будет орать от боли как при родах.
а на самом деле будет умирать.
смешно.
генерал космических войск вещает
ГЕНЕРАЛ
мы искали в космосе жизнь.
и мы посылали туда живых,
чтобы найти там живых.
но иные цивилизации не шли на контакт.
тогда мы предположили, что наша стратегия была неверна.
живые живых отталкивают.
живых влекут мертвые.
не мертвая материя, а омертвевшая.
мы провели эксперимент.
эксперимент
ГЕНЕРАЛ
как видите,
эксперимент наглядно доказал нашу идею.
и мы приняли решение.
мы отправим туда, в великую черноту космоса
не робота,
не собаку,
и не живого человека.
мы отправим туда мертвого.
кому-то из нас предстоит стать первым мертвецом,
отправленным в космос.
генерал целится из бластера в одного из.
бластер не стреляет.
ГЕНЕРАЛ
блять. мой бластер разрядился.
final
Мушкетеры
Первая часть
ВРАЧ
Это он?
АТОС
Он
ВРАЧ
Итак, вы подтверждаете, что это – вадим роже?
АТОС
Да
ВРАЧ
Благодарю вас
они отходят от трупа
АТОС
Как это произошло?
ВРАЧ
Мы можем лишь предполагать.
мы знаем, что вадим внезапно взял отпуск
и исчез из полка 17 сентября.
через две недели его la bite был обнаружен на поле
битвы…
АТОС
как вы поняли, что это его la bite?
ВРАЧ
как и вы. на нем татуировка La bite du Vadim.
это она помогла нам опознать останки
АТОС
мушкетеры короля делают себе татуировки на всех частях своего бренного тела. мы делаем это, чтобы нас опознали, если мы погибнем. чтобы нас опознали, даже если от нас останется палец. но никто не делал себе татуировку на своем члене. потому что никто не мог подумать, что после всей твоей жизни, после всего что ты сделаешь, от тебя может остаться один фуй. а вадим сделал. потому что он знал про жизнь что-то такое, чего мы не знали. продолжайте
ВРАЧ
мы можем только предполагать. видимо, вадим отправился добровольцем воевать за свободу
АТОС
за какую свободу?
ВРАЧ
за свободу от условностей
АТОС
всегда был идеалистом. дальше
ВРАЧ
мы можем только предполагать
АТОС
предполагайте, лять!
ВРАЧ
начался бой. вадим… я думаю…
судя по всему, он сел в танк и поехал
АТОС
зачем ему садиться в танк? он никогда не садился в танк. он не знает, черт возьми, как его вести, ваш танк. он мушкетер. нафиг ему танк? он шпагой орудует
ВРАЧ
мы не знаем. мы можем лишь предполагать. вероятно, он использовал дуло танка как шпагу. огромную бронированную шпагу
АТОС
дальше.
ВРАЧ
он поехал на танке по пересеченной местности. неприятель встретил танк шквальным огнем. и в танк попал снаряд
АТОС
он сгорел в танке?
ВРАЧ
мы можем только предполагать
АТОС
он сгорел в танке…
ВРАЧ
да… сгорело все. но не сгорел la bite
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Александер раскрывает основные противоречия функции полезности: выгода в настоящем vs выгода в будущем, выгода индивидуальная vs выгода общая, централизованное принятие решений vs децентрализованное принятие решений. В некоторой конкурентной среде, оптимизация в которой идет в пользу некоторого Х, возникает возможность пожертвовать каким-то другим благом для повышения своего X. Те, кто пользуются ей — процветают. Те, кто отказываются — вымирают. В конце концов, все остаются на прежнем уровне относительно друг друга, но общее положение становится хуже, чем прежде.
Прогрессивный колумбийский общественный деятель Аполинар Диас избрал темой своей книги национальный вопрос — животрепещущий для Латинской Америки, страдающей от экономического гнета своего могущественного северного соседа — США. С любовью и болью рассказывая о наиболее угнетенной части населения своей страны — индейцах, автор умело и аргументированно противопоставляет их участи положение малых наций и народностей в СССР, их полноправное участие в экономической, политической и культурной жизни страны. Известный ливийский дипломат Абдель Зинтани рассказывает в своей книге о социально-экономических достижениях советских людей и подробно рассматривает основные направления национальной и внешней политики СССР.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.